[ام مصطفى البصرية]

لم انتبه اخوان الى الموضوع الا الان
وعذرا لم استطع قراءة الموضوع من الصفحة الاولى لتعدد الصفحات
الا ان الواضح مما في اخر صفحة والعنوان انكم تريدون حديثا عن ان الخليفة ابو بكر الصديق رضي الله عنه بما نصفه (صديق)
واليكم هذا الحديث
لقد ورد عن محمد الباقر كما رواه علي بن عيسى الاردبيلي الشيعي في كتابه كشف الغمه في معرفة الأئمة انه:سئل الامام ابو جعفر عن حليته للسيف هل تجوز فقال نعم قد حلى ابو بكر الصديق فقال السائل اتقول هذا فوثب الامام عن مكانه فقال نعم الصديق نعم الصديق فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله قوله في الدنيا واللآخرة

المصدر كشف الغمه في معرفه الأئمة نقلا عن التحفه الاثنى عشريه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

لم انتبه اخوان الى الموضوع الا الان وعذرا لم استطع قراءة الموضوع من الصفحة الاولى لتعدد الصفحات الا ان الواضح مما في اخر صفحة والعنوان انكم تريدون حديثا عن ان الخليفة ابو بكر الصديق رضي الله عنه بما نصفه (صديق)

لا اعلم هل قراتي العنوان جيدا او على الاقل اول صفحة ؟؟ نريد من مصادركم انتم

اقتباس :

لقد ورد عن محمد الباقر كما رواه علي بن عيسى الاردبيلي الشيعي في كتابه كشف الغمه في معرفة الأئمة انه:سئل الامام ابو جعفر عن حليته للسيف هل تجوز فقال نعم قد حلى ابو بكر الصديق فقال السائل اتقول هذا فوثب الامام عن مكانه فقال نعم الصديق نعم الصديق فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله قوله في الدنيا واللآخرة المصدر كشف الغمه في معرفه الأئمة نقلا عن التحفه الاثنى عشريه

الحديث ضعيف وتفصيله
أن هذه الرواية المنسوبة إلى الإمام الباقر عليه السلام فهي مثل الرواية نقلها الأربيلي -صاحب كشف الغمة- مرسلة من كتاب " صفوة الصفوة" عن ابن الجوزي حيث علق الشيخ المحقق عبد الزهراء العلوي عن ما ذكرُ في كشف الغمة 2 / 360 ، عن ابن الجوزي ، و الرواية عامية ، و قد رويت عن عروة ابن عبد الله – و هو مهمل رجاليا -بحار الأنوار –ج29-هامش صفحة 651 أضافه إلى إرسالها مابين ابن الجوزي و عروة
فقد رويت كذلك في مصادر أخرى لأهل السنة و رواها منهم ابن عساكر في تاريخ دمشق 5 / 455 و الذهبي في سير أعلام النبلاء 4/408

*** ملاحظه كتاب كشف الغمة ينقل فيه كثيرا عن كتب السنة لان الكتاب موجهه لهم ***
ومازلنا ننتظر

[تل الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم

نعم اخي يوجد دليل عندنا وكما اردت السؤال لا التحاور فأنهي مشاركتي بهذا الطرح هداني الله واياكم
بعد اذن المشرف طبعا


ففي حديث أنس رضى الله عنه أنه قال: أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحداً، وأبوبكر، وعمر، وعثمان، فوجف بهم فقال: اثبت أحد، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان

[ام مصطفى البصرية]

يا اخي تل الاسلام الاحاديث كثيرة لاثبات ذلك
ولكن لاحظ اخي ان الاحاديث الواردة في كتبهم في مدح الصحابه اما ان تضعف او ان يقال انها تقية او يشرحون الحديث على هواهم ليغيرو المعنى
فلا فائدة ترجى من وضع اي حديث لهم

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تل الاسلام [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم نعم اخي يوجد دليل عندنا وكما اردت السؤال لا التحاور فأنهي مشاركتي بهذا الطرح هداني الله واياكم بعد اذن المشرف طبعا ففي حديث أنس رضى الله عنه أنه قال: أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحداً، وأبوبكر، وعمر، وعثمان، فوجف بهم فقال: اثبت أحد، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان

انت لم تذكر السند
و ثانيا الرواية جاءت بطرق كثيرة فيها الامام علي و عبد الرحمن بن عوف و عثمان و طلحة و سعد و غيرهم
فكيف جزتم بأن ابي بكر هو المعنى بالصديق
و ابي بكر و عمر و عثمان هربوا من هذه المعركة بكيف الجبل يهتز لشخص فر و هرب من المعركة !!!!




مسند أحمد - (ج 4 / ص 68)
حدثنا علي بن عاصم قال حصين أخبرنا عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم المازني قال لما خرج معاوية من الكوفة استعمل المغيرة بن شعبة قال فأقام خطباء يقعون في علي قال وأنا إلى جنب سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال فغضب فقام فأخذ بيدي فتبعته فقال ألا ترى إلى هذا الرجل الظالم لنفسه الذي يأمر بلعن رجل من أهل الجنة فأشهد على التسعة أنهم في الجنة ولو شهدت على العاشر لم آثم قال قلت وما ذاك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثبت حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد قال قلت من هم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن مالك قال ثم سكت قال قلت ومن العاشر قال قال أنا

المستدرك على الصحيحين للحاكم - (ج 13 / ص 415)
فحدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق ، أنا موسى بن إسحاق الأنصاري القاضي ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن حصين ، عن هلال بن يساف ، عن عبد الله بن ظالم ، قال : كان المغيرة بن شعبة ينال في خطبته من علي ، وأقام خطباء ينالون منه ، فبينا هو يخطب ، ونال من علي ، وإلى جنبي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي ، قال : فضربني بيده وقال : « ألا ترى ما يقول هذا ؟ - أو قال هؤلاء - أشهد على التسعة أنهم في الجنة ، ولو حلفت على العاشر لصدقت كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحراء أنا وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف ، فتزلزل الجبل » ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « اثبت حراء فليس عليك إلا نبي ، أو صديق ، أو شهيد »


كذلك توجد احاديث ذات اسانيد مختلفة تذكر الاسماء السابقة كانوا فوق الجبل

فالحديث لم يصرح بأن ابي بكر هو الصديق كما ذكرنا سابقا

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مصطفى البصرية [ مشاهدة المشاركة ]

يا اخي تل الاسلام الاحاديث كثيرة لاثبات ذلك ولكن لاحظ اخي ان الاحاديث الواردة في كتبهم في مدح الصحابه اما ان تضعف او ان يقال انها تقية او يشرحون الحديث على هواهم ليغيرو المعنى فلا فائدة ترجى من وضع اي حديث لهم

ام مصطفى البصرية كفاك كذب
بل توجد عندنا روايات كثيرة تمدح الصحابة المنتجبين
أنصحك تجلسي في مقعد المشجعين او أن تكوني cheerleader لتشجعي اللاعبين

[تل الاسلام]

كتاب بلا عنوان
عزيزي وحبيب قلبي يتضح لك ان سيدنا عمر وعثمان رضي الله عنهما شهيدان فلم يتبق سوا صديق واحد وهو سيدنا ابو بكر رضي الله عنه
بارك الله فيك وهداني الله واياك اخي

انتهى النقاش....
----------
الحوار علمي لا بالعواطف والإنشاء

عبد محمد

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تل الاسلام [ مشاهدة المشاركة ]

كتاب بلا عنوان عزيزي وحبيب قلبي يتضح لك ان سيدنا عمر وعثمان رضي الله عنهما شهيدان فلم يتبق سوا صديق واحد وهو سيدنا ابو بكر رضي الله عنه بارك الله فيك وهداني الله واياك اخي

عزيزي الكريم
هل انا اكتب بالأوردو ؟؟؟

الحديث ليس فقط فيها ابي بكر و عمر و عثمان بل كان معهم الامام علي عليه السلام و طلحة و سعد و عبدالرحمن بن عوف و ووو

فكيف جزمتم فعلاً بأن الصديق هو ابي بكر ؟؟
وفوق كل هذا الاسناد فيه علة لكن نحن سنتغاضى عن الاسناد بسبب متن الحديث مضطرب و فيه اشكال كبير على الثلاثي الهاربين من المعركة

فأرجع الى الصفحات السابقة ستجد في بعض الاحاديث تذكر عشرة من كانوا على الجبل و ليس الثلاثي



فقد قال الامام الباقر عليه السلام في رواية معتبرة :
ويروون عن علي عليه السلام أشياء قبيحة، وعن الحسن والحسين عليهما السلام ما يعلم الله أنهم قد رووا في ذلك الباطل والكذب والزور.
قال: قلت له: أصلحك الله، سم لي من ذلك شيئا. قال: رووا (أن سيدي كهول أهل الجنة أبو بكر وعمر)، و (أن عمر محدث)، و (أن الملك يلقنه)، و (أن السكينة تنطق على لسانه)، و (أن عثمان، الملائكة تستحي منه)، و (أن لي وزيرا من أهل السماء
ووزيرا من أهل الأرض " ، و " أن اقتدروا بالذين من بعدي "، و " أثبت حراء، فما عليك إلا نبي وصديق وشهيد) - حتى عدد أبو جعفر عليه السلام أكثر من مائة رواية يحسبون أنها حق - فقال عليه السلام: هي والله كلها كذب وزور.

قلت: أصلحك الله لم يكن منها شئ؟ قال عليه السلام: منها موضوع ومنها محرف، فأما المحرف فإنما عنى (إن عليك نبي الله وصديقا وشهيدا) يعني عليا عليه السلام، فقبلها.
ومثله (كيف لا يبارك لك وقد علاك نبي وصديق وشهيد) يعني عليا عليه السلام. وعامها كذب وزور وباطل.
اللهم اجعل قولي قول رسول الله صلى الله عليه وآله، وقول علي عليه السلام ما اختلف فيه أمة محمد من بعده إلى أن يبعث الله المهدي عليه السلام.

[كتاب بلا عنوان]

من هنا تمت إنطلاقتي بهذا الموضوع
لاني اعرف ان الامام الباقر عليه السلام لم يقلها عبث
فذكرت هذ الموضوع
و تبين لي فعلاً بأن هذا الحديث محرف و مزور

فقد قال الامام الباقر عليه السلام في رواية معتبرة :
ويروون عن علي عليه السلام أشياء قبيحة، وعن الحسن والحسين عليهما السلام ما يعلم الله أنهم قد رووا في ذلك الباطل والكذب والزور.
قال: قلت له: أصلحك الله، سم لي من ذلك شيئا. قال: رووا (أن سيدي كهول أهل الجنة أبو بكر وعمر)، و (أن عمر محدث)، و (أن الملك يلقنه)، و (أن السكينة تنطق على لسانه)، و (أن عثمان، الملائكة تستحي منه)، و (أن لي وزيرا من أهل السماء
ووزيرا من أهل الأرض " ، و " أن اقتدروا بالذين من بعدي "، و " أثبت حراء، فما عليك إلا نبي وصديق وشهيد) - حتى عدد أبو جعفر عليه السلام أكثر من مائة رواية يحسبون أنها حق - فقال عليه السلام: هي والله كلها كذب وزور.

قلت: أصلحك الله لم يكن منها شئ؟ قال عليه السلام: منها موضوع ومنها محرف، فأما المحرف فإنما عنى (إن عليك نبي الله وصديقا وشهيدا) يعني عليا عليه السلام، فقبلها.
ومثله (كيف لا يبارك لك وقد علاك نبي وصديق وشهيد) يعني عليا عليه السلام. وعامها كذب وزور وباطل.
اللهم اجعل قولي قول رسول الله صلى الله عليه وآله، وقول علي عليه السلام ما اختلف فيه أمة محمد من بعده إلى أن يبعث الله المهدي عليه السلام.

[ابو فاضل888]

يرفع رفع الله قدرك
مولانا كتاب بلاعنوان وحشرك مع ال محمد