[عبد محمد]

اقتباس :

أما نصيحتك بعدم الكذب فانصحي نفسك و أخوانك أصحاب التقية

تعرفين من هم أصحاب التقية زين بل أصحاب الكذب بمعنى أصح

أصحاب التقية هم وعاظ السلاطين الذين تأخذون دينكم منهم

ويفتون من داخل البلاط على من هم بخارجه

فهل يستطيع أحد مشايخكم أن يقول للحاكم أو أحد وزرائه أو أحد الأمراء أن حلق اللحية حرام

وهل له الصلاحية على إلزامه بحلق اللحية

وهل يستطيع قضاتكم أن يحكموا على أمير أو مسؤل ولو في حادث مروري على الأقل؟

عرفتي من هم أصحاب التقية

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعرة الأمل [ مشاهدة المشاركة ]

باسم الله و به نستعين من قال أني أعتمد على مصادركم ...!!! كيف أعتمد على ما أعترف بصحته من أساسه إلى فروعه ..!! قلت لك استخمت العقل و هو ما تسمونه أنتم مصدر تشريع ... و لكننا نسميه اجتهادا و قياسا .. و القياس هو استخدام العقل في وجود النقل ... بالنسبة لمعركة صفين هههههههههههه هل تعتبر الخطأ الكتابي من السرعة جهلا ؟؟ :d أنا لست ناسخة لاصقة مثل الكثيرين منكم ،، أنا أكتب ما يجول بخاطري مباشرة و بسرعة فلا عجب أن أخطأ في الكتابة من السرعة ... هذه المعركة لو كتبت في قوقل لوجدت ألف صفحة تتحدث عنها ... الذي لديه معرفة يظهر من خلال الحوار و النقاش و ليس معلومات معروفة و منتشرة في الأنترنت .. و أخبرتك بأني لن أجيب على أي سؤال منك حتى تجيبني ما هو البيت المقصود في قوله تعالى :" أهل البيت " ... أهو بيت الرسول أم بيت علي أم بيت فاطمة أم بيت أم سلمة أم بيت صوت الهداية ؟؟؟ تأكد أني لن أجيب عليك مالم تجبني .... لأني اكتشفت أنك مجرد ناسخ لاصق لا أكثر مع احترامي الشديد لشخصكم و السلام عليكم

ههههههههه فيلسوفة زمانك كيف تقولين ان حطين خطا مطبعي اين صفين من حطين ؟؟؟

حرف الصاد في يسار الكيبورد وحرف الحاء في يمين الكيبورد فكيفي يقع الخطا المطبعي والحروف غير متجاورة !!!

والله الذي لا اله الا هو انك معاندة معاندة معاندة وتكابرين ولا تعترفين بالخطأ !!!

ثم قولك انه تفسرين بالاجتهاد والعقل .. السؤال هنا هل يعتبر العقل من مصادر التفسير عند اهل السنة ؟؟؟

.........

ثم لنرى اي عقل هذا يصدق ان البيت هو البيت الحرام عندما تقولين ان اهل البيت هم اهل مكة فهذا تفسير لايرتضيه لا عقل ولا منطق ولاتقوم به حجة !!!

مامعنى الاهل ؟؟؟

اهل البيت= ساكنين البيت لغة

1- ابن منظور :(أهل البيت سكانه، وأهل الرجل أخص الناس به، وأهل بيت النبي: أزواجه وبناته وصهره ، أعني علياً، وقيل نساء النبي والرجال الذين هم آله لسان العرب ))
2- الخليل بن احمد الفراهيدي :( أهل الرجل: زوجه، والتأهل، التزوج ، وأهل الرجل: أخص الناس به، وأهل البيت: سكانه، وأهل الإسلام: من يدين به)) معجم مقاييس اللغة
3- وهذا قول الفيروزابادي ايضا


-- هم الساكنين في البيت فهذا معنى ينسف تفسيرك لان اهل البيت لم يسكنون في الكعبة !!!

[صوت الهداية]

اقول لشاعرة الامل بعد ان نسفنا تفسيرها للبيت وسفهنا احلامها وابطلنا حجتها واثبتنا انها تتكلم دون دليل وتفسر بالمزاج وتخالف السنن وتعارض قواعد اللغة

اليك تفسير البيت بحسب قواعد اللغة وقواعد التفسير عند اهل السنة ::

اهل البيت هم اهل بيت فاطمة الزهراء عليها السلام
1- اهل البيت لغة ساكنيه كما يقول علماء اللغة وهذا لايتعارض مع تفسيري بينما يتعارض مع تفسيرك لان اهل البيت لم يسكنون الكعبة !!!

2- من اهم واول واقوى قواعد تفسير الحديث عند اهل السنة هي اعتماد سياق الحديث في تفسيره فان لم يوجد في نفس الحديث ما يمكن الاعتماد عليه في تفسيره يتم اللجوء الى تفسيره بباقي الاحاديث النبوية التي تتعدد طرقها ومضمونها واحد ووهذه قاعدة ((الحديث يفسر بعضه بعضا))

ولدينا من القرائن الكافية والوافية لأثبات ان البيت هو بيت فاطمة الزهراء عليها السلام ::
1-

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله (ص) - رقم الحديث 4748 )

4713 - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، ثنا الحسين بن الفضل البجلي ، ثنا عفان بن مسلم ، ثنا حماد بن سلمة ، أخبرني حميد و علي بن زيد ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه : " أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يمر بباب فاطمة رضي الله عنها ستة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر يقول الصلاة يا أهل البيت " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيراً " . هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه .

........................

مسند أحمد - باقي المسند السابق - باقي مسند المكثرين - رقم الحديث : ( 13231 )

‏- حدثنا ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك " ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان يمر ببيت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ستة أشهر إذا خرج إلى الفجر فيقول ‏ ‏الصلاة يا أهل البيت " ‏" إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا ‏".
..........................................

2- الاشخاص الذين جللهم الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام بالكساء هم فقط اهل بيت فاطمة الزهراء عليها السلام ((علي وفاطمة والحسنين عليهم السلام))

[خادمه محمد وال محمد]

هم يعرفون الحقيقه ولكن يجهلووون ..؟

شكرآ لكمـ

وفقكم الله لـ خدمه محمد و ال محمد ..

وأظهآر الحق وبيآنه

.. وهذا الآيه معروفه ولقد أنزلت في أل محمد ولكن ينكروون ..

أهل البيت = آل محمد عرفتهم ... ؟

اما لسه تكآبرون وتتجآهلووون

[شاعرة الأمل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يتيمة آل مُحمد [ مشاهدة المشاركة ]

الله يحييكِ أخت شاعرة الأمل وهداكِ الله للحق بإذنه هذا البيت واضح جلي بالقرآن الكريم حسناً لج قول أم سلمة رضي الله عنها مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة الاحزاب - رقم الحديث ( 3558 ) 3517 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن عمر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ثنا شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة ( ر ) أنها قالت : في بيتي نزلت هذه الآيةإنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قالت : فأرسل رسول الله (ص) إلى علي وفاطمة والحسن والحسين ( ر ) أجمعين فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي . قالت أم سلمة يا رسول الله ما أنا من أهل البيت قال إنك أهلي خير وهؤلاء أهل بيتي اللهم أهلي أحق ، هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه - تفسير الآية في الدر المنثور للسيوطي 5 : 199. في تفسير السيوطي ومشكل الآثار واللفظ للأوّل: قالت أمّ سلمة: نزلت هذه الآية في بيتي (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ ...) وفي البيت سبعة: جبريل وميكال وعليّ وفاطمة والحسن والحسين (رض) وأنا على باب البيت، قلت: يا رسول الله! ألست من أهل البيت؟ قال: "إنّك إلى خير، إنّك إلى خير، إنّك من أزواج النبي ومرة أخرى تخبركِ عائش صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 ) - حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا . ‏ مقولة أعرف الحق تعرف أهله وأعرف الباطل تعرف أهله هي قول أمير البشر(ع) للمعلومية فقط نأتي إلى معنى أهل البيت باللغة في اللغة لسان العرب - ابن منظور - ج 11 - ص 29 وأهل البيت : سكانه بل وحتى القط تسمى بأهل البيت في اللغة مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 5 - ص 309 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معمر بن سليمان هو الرقي ثنا الحجاج عن قتادة عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه انه وضع له وضوء فولغ فيه السنور فاخذ يتوضأ فقالوا يا أبا قتادة قد ولغ فيه السنور فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول السنور من أهل البيت وانه من الطوافين أو الطوافات عليكم وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير ج1 ص688 ح3694 بل وحتى الضيف صحيح البخاري - البخاري - ج 5 - ص 137 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال بعضهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك فلما أكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم جاوبيني بالتحدي وبعدها تحدي ماتشائين اتحدددددددددداج للمرة المليون فهل أنتِ أهلاً لهذا التحدي اجب ثم اسأل والسلام

باسم الله و به نستعين

يا أخت يتيمة آل محمد ماذا نسختي ؟؟!!!

قلت لك تحديكي قبلناه فلا تستعجلي ، و ابحثي عن أحاديث صحيحة السند عن رسول الله عن طريق صحابي حول آية التطهير ..

أليس لكم كتب ؟؟

عندما تكونين مستعدة لعرض تلك الروايات أكون قد أنهيت التحقق من الروايات التي رواها زملائك الشيعة من روايات و بعدها سيسهل علي معرفة الروايات التي ستعرضينها ...

فلم أنسى تحديكي كوني على ثقة ..

و لكنني لا أحب التشتيت ..

أنا لدي نقطتين أريد أن أنهيهما ثم أتفرغ لك و لزميلتك مسملة سنية التي تهتم بشأن عكرمة كثيرا .. :rolleyes:


و لكن كما أنكم تسألون و تنتظرون جوابا يجب أن تكونوا قادرين أن تجيبوا عندما نسأل .. ليكون للحوار مذاقا ..

النقطة الأولى : مفهوم البيت .. في مصطلح " أهل البيت " .

النقطة الثانية : الروايات الصحيحة المسندة إلى رسول الله حولة ما تسمونه آية التطهير .

و ردودي تدور حول هذين النقطتين ، بعدا عن التشتيت ...

لا أتكلم عن أهل البيت حاليا و ليس هذا ما يهمني في البدء .. قال البعض أن أهل البيت هم الـ 14 معصوم .. فسكت

فأنا لا أتحدث عن كون زوجات النبي من أهل البيت أو لا .. أنا أتحدث عن مفهوم البيت .. هذا البيت بيت من ؟؟


و السلام عليكم

[رافضي عنواني]

طلبتي احاديث متصلة بالنبي فاتينا بها

وتعرفين ان مبانينا تقول اذا قال المعصوم يعني الحديث قاله النبي ناخذه من المعصوم مثل ما ناخذه من النبي

وها حديث هدية للامام الرضا صلى الله عليه من مناظرة طويلة اخذت منها موضع الشاهد من كتاب عيون اخبار الرضا لشيخنا الصدوق ليس القمي صاحب التفسير يا البانية


حدثنا علي بن الحسين بن شاذويه المؤدب وجعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنهما قالا : حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري(ثقة معروف) عن أبيه(ثقة ) عن الريان بن الصلت(ثقة) قال : حضر الرضا عليه السلام مجلس المأمون بمرو وقد اجتمع في مجلسه جماعه من علماء أهل العراق وخراسان فقال المأمون : أخبروني عن معنى هذه الآية : ( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ) فقالت العلماء : أراد الله عز وجل بذلك الأمة كلها فقال المأمون : ما تقول يا أبا الحسن ؟ فقال الرضا عليه السلام : لا أقول كما ولكني أقول : أراد الله عز وجل بذلك العترة الطاهرة فقال المأمون : وكيف عنى العترة من دون الأمة ؟ فقال له الرضا عليه السلام : انه لو أراد الأمة لكانت أجمعها في الجنة لقول الله عز وجل : ( فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير ) ثم جمعهم كلهم في الجنة فقال عز وجل : ( جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من أساور من ذهب ) الآية فصارت الوراثة للعترة الطاهرة لا لغيرهم فقال المأمون : من العترة الطاهرة ؟ فقال الرضا عليه السلام : الذين وصفهم الله في كتابه فقال عز وجل : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) وهم الذين قال رسول الله ( صلى الله عليه واله ) : انى مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي إلا وانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض فانظروا كيف تخلفون فيهما أيها الناس لا تعلموهم فإنهم اعلم منكم
.....
ثم يخاطبهم الامام عن الصطفاء في القران بعد ان سألوه لان المجلس كان فيه كثير من العلماء والمناظرة طويلة وجميلة
فيقول الامام بعد كلام
والآية الثانية - في الاصطفاء قوله عز وجل : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) وهذا الفضل الذي لا يجهله أحد إلا معاند ضال لأنه فضل بعد طهارة تنتظر فهذه الثانية .
وأما الثالثة فحين ميز الله الطاهرين من خلقه فامر نبيه بالمباهلة بهم في آية الابتهال فقال عز وجل : يا محمد : ( فمن حاجك فيه من بعد جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنه الله على الكاذبين ) فبرز النبي ( صلى الله عليه واله ) عليا والحسن والحسين وفاطمة صلوات الله عليهم وقرن أنفسهم بنفسه فهل تدرون ما معنى قوله : ( وأنفسنا وأنفسكم ) ؟ قالت العلماء : عنى به نفسه فقال أبو الحسن عليه السلام : لقد غلطتم إنما عنى بها علي بن أبي طالب عليه السلام.....

والناظرة كلها كانت لابراز فضائل اهل البيت صلى الله عليهم

[** مسلمة سنية **]

شاعرة حبيبتي انت من كبار المفلسين الجاهلين اللي حاورتهم في المنتدى هون ... يعني في ناس بيستحوا على حالهم ... بس في ناس مفلسين و بيتجاهلوا الردود في محاولة للحفاظ على ماء وجوههم ... اعانك الله على ما انت عليه ... و بالنسبة لي فأنت من الأشخاص الذين اعتبر نقاشهم مضيعة للوقت ... فخدي راحتك عزيزتي في ترديد عباراتك كالببغاء و اعان الله الموالين و الهمهم الصبر على جهل محاورتهم و تدليسها ...



موفقة للخير عزيزتي ... و السلام

[شاعرة الأمل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي عنواني [ مشاهدة المشاركة ]

تكذب حتى في هذه سبحان الله انظروا ماذا قالت(عامر بن واثلة الذي قال أنه سمع شخصيا من الإمام علي بن أبي طالب بينما الرواية تقول عن عامر بن واثلة قال : كنت في البيت يوم الشورى هذه كذبة اولى والثانية هذا ليس القمي صاحب التفسير يا فهيمة هذا الشيخ الصدوق صاحب الفقيه

باسم الله و به نستعين

ما موضوعكم مع الكذب ، ما أسهل اتهامكم الآخرين بالكذب .. !! فهل هذا من منطلق كل إناء بما فيه ينضح ؟؟!!.. أم أن هذا من المثل القائل " كلن يرى الناس بعين طبعه " ... :rolleyes:

أين الكذب يا رافضي ؟؟

ألم تقل الراواية أن عامر بن واثلة كان في مجلس للإمام علي ؟؟

أليس هذا معناه أنه قد سمع منه شخصيا ؟؟

يبدو أنك لا تعلم معنى كلمة ( شخصيا ) و تظنه معناه أنه سمع من شخص ههههههههههههههههه

لا ألومك ...:o

يا رافضي شخصيا بمعنى بنفسه ... كقولي سأرد عليك شخصيا .. أي سأرد عليك بنفسي ..

و ليس شخصيا بمعنى سمع من شخص .... " إن شر البلية ما يضحك "

بالنسبة لموضوع القمي ... فأشكرك عليه صراحة ...

معلومة جميلة كنت أظن أن الشيخ القمي هو واحد عندكم ، لذا ظننت أن تفسير القمي هو نفسه القمي المسمى بالشيخ الصدوق

و لكن بسببك يا رافضي بحثت في الموضوع فوجدت أن هناك عائلة للقمي بدءا من محمد الذي يسمى بالشيخ الصدوق ، ذهابا إلى أخيه حسين ، إيابا إلى ابن أخيه الحسن بن الحسين ...

كما وجدت سلسلة من العلماء الذين يسمون القمي ... :rolleyes:

فهذا تنويه جميل جدا ... فشكرا جزيلا أيها الزميل الفاضل ...

اقتباس :

والله يا اخي مصيبة عامر يقول كنت في البيت حين المناشدة وهي تقول لي عامر قال عن رجل كذب عيني عينك

ليس كذبا يا فهيم ...

لم أقل أن عامر قال عن رجل ....:eek:

قلت أن عامر سمع شخصيا ... وأظنك الآن تعرف ما معنى شخصيا أي بنفسه ..

اقتباس :

وماذا تقولين الان كنت تجزمين بعدم بوجود رواية متصلة فبان كذبك انا لو منك اذهب تحت السرير ولا اخرج

و لماذا نذهب إلى تحت السرير ؟ هههههههههههههه لا داعي لكل هذا ..

جئت بروايتك و قلت لك سأرد عليك بعد أن نضع الحديث تحت مجهر علم الحديث من خلال علماء الشيعة أنفسهم ...

لا تستعجل .... إن غدا لناظره قريب

برغم ما لدي من ملاحظات حول الرواية و لكن أريد أن أرجع إلى تراجم الرجال و إلى الحديث من مصدره و ننظر ..

اقتباس :

انكشفت كذبتها فهربت لا تهربي تعالي الي الي انت طلبتي رواية واحدة ولا باس بان نعطي اخرى هدية حدثنا أبي ( رضي الله عنه ) ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم ، عن أبيه(الى هنا السند تام) ، عن الحسين بن يزيد النوفلي(كان شاعرا واديبا يقال انه غال في اخر عمره لكن يقولون عنه اهل الرجال ما رويت له رواية في هذا المجال فهو شيخ اديب) ، عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني(من اصحاب الامام) ، عن الصادق جعفر بن محمد(تاج راسكم) ، عن أبيه(تاج راسكم) ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال

يبدو أن أي أحد يتأخر في الرد تعتبرونه هاربا و كأن الإنسان ليس لديه ما يقوم به إلا الاعتكاف على منتداكم ...!!!!

جميل هذه الرواية الرابعة ...

و لكن ما هذه الرواية ؟؟ ... في أي كتاب أخذته ؟؟

حدثنا أبي ؟؟؟ ... من هو الذي حدثه أبوه ؟؟

هل أنت يارافضي حدثك أبوك ..؟؟

حتى لا ترهقني معك ... اذكر لي الكتاب و الصفحة ثم انسخ السند فضلا لا أمرا ... لا يهمني متن الحديث .. أنا يهمني رجاله


و قلت لكم أن ردي على هذه الروايات سيكون بعد أن أراها من كتبكم و تضعيف رجالها من علمائكم ..

(( قل انتظروا إني معكم من المنتظرين ))

و السلام عليكم

[شاعرة الأمل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

شاعرة حبيبتي انت من كبار المفلسين الجاهلين اللي حاورتهم في المنتدى هون ... يعني في ناس بيستحوا على حالهم ... بس في ناس مفلسين و بيتجاهلوا الردود في محاولة للحفاظ على ماء وجوههم ... اعانك الله على ما انت عليه ... و بالنسبة لي فأنت من الأشخاص الذين اعتبر نقاشهم مضيعة للوقت ... فخدي راحتك عزيزتي في ترديد عباراتك كالببغاء و اعان الله الموالين و الهمهم الصبر على جهل محاورتهم و تدليسها ... موفقة للخير عزيزتي ... و السلام

باسم الله و به نستعين

سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما



و السلام عليكم

[صوت الهداية]

شاعرة الامل التي افلست افلاسا تاما

المشاركة 142 و143 لاتنسين ههههههههه

لاتنسين بعد ان تسمعيني رأيك بالرواية التي نقلتها لك من الكافي عن الامام الصادق عن رسول الله بعد ان تضعيه تحت المجهر وانا متأكد ان المشكلة ليس هي صغر الحقيقة فتحتاجين مجهر لتكبيرها المشكلة في عقلك المقفول وعينك التي لاترى الا الباطل