(وسيجيء بحق أجلى من سائر الأنبياء وسيوبخ من لا يحسن السلوك في العالـم وستحيي طرباً أبراج مدينة أبائنا بعضها بعضاً) \\برنابا\\الفصل\\72
في الشطر الأول يقول وسيجيء بحق أجلى من سائر الأنبياء : أي في عصر من العصور , سيأتي فرد بالحق , وهذا الحق أجلى من سائر الأنبياء , لأنه الأنبياء جميعهم مهدوا لهذا الحق , وأخبروا الناس بان ينتظر يوم خروج هذا الحق ..
في الشطر الثاني وسيوبخ من لا يحسن السلوك في العالم : هذا الفرد الذي سيخرج بالحق , سيحكم العالم بأسره , سيحكم بين الإنس والجن , سيظهر الحق والعدالة على كل المخلوقات , وسيقيم الحجة على كل من كان ..
في الشطر الثالث وستحيي طرباً أبراج مدينة أبائنا بعضها بعضاً : أي ستقوم بعد ذلك دولة الحق , وسيعتلي أسمها مجدداً , وستكون دولة تزهق الباطل وتحيي العدالة كما فعل الأنبياء ..
نصير الائمة
اولا عليك اثبات صحة الحديث لأنك ادعيت به
ثانيا كيف عرفت المراد بهذه الآية هو المهدي ؟ و المنهج في التفسير هو ما تشابه علينا من كتاب الله نرجعه الى محكمه او الى صحيح حديث رسوله , إن ورد حديث يبين معنى آية , وهذا يسمى التفسير بالمأثور
فتفضل ....
أعتذر أولاً الرواية عن أمير المؤمنين عليه السلام لا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم , وقد أوردها الشريف الرضي شرح نهج البلاغة : (لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة إما ظاهراً مشهوراً، وإما خائفاً مغموراً، لئلا تبطل حجج الله وبيناته).
وقد أكد على ذلك العديد من علماء السنة كأمثال الترمذي :
كتاب ختم الأولياء صـ 360 :
(لا تخلو الدنيا في هذه الأمة من قائم بالحجة .
والذين قالوا مثل هذا القول : الترمذي , أحمد بن زرّوق , الطوسي . السلمي , ابن عربي , علاء الدولة السمناني .
____________________
بخصوص الآية الكريمة فقد ورد عندنا عن أبي جعفر (ع) قال: قوله عزّ وجل: (وأن الأرض يرثها عبادي الصالحون) هم أصحاب المهدي في آخر الزمان .
لكن بما أن قول الامام ليس بحجة عليك , فسوف نأخذه بالجانب العقلي والمنطقي .. تفسير الآية الكريمة :
وراثة الأرض للصالحين الذين يعبدون الله ولا يشركون بعبادته شيئاً سيرثون جميع الأرض ومن عليها ويصبحون حكام الأرض وسنامها.
على اولا - أنا بينت الاستدلال يكون بكتاب الله و صحيح حديث رسول الله - صلوات ربي و سلامه عليه - فراجع بداية مشاركتي .
أثبت لنا صحّة القرآن والسنّة بهذه الأدلّة دون الرجوع للدليل العلمي والعقلي
كيف آمنت بالقرآن؟ لا تقل لي جاءني عن طريق العلماء فهذا دليل عقلي
اقتباس :
على ثانيا - استدلالكم بحديث الثقلين على ان عترة النبي ( وهم كل من لحق بنسبه و ليس الاثنى عشر المعنيين عندكم ) فهذا فهمك له على إنهم مشرعين , فهذا الحديث اورده اهل السنة مضان دلالته لمكانتهم و منزلتهم و ليس مشرعين كما بين الله تعالى في مواضيع كثيرة ان التشريع راجع لله و رسوله و قد اكتمل دين الله في زمن قوله تعالى (( اليوم اكملت لكم دينكم ...... ))
ما هو دليلك على أن رأي علمائكم هو الصحيح ونحن على خطأ؟
ولماذا تستدل بالدليل العقلي وتحرمّه علينا
اقتباس :
على ثالثا - اذا أنا لا أؤمن بوجود المهدي , طيب, اجبني على سؤالي كي أؤمن بالمهدي .
لكن ربما جاء البعض ( ممن ينكرون البعث ) و قالوا هذه حالة استثنائية ... فربّما هذا الشخص فيه سحرٌ أو شعوذة ... لا نصدّق إلا إذا أمات الله جميع خلقهم ثمّ أحياهم !!!
فهم لا ينتفعون بالأمثلة ...
و للأسف زميلنا لا ينتفع بالأمثلة ... و كأنه عاجز عن التصديق بقدرة الله تعالى في إطالة عمر من سيملأ الأرض ( كل الأرض ) قسطاً و عدلا ...
على كلّ الإخوة الأكارم أغنوا الموضوع لكل عاقل أراد أن ينتفع
يُغلق الموضوع و لن أحذفه كي يبقى للعقلاء المنصفين من القرّاء
و لي عودة هذه الليلة أو غدا لوضع آخر مشاركة هنا
أرجو أن نرى لك ( إن أردت ) مواضيع فيها حوار علمي
و السلام عليكم
التعديل الأخير تم بواسطة ** مسلمة سنية ** ; 15-03-2012 الساعة 10:03 PM.
العرض العادي
