[حميد الغانم]

ويا سلطان الحسيني
من تكلم عن الشاب الامرد انا متفق معاك ان عثمان الخميس رفض هذا الحديث سؤالي اليك جدا بسيط
في موقع المنهج ضع سؤال الى عثمان الخميس واساله التالي
قل له
ما حكم من قال ان صوره الله هي شاب امرد
واتحداك من هنا ان تاتي بفتوى حول هذا الموضوع
سلبا او ايجابا
واتحداك وانتظر
حميد الغانم

[حميد الغانم]

الا صلاتي حياك الله
اذا اصبح لربك قدم ويد
واقبل منك هذا
ولكن في مشاركاتك السابقه قلت ان الله ليس له صوره
او له صوره ولا يعلمها احد
سؤالي ها هنا
هل القدم والحجب والساق والاطيط واليد من الصور ام ليس من الصور وكيف تتفق مع ليس كمثله شي
واريد بقيه الاجابات ولا تنهرب منها
اريد فتوى صريحه حول الشاب الامرد
وهل الحجب تنزل مع الله ام تبقى في السماء
وهل ربكم عنده نزوله لحظه نزوله عالي صاعد نازل واقف متحرك
والسؤال هل هاتين اليدين يسار ويمين ام يسارين ام يمينين فقط
واتمنى ان تكون واضحا ايضا كما كنت واضحات في حديث اليد هل تقبل بحديث النزول الذي اوردته في مشاركه سابقه ها هنا ام لا تقبل
كي لا تنكر قولك وتقول اين تحدثت عن النزول
حميد الغانم

[الا صلاتي 39]

الا صلاتي حياك الله
اذا اصبح لربك قدم ويد
واقبل منك هذا
ولكن في مشاركاتك السابقه قلت ان الله ليس له صوره
او له صوره ولا يعلمها احد
سؤالي ها هنا
هل القدم والحجب والساق والاطيط واليد من الصور ام ليس من الصور وكيف تتفق مع ليس كمثله شي

الله عزوجل له يد كما ذكرت في الآيه السابقه

وقدم كما ذكرت لك بالفتوى

ولكن لا أحد يعلمها إلا سبحانه

لذلك أنا أتفق مع أن الله ليس كمثله شيء

واريد بقيه الاجابات ولا تنهرب منها
اريد فتوى صريحه حول الشاب الامرد
قلت لك الحديث ضعيف ولا توجد فتوى
لآن الحديث ض ع ي ف
وهل الحجب تنزل مع الله ام تبقى في السماء قلت لك سابقا الله يعلم
وهل ربكم عنده نزوله لحظه نزوله عالي صاعد نازل واقف متحرك

خاف ربك شو هالرمسه أستغفر ربك احسن لك
وبعدين قلت لك
أن لا أحد يعلم بكيفيه نزوله إلا هو سبحانه

والسؤال هل هاتين اليدين يسار ويمين ام يسارين ام يمينين فقط

فقط ذكر في القران بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ

واتمنى ان تكون واضحا ايضا كما كنت واضحات في حديث اليد هل تقبل بحديث النزول الذي اوردته في مشاركه سابقه ها هنا ام لا تقبل

طلع الحديث لو سمحت وبعد ذلك سأخبرك
كي لا تنكر قولك وتقول اين تحدثت عن النزول
أنا لا أنكر أنني تحدثت عن النزول وقلت لك لا أحد يعلم بكيفيه نزوله إلا سبحانه ولكن أنت تقول حديث النزول

أي حديث ؟! ذكرني الله يذكرك بالخير

ياااحميد الغانم[/quote]

[حميد الغانم]

وهروب اخر
اين الفتوى نعم انت تقول ان الحديث ضعيف
وانا متفق معك افرض ان وهابيا جاء اليوم على منبر
وقال لا هذا الحديث غير ضعيف وانا اصدق به وان ربنا شاب امرد
ما حكمه
حسب علمي الاتصال بعلمائكم جد سهل
ولا تخاف انا اعرف الجواب
لان علمائكم لا ينكرون حديث الشاب الامرد
ومن هنا اراك تتهرب
ومعك معك حتى تاتينا بالفتوى

[حميد الغانم]

الا صلاتي
انت تقول ان لربك يدين وله قدم صح او خطا
وانتبه لكلامك
بمعنى ان عزرائيل ملك الموت
نحن نعرف الموت ولا نعرف كيف ينزع الروح من اي عضو ينزعها كيف يدخل وكيف يخرج فتعلم يا الا صلاتي الفرق بين الشي وكيفيه الشي
هنا الشي هو اليدين والقدمين
كيفيه اليدين لا احد يعلمها
نسال
اذا كان ليس كمثله شي فالانسان لديه يدين
والحيوان لديه يدين
والطائر يدين
حتى الحشرات لديها يدين
مع انه البكتريا لديها مجسات تعتبر يدين
فكيف ذلك
تعالى الله عما يصفون وتعلم معنى ليس كمثله شي

[حميد الغانم]

ونعلم انك لا تعلم ان الحجب لا تنزل او تصعد ام تبقى ثابته
سؤالنا هنا اذهب به الى علمائكم ةاسالهم
الا انك تخاف منهم
ما اعرف علمائكم يخوفون لهاي الدرجه بحيث تخشى سؤالهم مع علمي انك سالتهم ولم يعرفوا الاجابه

[الا صلاتي 39]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

الا صلاتي انت تقول ان لربك يدين وله قدم صح او خطا وانتبه لكلامك بمعنى ان عزرائيل ملك الموت نحن نعرف الموت ولا نعرف كيف ينزع الروح من اي عضو ينزعها كيف يدخل وكيف يخرج فتعلم يا الا صلاتي الفرق بين الشي وكيفيه الشي هنا الشي هو اليدين والقدمين كيفيه اليدين لا احد يعلمها نسال اذا كان ليس كمثله شي فالانسان لديه يدين والحيوان لديه يدين والطائر يدين حتى الحشرات لديها يدين مع انه البكتريا لديها مجسات تعتبر يدين فكيف ذلك تعالى الله عما يصفون وتعلم معنى ليس كمثله شي

أوضح أكثر

فالله ليس كمثله شئ

وقال تعالى

"وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامةوالسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون"

فهل لله يمين؟

"ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم "
وتوجد آلايات أخرى أيضا

هل للهيد ؟

أجبنا يا أخي

فنحن لا نأتي بكلام الا من الله نفسه,

فنقول قال الله ان له يد و هو ايضا قال ليس كمثله شيء

فنفهم بان يدالله ليس كمثلها شيء.و الله أعلم


هل فهمت !!!!!

[الا صلاتي 39]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

ونعلم انك لا تعلم ان الحجب لا تنزل او تصعد ام تبقى ثابته سؤالنا هنا اذهب به الى علمائكم ةاسالهم الا انك تخاف منهم ما اعرف علمائكم يخوفون لهاي الدرجه بحيث تخشى سؤالهم مع علمي انك سالتهم ولم يعرفوا الاجابه

خلاص عيل أحترم جوابي يوم بكون الله يعلم

وليست المسأله مسأله خوف فقط

لأني أراه سؤال لن أستفيد منه
قولك انك سالتهم ولم يعرفوا الاجابه ترى مستحيل تسأل شيخ من شيوخنا وما يجاوبوا

ترى إذا ما عرفوا الجواب سيقولون الله يعلم

لذلك أسأل أسأله لها فائده ياريال :p

[قطيفي]

بسم الله الرحمن الرحيم, اللهم صل على محمد و آل محمد
الأخ المحترم "الا صلاتي 39" يقول الله سبحانه و تعالى
{ نسوا الله فنسيهم }

فهل ربك ينسى ؟ ننتظر الإجابة

[سلطان الحسيني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطيفي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم, اللهم صل على محمد و آل محمد الأخ المحترم "الا صلاتي 39" يقول الله سبحانه و تعالى { نسوا الله فنسيهم } فهل ربك ينسى ؟ ننتظر الإجابة

وقد وردت في القرآن الكريم بعض الآيات، تتحدث عن نسبة النسيان لله سبحانه، من ذلك قوله تعالى: { نسوا الله فنسيهم } (التوبة:67)؛ وبالمقابل، فقد وردت آيات أخرى، تنفي عنه سبحانه صفة النسيان، كقوله عز وجل: { وما كان ربك نسيا } (مريم:64)

وقد يبدو للوهلة الأولى، أن بين الآيتين تعارضًا؛ فكيف السبيل لرفع ما يبدو من تعارض ظاهر ؟

لقد أجاب أغلب المفسرين عن هذا التعارض، بأن قالوا: إن النسيان يطلق على معنيين؛ أحدهما: النسيان الذي هو ضد الذكر ومقابل له، وهو الحالة الذهنية التي تطرأ على الإنسان، فتغيِّب عن ذاكرته بعض الأمور؛ ثانيهما: يطلق النسيان ويراد به ( الترك )؛ قالوا: والنسيان بمعنى ( الترك ) مشهور في اللغة، يقال: أنسيت الشيء، إذا أمرت بتركه؛ ويقول الرجل لصاحبه: لا تنسني من عطيتك، أي: لا تتركني منها

وبناء على هذا المعنى الثاني للنسيان، وتأسيسًا عليه، وجهوا قوله تعالى: { نسوا الله فنسيهم }، فقالوا: إن الآية جاءت على أسلوب المشاكلة والمقابلة والمجاراة، وهو أسلوب معهود في كلام العرب، بحيث يذكرون الشيء بلفظ غيره؛