العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 131  
كاتب الموضوع : ذوالفقار حيدر المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-08-2010 الساعة : 10:11 AM


طير يا الطبل يا الرقاصة
نلبسك برقع و تنورة مثل العادة اللي نلبسك فيها
و نخليك ترقص على البنش المراقص و نلقط فوقك يا تقي الغبي

احلى دمية عندي هي : تقي الدين الطبل لان بكل سهولة أتلاعب بها

تصدق يا تقتق : انا كل المحاورين احترامهم إلا أنت
سبحان الله اعرف طبعك يا الدمية و احس بالفرح و السعادة اذا شفتك تكتب و خاصة تحمير و تلطيخ سمعة علمائكم
لانك احلى فرخة من دون ريش شفتها

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )
التعديل الأخير تم بواسطة كتاب بلا عنوان ; 03-08-2010 الساعة 10:13 AM.


إبن المبارك
مــوقوف
رقم العضوية : 53521
الإنتساب : Aug 2010
المشاركات : 83
بمعدل : 0.02 يوميا

إبن المبارك غير متصل

 عرض البوم صور إبن المبارك

  مشاركة رقم : 132  
كاتب الموضوع : ذوالفقار حيدر المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-08-2010 الساعة : 10:16 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن المبارك [ مشاهدة المشاركة ]
من قال بأنهُ سمع من أبي إسحاق قبل إختلاطه هو حمزة .

وتعليق شعيب الأرنؤوط علق عليه الإمام الألباني في تخريجه للحديث .
والحاكم قلتُ لك متساهل في تصحيح الحديث .

قال شيخ الإسلام في الفتاوى الكبرى (1\97): «إن أهل العلم متفقون على أن الحاكم فيه من التساهل والتسامح في باب التصحيح. حتى أن تصحيحه دون تصحيح الترمذي والدارقطني وأمثالهما (وهما من المتساهلين)بلا نزاع فكيف بتصحيح البخاري ومسلم؟ بل تصحيحه دون تصحيح أبي بكر بن خزيمة وأبي حاتم بن حبان البستي وأمثالهما (وهما من أشد المتساهلين من المتقدمين نسبيا).

وتحسين الترمذي أحياناً (رغم تساهله الشديد) يكون مثل تصحيحه أو أرجح. وكثيراً ما يُصَحِّحِ الحاكمُ أحاديثَ يُجْزَمُ بأنها موضوعة لا أصل لها». والحاكم فيه شيء من التشيع .

كذلك موافقة الإمام الذهبي للحاكم في المستدرك , كان في بداية طلب الذهبي للعلم , وهو في الشباب , فموافقته للحاكم في المستدرك , متكلم فيها ولا يؤخذ بها , وهذا ما قاله الإمام الألباني عن تصحيح الحاكم وموافقة الذهبي لهُ في التلخيص , في المشاركة التي لم ترد عليها أيها المحترم , فإنك تدعي علم الرجال وأنت أجهل الناسِ بهِ , فسبحان الله ألا تقرأ العلوم جيداً قبل أن تتكلم فالإمام الألبااني ضعيف الحديث , وضعف ما أخرجهُ الحاكم في المستدرك , ووافقه عليه الذهبي فتأمل .

سامحكَ الله .
يبدوا أني سأعلمكَ أصول إعلال الحديث .
إعلم أن إسرائيل سمع هذا الحديث من أبي إسحاق بعد إختلاطهِ .
ورواية أم سلمة منكرة لا ترتقي إلي درجة الحسن .
أما تصحيح الحاكم .
فهو من المتساهلين في تصحيح الحديث , وهو ما عليه أكثر أهل العلم .
وأما الذهبي فقد لخص المستدرك في شبابهِ أي أنهُ لم يكتمل علمهُ بعد وهذا يجعل موافقتهُ له فيها كلام .
أما رواية أم سلمة , فما نقلتَ عنه وهو الدرر السنية , تكلم في رواية أم سلمة .
أبي إسحاق مدلس , وإختلط في آخرهِ .
وفي سير أعلام النبلاء .
سمع إسرائيل منه بعد إختلاطهِ هذا الحديث .
ولم يسمع منه قبل إختلاطه هذا الحديث .
ضعفهُ الإمام الألباني رحمهُ الله تعالـــــى .

قال الإمام الألباني في الجامع الصغير وزياداتهُ (1/1240).
- من سب علياً فقد سبني و من سبني فقد سب الله
( حم ك ) عن أم سلمة . قال الشيخ الألباني : ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 5618 في ضعيف الجامع .

وقال رحمهُ الله في السلسلة الضعيفة (5/336).
2310 - ( منكر ) [ من سب علياً فقد سبني ومن سبني سبه الله ] . ( منكر ) .

السلسلة الصحيحة المجلدات كاملة 1-9 (3/373).
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 288 :

رواه المخلص في " الفوائد المنتقاة " ( 10 / 5 / 1 ) بسند صحيح عن أم سلمة
قالت : أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره . و له شاهد
من حديث سلمان مختصرا يرويه أبو عثمان النهدي قال : " قال رجل لسلمان : ما أشد
حبك لعلي ! قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من أحب عليا فقد
أحبني و من أبغض عليا فقد أبغضني " . أخرجه الحاكم ( 3 / 130 ) عن أبي زيد سعيد
ابن أوس الأنصاري حدثنا عوف عن أبي عثمان النهدي ... و قال : " صحيح على شرط
الشيخين " . و وافقه الذهبي ، و قد وهما فإن أبا زيد هذا لم يخرج له الشيخان
شيئا على ضعف فيه ، قال الحافظ : " صدوق له أوهام " .

ثم قال رحمهُ الله تعالى :

و الحديث أورده السيوطي
من رواية الحاكم عن سلمان ، فاستدرك عليه المناوي فقال بعد أن أقر الحاكم على
قوله السابق ! : " و رواه أحمد باللفظ المذكور عن أم سلمة و سنده حسن " . و ليس
هو عنده باللفظ المذكور و إنما بلفظ : " من سب علياً فقد سبني " . ثم إن إسناده
ضعيف أيضا و لذلك خرجته في الكتاب الآخر ( 2310 ) .

السلسلة الضعيفة ( المختصرة ) (5/336).
- ( منكر ) [ من سب علياً فقد سبني ومن سبني سبه الله ] . ( منكر ) .

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (5/336).
2310 - " من سب علياً فقد سبني ، ومن سبني سبه الله " .
منكر
رواه ابن عساكر ( 12/203/1 ) عن إسماعيل بن الخليل عن علي بن مسهر عن أبي إسحاق
السبيعي قال :حججت وأنا غلام ، فمررت بالمدينة ، فرأيت الناس عنقا واحدا ، فاتبعتهم ، فأتواأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، فسمعتها وهي تقول : يا شبيب بنربيع ! فأجابها رجل جلف جاف : لبيك يا أمه ! فقالت : أيسب رسول الله صلى اللهعليه وسلم في ناديكم ؟ فقال : إنا نقول شيئا نريد عرض هذه الحياة الدنيا ،فقالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .

قلت : وإسماعيل بن الخليل ثقة من رجال الشيخين ، وقد خولف في إسناده ، فرواه
أبو جعفر الطوسي الشيعي في " الأمالي " ( ص 52 - 53 ) من طريق أحمد ، وهذا في
" المسند " ( 6/323 ) : حدثنا يحيى بن أبي بكر قال : حدثنا إسرائيل عن أبي
إسحاق عن أبي عبد الله الجدلي قال :
دخلت على أم سلمة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : أيسب ... الحديث . دون
قوله : " ومن سبني سبه الله " .
ورواه الحاكم ( 3/121 ) بسند أحمد مثل رواية ابن عساكر ، وقال :
" صحيح الإسناد " . ووافقه الذهبي .
قلت : وفيه نظر من وجهين :

صحيح وضعيف الجامع الصغير (26/37)
12393 - من سب عليا فقد سبني و من سبني فقد سب الله .
تخريج السيوطي
( حم ك ) عن أم سلمة .
تحقيق الألباني
( ضعيف ) انظر حديث رقم : 5618 في ضعيف الجامع .

مشكاة المصابيح (3/330)
6092 - [ 15 ] ( ضعيف )
وعنها
قالت : قال رسول الله a : " من سب عليا فقد سبني" . رواه أحمد .

الرواية ضعيفة ولا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم .

ولا شك ان إسرائيل سمع من أبي إسحاق فهو ثبت من الثقات , ولكن في الرواية هذه سمعها منهُ بعد إختلاطه لا في إختلاطهِ , والروايات التي سمعها قبل إختلاطه معلومة وأخرجها أئمة الحديث , وله رواية في الصحيحن عن أبي إسحاق قبل إختلاطهِ , ولو كان سمع منه بعد إختلاطهِ لأخرجها له الشيخين , ولصححها الإمام الألباني في السلسلة , وفي باقي الكتب , ولكن لا يثبت سماع إسرائيل للحديث قبل إختلاطه , وفي ظني أنه سمعهُ منه بعد إختلاطهِ , وهو ثقة جليل القدر إلا أن أبي إسحاق مدلس وإختلط في آخرهِ . والله تعالى أعلى وأعلم .


أفلسَ مدعي العلم .

أين علم الرجال والحديث أيها العالم . :d

ثم هل الإحترام في دينكَ أشكُ في هذا فأنا لا أحترمُ من لا يحترمني .

وأنتَ بعيد كل البعد عن الإحترام والاخلاق .

فجعلكَ ظاهر .

وضعفكَ واضح .

تتكلمُ بالسباب والشتيمة , وتقول إنتصرت إنتصرت .

طبلوا لي إنتصرت على كبار أعضاء منتديات أهل السنة .

الحمد لله على نعمة العقل

فأصحابه في راح إلي يوم الدين فأنتَ يا صديقي

ضعيف في علمك وفي خلقك ولا تملك ذرة من الأدب

هذا بدلاً من أن تريني علمك في الحديث

:d:d:d:d


من مواضيع : إبن المبارك

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 133  
كاتب الموضوع : ذوالفقار حيدر المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-08-2010 الساعة : 10:23 AM


شوف شيوخك صححوا الحديث
و قالوا سمع منه قبل الاختلاط
و ركز على الصور المرفقة و خاصة على الهامش
و اذا عقلك صغير اذهب الى كتاب تهذيب التهذيب لابن حجر و ايضا الى كتاب تهذيب الكمال للمزي و اقرأ عن روايتهم عن ابي اسحاق :d







219876 - من سب عليا فقد سبني ، ومن سبني فقد سب الله
الراوي: أم سلمة المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 383
خلاصة الدرجة: صحيح


- دخلت على أم سلمة فقالت لي أيسب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم قلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سب عليا فقد سبني الراوي: أم سلمة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/133
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح غير أبي عبد الله الجدلي وهو ثقة‏‏

http://www.dorar.net/enc/hadith/سبني/+yj&page=2







مسند أحمد بن حنبل (( شعيب الأرنؤوط )) قال عنه صحيح و سمعه قبل الاختلاط



مسند أحمد بن حنبل ( ج44 / 328 ) ح26748



مسند أحمد بن حنبل ( ج44 / 329 ) ح26748











مسند أحمد بن حنبل (( حمزة الزين )) قال عنه صحيح و سمعه قبل الاختلاط



مسند أحمد بن حنبل ( ج18 / 314 ) ح26627








__________________________________________________ ______________
__________________________________________________ __________________________






مسند الموصلي ( ج12 / ص445 ) ح7013




فهذا الحديث كافي لجريمة المغيرة لانه سب النبي ص و هو يعلم ان سب و النيل من الامام علي ع جريمة بحد ذاتها


مع انه لا يوجد دليل تاب و تراجع عن سب الامام ع
و حتى ان تاب فهذا لا يشفع له بعد ما شبع من سبه و هو ميت
وهو يعلم ان سبه يعتبر سب النبي ص




و حسنه المحقق السلفي الداني بن منير آل زهوي في خصائص الامام علي ع للنسائي - رقم الحديث 91 - ص 81 - وقال عنه سمعه قبل الاختلاط و له شواهد كثيرة


و طبعا صحح الحاكم و الذهبي هذا الحديث


و يبقى علماء السنة حمير في نظر هذا الاحمق و لا يفهمون
كل علمائهم حمير و هو اللي يفهم بس

و حركاتك غيرها يا دمية

آخر زمن الفرخ يعلمني في علم الحديث بعد الطراقات اللي جاته مني و يصرخ و يتبكبك عند قومه هههههههههه



الحديث صححه و حسنه
الحاكم
الذهبي
الصعدي
ابن حجر الهيثمي
الداني بن منير آل زهوي
شعيب الارنوؤط
حمزة الزين
كلهم حمير و جهلاء و اغبياء و بهائم في نظر الدمية
وكلهم قالوا سمعه قبل الاختلاط و له شواهد كثيرة من غير إسرائيل

و يأتي الفرخ و يضعفه على هواه الناصبي الدمية
جهل و تعنت و استعباط مهايطي ما يتغير

صبروا سيكرر رده لاني اعرف اسلوبه مثل الاطفال

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )
التعديل الأخير تم بواسطة كتاب بلا عنوان ; 03-08-2010 الساعة 10:25 AM.


إبن المبارك
مــوقوف
رقم العضوية : 53521
الإنتساب : Aug 2010
المشاركات : 83
بمعدل : 0.02 يوميا

إبن المبارك غير متصل

 عرض البوم صور إبن المبارك

  مشاركة رقم : 134  
كاتب الموضوع : ذوالفقار حيدر المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-08-2010 الساعة : 10:26 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن المبارك [ مشاهدة المشاركة ]
من قال بأنهُ سمع من أبي إسحاق قبل إختلاطه هو حمزة .


وتعليق شعيب الأرنؤوط علق عليه الإمام الألباني في تخريجه للحديث .
والحاكم قلتُ لك متساهل في تصحيح الحديث .

قال شيخ الإسلام في الفتاوى الكبرى (1\97): «إن أهل العلم متفقون على أن الحاكم فيه من التساهل والتسامح في باب التصحيح. حتى أن تصحيحه دون تصحيح الترمذي والدارقطني وأمثالهما (وهما من المتساهلين)بلا نزاع فكيف بتصحيح البخاري ومسلم؟ بل تصحيحه دون تصحيح أبي بكر بن خزيمة وأبي حاتم بن حبان البستي وأمثالهما (وهما من أشد المتساهلين من المتقدمين نسبيا).

وتحسين الترمذي أحياناً (رغم تساهله الشديد) يكون مثل تصحيحه أو أرجح. وكثيراً ما يُصَحِّحِ الحاكمُ أحاديثَ يُجْزَمُ بأنها موضوعة لا أصل لها». والحاكم فيه شيء من التشيع .

كذلك موافقة الإمام الذهبي للحاكم في المستدرك , كان في بداية طلب الذهبي للعلم , وهو في الشباب , فموافقته للحاكم في المستدرك , متكلم فيها ولا يؤخذ بها , وهذا ما قاله الإمام الألباني عن تصحيح الحاكم وموافقة الذهبي لهُ في التلخيص , في المشاركة التي لم ترد عليها أيها المحترم , فإنك تدعي علم الرجال وأنت أجهل الناسِ بهِ , فسبحان الله ألا تقرأ العلوم جيداً قبل أن تتكلم فالإمام الألبااني ضعيف الحديث , وضعف ما أخرجهُ الحاكم في المستدرك , ووافقه عليه الذهبي فتأمل .

سامحكَ الله .
يبدوا أني سأعلمكَ أصول إعلال الحديث .
إعلم أن إسرائيل سمع هذا الحديث من أبي إسحاق بعد إختلاطهِ .
ورواية أم سلمة منكرة لا ترتقي إلي درجة الحسن .
أما تصحيح الحاكم .
فهو من المتساهلين في تصحيح الحديث , وهو ما عليه أكثر أهل العلم .
وأما الذهبي فقد لخص المستدرك في شبابهِ أي أنهُ لم يكتمل علمهُ بعد وهذا يجعل موافقتهُ له فيها كلام .
أما رواية أم سلمة , فما نقلتَ عنه وهو الدرر السنية , تكلم في رواية أم سلمة .
أبي إسحاق مدلس , وإختلط في آخرهِ .
وفي سير أعلام النبلاء .
سمع إسرائيل منه بعد إختلاطهِ هذا الحديث .
ولم يسمع منه قبل إختلاطه هذا الحديث .
ضعفهُ الإمام الألباني رحمهُ الله تعالـــــى .

قال الإمام الألباني في الجامع الصغير وزياداتهُ (1/1240).
- من سب علياً فقد سبني و من سبني فقد سب الله
( حم ك ) عن أم سلمة . قال الشيخ الألباني : ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 5618 في ضعيف الجامع .

وقال رحمهُ الله في السلسلة الضعيفة (5/336).
2310 - ( منكر ) [ من سب علياً فقد سبني ومن سبني سبه الله ] . ( منكر ) .

السلسلة الصحيحة المجلدات كاملة 1-9 (3/373).
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 288 :

رواه المخلص في " الفوائد المنتقاة " ( 10 / 5 / 1 ) بسند صحيح عن أم سلمة
قالت : أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره . و له شاهد
من حديث سلمان مختصرا يرويه أبو عثمان النهدي قال : " قال رجل لسلمان : ما أشد
حبك لعلي ! قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من أحب عليا فقد
أحبني و من أبغض عليا فقد أبغضني " . أخرجه الحاكم ( 3 / 130 ) عن أبي زيد سعيد
ابن أوس الأنصاري حدثنا عوف عن أبي عثمان النهدي ... و قال : " صحيح على شرط
الشيخين " . و وافقه الذهبي ، و قد وهما فإن أبا زيد هذا لم يخرج له الشيخان
شيئا على ضعف فيه ، قال الحافظ : " صدوق له أوهام " .

ثم قال رحمهُ الله تعالى :

و الحديث أورده السيوطي
من رواية الحاكم عن سلمان ، فاستدرك عليه المناوي فقال بعد أن أقر الحاكم على
قوله السابق ! : " و رواه أحمد باللفظ المذكور عن أم سلمة و سنده حسن " . و ليس
هو عنده باللفظ المذكور و إنما بلفظ : " من سب علياً فقد سبني " . ثم إن إسناده
ضعيف أيضا و لذلك خرجته في الكتاب الآخر ( 2310 ) .

السلسلة الضعيفة ( المختصرة ) (5/336).
- ( منكر ) [ من سب علياً فقد سبني ومن سبني سبه الله ] . ( منكر ) .

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (5/336).
2310 - " من سب علياً فقد سبني ، ومن سبني سبه الله " .
منكر
رواه ابن عساكر ( 12/203/1 ) عن إسماعيل بن الخليل عن علي بن مسهر عن أبي إسحاق
السبيعي قال :حججت وأنا غلام ، فمررت بالمدينة ، فرأيت الناس عنقا واحدا ، فاتبعتهم ، فأتواأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، فسمعتها وهي تقول : يا شبيب بنربيع ! فأجابها رجل جلف جاف : لبيك يا أمه ! فقالت : أيسب رسول الله صلى اللهعليه وسلم في ناديكم ؟ فقال : إنا نقول شيئا نريد عرض هذه الحياة الدنيا ،فقالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .

قلت : وإسماعيل بن الخليل ثقة من رجال الشيخين ، وقد خولف في إسناده ، فرواه
أبو جعفر الطوسي الشيعي في " الأمالي " ( ص 52 - 53 ) من طريق أحمد ، وهذا في
" المسند " ( 6/323 ) : حدثنا يحيى بن أبي بكر قال : حدثنا إسرائيل عن أبي
إسحاق عن أبي عبد الله الجدلي قال :
دخلت على أم سلمة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : أيسب ... الحديث . دون
قوله : " ومن سبني سبه الله " .
ورواه الحاكم ( 3/121 ) بسند أحمد مثل رواية ابن عساكر ، وقال :
" صحيح الإسناد " . ووافقه الذهبي .
قلت : وفيه نظر من وجهين :

صحيح وضعيف الجامع الصغير (26/37)
12393 - من سب عليا فقد سبني و من سبني فقد سب الله .
تخريج السيوطي
( حم ك ) عن أم سلمة .
تحقيق الألباني
( ضعيف ) انظر حديث رقم : 5618 في ضعيف الجامع .

مشكاة المصابيح (3/330)
6092 - [ 15 ] ( ضعيف )
وعنها
قالت : قال رسول الله a : " من سب عليا فقد سبني" . رواه أحمد .

الرواية ضعيفة ولا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم .

ولا شك ان إسرائيل سمع من أبي إسحاق فهو ثبت من الثقات , ولكن في الرواية هذه سمعها منهُ بعد إختلاطه لا في إختلاطهِ , والروايات التي سمعها قبل إختلاطه معلومة وأخرجها أئمة الحديث , وله رواية في الصحيحن عن أبي إسحاق قبل إختلاطهِ , ولو كان سمع منه بعد إختلاطهِ لأخرجها له الشيخين , ولصححها الإمام الألباني في السلسلة , وفي باقي الكتب , ولكن لا يثبت سماع إسرائيل للحديث قبل إختلاطه , وفي ظني أنه سمعهُ منه بعد إختلاطهِ , وهو ثقة جليل القدر إلا أن أبي إسحاق مدلس وإختلط في آخرهِ . والله تعالى أعلى وأعلم .


لازلتَ تكرر ما تم الرد عليه .

الحديث ليس له شواهد كثيرة بل الروايات ضعيفة وضعفها الإمام الألباني .

قلتُ لك سماع إسرائيل من أبي إسحاق قبل الإختلاط معلوم الأمر .

ولكن في هذا الحديث لم يسمعهُ قبل إختلاطهِ .

بل سمعهُ من بعد الأختلاط .

وتصحيح الحاكم لا يأخذُ به لتساهله .

وكذلك موافقة الذهبي لهُ لا يعتدُ به .

ويكفيكَ ما قاله محدث العصر الإمام الألباني في أسانيد هذا الحديث ..

فهي كافية بردها أسأل الله تعالى السلامة من الجهل .

نعم سأكررُ ردي ولما لا أكررهُ لأنكَ لم تعلق عليهِ , فالرواية ضعيفة جداً .

وفي جعبتي لك هدية أخرى زميلنا الكريم .

:rolleyes:


من مواضيع : إبن المبارك

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 135  
كاتب الموضوع : ذوالفقار حيدر المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-08-2010 الساعة : 10:27 AM


شوف شيوخك صححوا الحديث
و قالوا سمع منه قبل الاختلاط
و ركز على الصور المرفقة و خاصة على الهامش
و اذا عقلك صغير اذهب الى كتاب تهذيب التهذيب لابن حجر و ايضا الى كتاب تهذيب الكمال للمزي و اقرأ عن روايتهم عن ابي اسحاق :d







219876 - من سب عليا فقد سبني ، ومن سبني فقد سب الله
الراوي: أم سلمة المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 383
خلاصة الدرجة: صحيح


- دخلت على أم سلمة فقالت لي أيسب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم قلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سب عليا فقد سبني الراوي: أم سلمة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/133
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح غير أبي عبد الله الجدلي وهو ثقة‏‏

http://www.dorar.net/enc/hadith/سبني/+yj&page=2







مسند أحمد بن حنبل (( شعيب الأرنؤوط )) قال عنه صحيح و سمعه قبل الاختلاط



مسند أحمد بن حنبل ( ج44 / 328 ) ح26748



مسند أحمد بن حنبل ( ج44 / 329 ) ح26748











مسند أحمد بن حنبل (( حمزة الزين )) قال عنه صحيح و سمعه قبل الاختلاط



مسند أحمد بن حنبل ( ج18 / 314 ) ح26627








__________________________________________________ ______________
__________________________________________________ __________________________






مسند الموصلي ( ج12 / ص445 ) ح7013




فهذا الحديث كافي لجريمة المغيرة لانه سب النبي ص و هو يعلم ان سب و النيل من الامام علي ع جريمة بحد ذاتها


مع انه لا يوجد دليل تاب و تراجع عن سب الامام ع
و حتى ان تاب فهذا لا يشفع له بعد ما شبع من سبه و هو ميت
وهو يعلم ان سبه يعتبر سب النبي ص




و حسنه المحقق السلفي الداني بن منير آل زهوي في خصائص الامام علي ع للنسائي - رقم الحديث 91 - ص 81 - وقال عنه سمعه قبل الاختلاط و له شواهد كثيرة


و طبعا صحح الحاكم و الذهبي هذا الحديث


و يبقى علماء السنة حمير في نظر هذا الاحمق و لا يفهمون
كل علمائهم حمير و هو اللي يفهم بس

و حركاتك غيرها يا دمية

آخر زمن الفرخ يعلمني في علم الحديث بعد الطراقات اللي جاته مني و يصرخ و يتبكبك عند قومه هههههههههه



الحديث صححه و حسنه
الحاكم
الذهبي
الصعدي
ابن حجر الهيثمي
الداني بن منير آل زهوي
شعيب الارنوؤط
حمزة الزين
كلهم حمير و جهلاء و اغبياء و بهائم في نظر الدمية
وكلهم قالوا سمعه قبل الاختلاط و له شواهد كثيرة من غير إسرائيل

و يأتي الفرخ و يضعفه على هواه الناصبي الدمية
جهل و تعنت و استعباط مهايطي ما يتغير

صبروا سيكرر رده لاني اعرف اسلوبه مثل الاطفال

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

إبن المبارك
مــوقوف
رقم العضوية : 53521
الإنتساب : Aug 2010
المشاركات : 83
بمعدل : 0.02 يوميا

إبن المبارك غير متصل

 عرض البوم صور إبن المبارك

  مشاركة رقم : 136  
كاتب الموضوع : ذوالفقار حيدر المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-08-2010 الساعة : 10:29 AM


ههههههههههههههههههههههههههه

من الطفل الأن الذي يكرر ما تم الرد عليهِ كل مرة ليزيد من مشاركاته .

يا رجل إحفظ ماء وجهك فبطني أصبح يؤلمني من كثرة ما ضحكتُ عليكَ .

عالم في الحديث .

حقاً شرُ البلية ما يضحك .


من مواضيع : إبن المبارك

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 137  
كاتب الموضوع : ذوالفقار حيدر المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-08-2010 الساعة : 10:33 AM


ههههههههههههه
اموت في واحد اسمه تقي
يا احلى دمية شفتها

بالله عليك يا تقي وش كبر تحبني ؟؟؟

تصدق انت الوحيد اللي امزح وياه
بس مرة ثانية لا تدخل باسم مرأة عيب و لا تسويها

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

إبن المبارك
مــوقوف
رقم العضوية : 53521
الإنتساب : Aug 2010
المشاركات : 83
بمعدل : 0.02 يوميا

إبن المبارك غير متصل

 عرض البوم صور إبن المبارك

  مشاركة رقم : 138  
كاتب الموضوع : ذوالفقار حيدر المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-08-2010 الساعة : 10:42 AM


إسم مرأة , سبحان الله لا يفعلُ هذا إلا شيعتكم , xxxxxxxxxxx.

نحنُ رجال لا ندخل إلا بأسماء الرجل يا ولدي .

من قال بأنهُ سمع من أبي إسحاق قبل إختلاطه هو حمزة .
وتعليق شعيب الأرنؤوط علق عليه الإمام الألباني في تخريجه للحديث .
والحاكم قلتُ لك متساهل في تصحيح الحديث .

قال شيخ الإسلام في الفتاوى الكبرى (1\97): «إن أهل العلم متفقون على أن الحاكم فيه من التساهل والتسامح في باب التصحيح. حتى أن تصحيحه دون تصحيح الترمذي والدارقطني وأمثالهما (وهما من المتساهلين)بلا نزاع فكيف بتصحيح البخاري ومسلم؟ بل تصحيحه دون تصحيح أبي بكر بن خزيمة وأبي حاتم بن حبان البستي وأمثالهما (وهما من أشد المتساهلين من المتقدمين نسبيا).

وتحسين الترمذي أحياناً (رغم تساهله الشديد) يكون مثل تصحيحه أو أرجح. وكثيراً ما يُصَحِّحِ الحاكمُ أحاديثَ يُجْزَمُ بأنها موضوعة لا أصل لها». والحاكم فيه شيء من التشيع .

كذلك موافقة الإمام الذهبي للحاكم في المستدرك , كان في بداية طلب الذهبي للعلم , وهو في الشباب , فموافقته للحاكم في المستدرك , متكلم فيها ولا يؤخذ بها , وهذا ما قاله الإمام الألباني عن تصحيح الحاكم وموافقة الذهبي لهُ في التلخيص , في المشاركة التي لم ترد عليها أيها المحترم , فإنك تدعي علم الرجال وأنت أجهل الناسِ بهِ , فسبحان الله ألا تقرأ العلوم جيداً قبل أن تتكلم فالإمام الألبااني ضعيف الحديث , وضعف ما أخرجهُ الحاكم في المستدرك , ووافقه عليه الذهبي فتأمل .

سامحكَ الله .
يبدوا أني سأعلمكَ أصول إعلال الحديث .
إعلم أن إسرائيل سمع هذا الحديث من أبي إسحاق بعد إختلاطهِ .
ورواية أم سلمة منكرة لا ترتقي إلي درجة الحسن .
أما تصحيح الحاكم .
فهو من المتساهلين في تصحيح الحديث , وهو ما عليه أكثر أهل العلم .
وأما الذهبي فقد لخص المستدرك في شبابهِ أي أنهُ لم يكتمل علمهُ بعد وهذا يجعل موافقتهُ له فيها كلام .
أما رواية أم سلمة , فما نقلتَ عنه وهو الدرر السنية , تكلم في رواية أم سلمة .
أبي إسحاق مدلس , وإختلط في آخرهِ .
وفي سير أعلام النبلاء .
سمع إسرائيل منه بعد إختلاطهِ هذا الحديث .
ولم يسمع منه قبل إختلاطه هذا الحديث .
ضعفهُ الإمام الألباني رحمهُ الله تعالـــــى .

قال الإمام الألباني في الجامع الصغير وزياداتهُ (1/1240).
- من سب علياً فقد سبني و من سبني فقد سب الله
( حم ك ) عن أم سلمة . قال الشيخ الألباني : ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 5618 في ضعيف الجامع .

وقال رحمهُ الله في السلسلة الضعيفة (5/336).
2310 - ( منكر ) [ من سب علياً فقد سبني ومن سبني سبه الله ] . ( منكر ) .

السلسلة الصحيحة المجلدات كاملة 1-9 (3/373).
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 288 :

رواه المخلص في " الفوائد المنتقاة " ( 10 / 5 / 1 ) بسند صحيح عن أم سلمة
قالت : أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره . و له شاهد
من حديث سلمان مختصرا يرويه أبو عثمان النهدي قال : " قال رجل لسلمان : ما أشد
حبك لعلي ! قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من أحب عليا فقد
أحبني و من أبغض عليا فقد أبغضني " . أخرجه الحاكم ( 3 / 130 ) عن أبي زيد سعيد
ابن أوس الأنصاري حدثنا عوف عن أبي عثمان النهدي ... و قال : " صحيح على شرط
الشيخين " . و وافقه الذهبي ، و قد وهما فإن أبا زيد هذا لم يخرج له الشيخان
شيئا على ضعف فيه ، قال الحافظ : " صدوق له أوهام " .

ثم قال رحمهُ الله تعالى :

و الحديث أورده السيوطي
من رواية الحاكم عن سلمان ، فاستدرك عليه المناوي فقال بعد أن أقر الحاكم على
قوله السابق ! : " و رواه أحمد باللفظ المذكور عن أم سلمة و سنده حسن " . و ليس
هو عنده باللفظ المذكور و إنما بلفظ : " من سب علياً فقد سبني " . ثم إن إسناده
ضعيف أيضا و لذلك خرجته في الكتاب الآخر ( 2310 ) .

السلسلة الضعيفة ( المختصرة ) (5/336).
- ( منكر ) [ من سب علياً فقد سبني ومن سبني سبه الله ] . ( منكر ) .

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (5/336).
2310 - " من سب علياً فقد سبني ، ومن سبني سبه الله " .
منكر
رواه ابن عساكر ( 12/203/1 ) عن إسماعيل بن الخليل عن علي بن مسهر عن أبي إسحاق
السبيعي قال :حججت وأنا غلام ، فمررت بالمدينة ، فرأيت الناس عنقا واحدا ، فاتبعتهم ، فأتواأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، فسمعتها وهي تقول : يا شبيب بنربيع ! فأجابها رجل جلف جاف : لبيك يا أمه ! فقالت : أيسب رسول الله صلى اللهعليه وسلم في ناديكم ؟ فقال : إنا نقول شيئا نريد عرض هذه الحياة الدنيا ،فقالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .

قلت : وإسماعيل بن الخليل ثقة من رجال الشيخين ، وقد خولف في إسناده ، فرواه
أبو جعفر الطوسي الشيعي في " الأمالي " ( ص 52 - 53 ) من طريق أحمد ، وهذا في
" المسند " ( 6/323 ) : حدثنا يحيى بن أبي بكر قال : حدثنا إسرائيل عن أبي
إسحاق عن أبي عبد الله الجدلي قال :
دخلت على أم سلمة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : أيسب ... الحديث . دون
قوله : " ومن سبني سبه الله " .
ورواه الحاكم ( 3/121 ) بسند أحمد مثل رواية ابن عساكر ، وقال :
" صحيح الإسناد " . ووافقه الذهبي .
قلت : وفيه نظر من وجهين :

صحيح وضعيف الجامع الصغير (26/37)
12393 - من سب عليا فقد سبني و من سبني فقد سب الله .
تخريج السيوطي
( حم ك ) عن أم سلمة .
تحقيق الألباني
( ضعيف ) انظر حديث رقم : 5618 في ضعيف الجامع .

مشكاة المصابيح (3/330)
6092 - [ 15 ] ( ضعيف )
وعنها
قالت : قال رسول الله a : " من سب عليا فقد سبني" . رواه أحمد .

الرواية ضعيفة ولا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم .

ولا شك ان إسرائيل سمع من أبي إسحاق فهو ثبت من الثقات , ولكن في الرواية هذه سمعها منهُ بعد إختلاطه لا في إختلاطهِ , والروايات التي سمعها قبل إختلاطه معلومة وأخرجها أئمة الحديث , وله رواية في الصحيحن عن أبي إسحاق قبل إختلاطهِ , ولو كان سمع منه بعد إختلاطهِ لأخرجها له الشيخين , ولصححها الإمام الألباني في السلسلة , وفي باقي الكتب , ولكن لا يثبت سماع إسرائيل للحديث قبل إختلاطه , وفي ظني أنه سمعهُ منه بعد إختلاطهِ , وهو ثقة جليل القدر إلا أن أبي إسحاق مدلس وإختلط في آخرهِ . والله تعالى أعلى وأعلم .

وإليكَ هذه أيضاً فلعلكَ تنظر بعينٍ بصيرة .

الحديث منكر

رواه أحمد وصححه الحاكم في البدء , وتصحيح الحاكم لا يعتدُ بهِ , وكذلك موافقة الذهبي لهُ .

واعلم أن القاعدة: الجرح مقدم على التعديل .

- الرواية فيها أبو اسحاق السبيعي

تفضل من الذهبي نفسه


6393 - عمرو بن عبدالله [ ع ]، أبو إسحاق السبيعى، من أئمة التابعين بالكوفة وأثباتهم إلا أنه شاخ ونسى ولم يختلط.
وقد سمع منه سفيان بن عيينة، وقد تغير قليلا.
وقال أبو حاتم: ثقة، يشبه الزهري في الكثرة.
وقال فضيل بن غزوان: كان أبو إسحاق يقرأ القرآن في كل ثلاث.
وقال غيره: كان أبو إسحاق صواما قواما.
قلت: ولد في أيام عثمان، ورأى عليا وأسامة بن زيد، وفرض له معاوية العطاء ثلاثمائة في الشهر.
وروى جرير، عن مغيرة، قال: ما أفسد حديث أهل الكوفة غير أبي إسحاق [ والاعمش ] (2).
وقال الفسوى: قال ابن عيينة: حدثنا أبو إسحاق - في المسجد ليس معنا ثالث.

وقال الفسوى: فقال بعض أهل العلم: كان قد اختلط، وإنما تركوه مع ابن عيينة لاختلاطه
.ميزان الإعتدال ج3 ص 270


ولن تستطيع أن تثبت أحدث هذا الحديث قبل الإختلاط أم بعده؟



وإسرائيل هو حفيد أبي إسحاق السبيعي , والثابت أنه سمع منه هذا الحديث بعد الإختلاط .



فلا تملكُ الدليل على أنه سمع منه هذا الحديث قبل الإختلاط .



وأبي إسحاق السبيعي مدلس مشهور , حديثهُ مقبول إذا لم يعنعنهُ وفي حديث سب علي .



عنعن أبو إسحاق السبيعي فيه فالحديث بهذا اللفظ أيضاً معلول .



محمد بن سعد العوفي:ضعفه الخطيب والذهبي



ونزيد



أبو عبدالله الجدلي:


ثقة إلا أنه شيعي جلد وهذا الحديث في نصرة بدعته.فلا يقبل


هل إكتفيت يا كتاب أرجوا أن تكون فهمت .





من مواضيع : إبن المبارك
التعديل الأخير تم بواسطة ذو الفقارك ياعلي ; 03-08-2010 الساعة 12:34 PM.


الصورة الرمزية ذو الفقارك ياعلي
ذو الفقارك ياعلي
مشرف المنتدى العقائدي
رقم العضوية : 34160
الإنتساب : Apr 2009
المشاركات : 3,278
بمعدل : 0.58 يوميا

ذو الفقارك ياعلي غير متصل

 عرض البوم صور ذو الفقارك ياعلي

  مشاركة رقم : 139  
كاتب الموضوع : ذوالفقار حيدر المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-08-2010 الساعة : 10:43 AM


في السابق كان تصحيح الحاكم غير معتد به
قلنا جيد نعطيكم تصحيح الذهبي
الآن أصبح تصحيح الذهبي فيه كلام

لكن هناك عبارة مضحكة يقولها الجهال
في بداية طلب الذهبي للعلم وفي شبابه
هههههههههههههههههههههه

والله ماأدري كل يوم أشوف العجب في حوار المتردية والنطيحة


توقيع : ذو الفقارك ياعلي
من مواضيع : ذو الفقارك ياعلي 0 الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف تكون له غيبه تضل فيها الخلق عن أديانها ويشك آخرون في ولادته
0 روايات الكليني والصدوق عن كتاب بصائر الدرجات للصفار بنفس المتون والأسانيد
0 من خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام يتحدث فيها عن جمله مناقبه
0 حديث الإمام الرضا عليه السلام في فضل العترة الطاهرة في مجلس المأمون
0 خطبة رسول الله صلى الله عليه وآله في استقبال شهر رمضان

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 140  
كاتب الموضوع : ذوالفقار حيدر المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-08-2010 الساعة : 10:45 AM


اقتباس :
سبحان الله لا يفعلُ هذا إلا شيعتكم , فأكثرهم مخنثين فماذا أفعلُ لكم .

رجاءاً
اغلط علي ولا تغلط على الشيعة
مفهوم ؟

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 05:57 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية