[حميد الغانم]

,ghولا تنسى ان رسول الله لعن الحكم وابنه مروان في ظهره وهذا بلسان ام المؤمنين عائشه
اذهب وقل لرسول الله انا لا احب ثقافه اللعن

[حميد الغانم]

اخي الفاضل النجف الاشرف
جزيت الف الف شكر
واسال الله لك الجنان العاليات
على هذا الجواب
فوالله لو قال اللعن لمن قتل علي والحسين لكان مؤمنا
وقد شفيت له الجواب وكفيت وهو حر
ولا تنسى انه ناقض قوله اذ قال اولا انا لا اتبع الا القران وهنا جاء بالسنه
وناقض قوله اذا قال لا لم تنزل في اي احد
عجيب والله عجيب لهذا الاخ الكريم
اسال الله له الهدايه
شكرا للاخ الكريم النجف الاشرف
حميد الغانم

[saied_oth]

من اقوال علي بن ابي طالب في نهج البلاغه :

قَالَ(عليه السلام): إِنَّ وَلِيَّ مُحَمَّد مَنْ أَطَاعَ اللهَ وإِنْ بَعُدَتْ لُحْمَتُهُ(1)، وَإِنَّ عَدُوَّ مُحَمَّد مَنْ عَصَى اللهَ وَإِنْ قَرُبَتْ قَرَابَتُهُ!

هكذا تكون الولايه.. بطاعة الله وليس بالسب والشتم


وهذا رد مزدوج ...... على اللعن وعلى ولاية علي ر

[حميد الغانم]

الفاضل saied-oth
قولك ((

من اقوال علي بن ابي طالب في نهج البلاغه :

قَالَ(عليه السلام): إِنَّ وَلِيَّ مُحَمَّد مَنْ أَطَاعَ اللهَ وإِنْ بَعُدَتْ لُحْمَتُهُ(1)، وَإِنَّ عَدُوَّ مُحَمَّد مَنْ عَصَى اللهَ وَإِنْ قَرُبَتْ قَرَابَتُهُ!

هكذا تكون الولايه.. بطاعة الله وليس بالسب والشتم


وهذا رد مزدوج ...... على اللعن وعلى ولاية علي ر))))) وهذا مردود عليك ايضا لاسباب 1- عليك ان تراجع خطبه الامام علي في ابو بكر وعمر عن الخلافه وكيف سلباها منه وهما يعلمان ان محله منها القطب من الرحى 2- اشكلت على نفسك بنفسك اذ استندت في القران الكريم على الايه المباركه انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون بالدمج اقصد كما قلت انت المزودج بين هذه الايه وخطبه علي اثبت ان كل المسلمين اولياء لانهم اطاعوا محمد هذا من جهه واثبت ايضا ان الاولياء كلهم تصدقوا في الصلاه وهذا ما انكرته انت 3- اثبت لنفسك ان خلافه ابي بكر وعثمان وعمر باطله اذ استندت على قول الامام علي الذي ينص ان كل المسلمين هم خلفاء لان المسلمين مطيعين لله 4- اشكلت على صحابتك اذ بايعوا في السقيفه وعلي بن ابي طالب بنص قوله الذي جئت به يقول لا خليفه بل من اطاع الله ورسوه هو خليفه فمن اين جئتم بخلافه السقيفه لا اعلم هات برهانك 5- اثبت ان مليار وربع المليار مسلم كلهم اولياء لله وابطلت حديث ان تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي لانه هنا قلت انت باعتمادك قول علي بن ابي طالب ان التمسك بالاولياء امر الله والاولياء رجال ونساء من المسلمين لا سنه ولا شيعه 6- هنالك من المسلمين من هم اطفال لم يبلغوا الحلم ولم يعصوا الله فهل هم اولياء 7- اشكلت على نفسك بصلاه الجمعه والجماعه فلا يجوز لاي احد ان يتقدم على احد لان كل من اطاع الله هو ولي وكل المسلمين اولياء انا امام جماعه انت امام جماعه غيرك امام جماعه والنساء ايضا 8- اشكلت على نفسك بان عارضت القران الكريم الرجال قوامون على النساء فكيف تصبح وليه لا اعرف 9- ثانيا هنالك من يطيع الله من غير مله الاسلام من المسيح الكتابيين مثلا لان علي بن ابي طالب قال ان ولي محمد من اطاع الله ولم يقل من اطاع الله ورسوله 10- اشكلت على نفسك باستدلالك حيث ان القران قال والذين امنوا الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون فهنا الايه نزلت في زمن الرسول صلى الله عليه واله وهذا يعني ان كلامك الذي استندت عليه من امير المؤمنين باطل باطل لان علي عمم واطلق الولايه من يوم دعوى الاسلام الى يوم القيامه في حين ان الايه الكريمه خصصت التصدق والصلاه والركوع وقت النبي الاكرم محمد فكيف تحل هذا التناقض هل علي يعارض القران 11- اشكلت على نفسك بنفسك حيث قلت ان عدو محمد من عصى الله وان قربت قرابته اشكلت بردك وقولك لا طاعه لمخلوق في معصيه الخالق فاننا قلنا ان ولي الامر اذا طلب المنكر والزنى من زوجك واهلك هل تطيعه اجبت لا طاعه لمخلوق في معصيه الخالق ولكن هذا لا يخرجه من الولايه فيا ترى يا حبيبي اي saied-oth هنا عندما عصى ولي الامر الله ورسوله وطلب الفاحشه والزنى اصبح عدوا لمحمد وعارض محمد فكيف تطيعك 12-اشكلت على نفسك بان اشكالا خطيرا وكبيرا اذا انت اعتمدت مبدا الطاعه في ولايه محمد والقران ايضا صريح ان الذين يتصدقون وهم يصلون وراكعون هم الولايه انظرانما وليكم الله ورسوله (والذين امنو الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون)ان ولي محمد من اطاع الله جعلت الطاعه التي بموجبها يصل الانسان المسلم الى الولايه هي الزكاه وهم راكعون وهذا معناه ان كل من يتصدق يوميا في ركعاته هو الولي اكتفي بهذا وانتظرك حميد الغانم

[حميد الغانم]

نسيت ان اضيف ان ادم عليه السلام اطاع الله وعصى الله فمن اي جهه تعتبره من المطيعين ام العاصين
وايضا موسى اطاع الله وعيسى وكل الانبياء فهل هم من اولياء محمد
وتناقضت مع قولكم بان محمد بشر

[حميد الغانم]

وسؤال اخر العصافير والطيور والحيوانات هي ايضا مطيعه لله فهل هي من اولياء محمد وايضا السموات والارض
اتينا طاعين فهل هي من اولياء محمد

[حميد الغانم]

وسؤال اضافي مهم جدا
انتم تقولون ان محمدا بشر يخطئ ويصيب
وانه امين في ايصال الوحي والرساله
هنا نسال اذا محمد بشر واخطا ففي هذا الخطا ظلم لاحد مثلا سب احدا لعن احدا بالخطا
فهل في هذه اللحظه التي اخطا فيها رسول الله محمد هل يكون
محمد ولي محمد ام محمد عدو محمد

[حميد الغانم]

أختم لكِ هذه الليلة بحوار عمر مع جدنا العباس الذي نتشرف بالانتساب إليه.
كما جاء في الكامل لأبن الأثير(38)، وشرح النهج لأبن أبي الحديد(39) وتاريخ الطبري(40).
قال عمر: أتدري ما منع قومكم بعد محمد (صلى الله عليه وسلم)؟
قال بن عباس: فكرهت أن أجيبه فقلت له: إن لم أكن أدري فإن أمير المؤمنين يدري.
فقال عمر: كرهوا أن يجمعوا لكم النبوة والخلافة فتجحفوا على قومكم بجحاً بجحاً(41) فاختارت قريش لأنفسها فأصابت ووفقت.
عندها قال ابن عباس: يا أمير المؤمنين، إن تأذن لي في الكلام وتمط عني الغضب، تكلمت.
قال: تكلم.
فقال بن عباس: أما قولك يا أمير المؤمنين، اختارت قريش لأنفسها فأصابت ووفقت، فلوا أن قريش اختارت لأنفسها من حين اختار الله لها، لكان الصواب بيدها غير مردود ولا
____________
38 - ج3 ص63.
39 - ج3 ص107.
40 - ج4 ص223.
41 - التبجح بالشي، أي الفرح به.
.................................................. ......
محسود، وأما قولك إنهم أبوا أن تكون لنا النبوة والخلافة فأن الله غز وجل، وصف قوماً بالكراهة، فقال:{ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم}
قال عمر: هيهات يا بن عباس قد كانت تبلغني عنك أشياء أكره أن أقرك عليها فتزيل منزلتك مني.
فقال بن عباس: ما هي يا أمير المؤمنين؟ فإن كانت حقاً فما ينبغي أن تزيل منزلتي منك، وإن كانت باطلاً فمثلي أماط الباطل عن نفسه.
قال عمر: بلغني أنك تقول إنما صرفوها عنا حسداً وبغياً وظلماً.
فقال بن عباس: أما قولك يا أمير المؤمنين ظلماً فقد تبين للجاهل والحليم، وأما قولك حسداً فإن آدم حُسِدَ ونحن ولده المحسودون.
فقال عمر: هيهات، هيهات، أبت والله قلوبكم يا بني هاشم إلا حسداً لا يزول.
فقال بن عباس: مهلاً يا أمير المؤمنين لا تصف بهذا قلوب قوم أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا).

[حميد الغانم]

يا عزيزي: قد تبين للجاهل قبل العالم، وإياك أن تحيد عن قوم أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.

[حميد الغانم]

يا عزيزي: قد تبين للجاهل قبل العالم، وإياك أن تحيدي عن قوم أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.