[bandr_33]

وين الصاروخ اللي اتقولون عنه ....شكله طلع صاروخ ايراني فالصو ....عاشوا اسود السنه

[يتيمة آل مُحمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bandr_33 [ مشاهدة المشاركة ]

وين الصاروخ اللي اتقولون عنه ....شكله طلع صاروخ ايراني فالصو ....عاشوا اسود السنه

هل ذكر عتيق بالقرآن بالاسم الغير صريح فضيلة له؟؟


في إنتظار الأبطال لحل الإشكال
غير الإجابة على هذا السؤال سوف يوضع في قائمة التجاهل

[وهابيه اباً عن جد]

يُرفع رفع الله قدر علماء السنه في الدارين

.

[bandr_33]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يتيمة آل مُحمد [ مشاهدة المشاركة ]

هل ذكر عتيق بالقرآن بالاسم الغير صريح فضيلة له؟؟ في إنتظار الأبطال لحل الإشكال غير الإجابة على هذا السؤال سوف يوضع في قائمة التجاهل

والله نحترمك يا زميله ولا نقفز في المشاركات ولا نتهرب من الموضوع وذكرنا للنجف ان بقيه الذي اتى به نستطيع نسفها لكن الشرط الذي طلباه الاخوان من النجف لم ينفذه لانه لم ياتي بالسند ومع اصراره بصحته وارسطو والنجف الاشرف تجنوا علينا ...فانظري الفارق بين حديث ارسطو المزور والحديث الثاني الذي هو صحيح فقلنا نريد السند الذي وضعه ارسطو او يعتذر النجف كما طلب منه الاخوان ابو اسامه المصري ووهابيه اب عن جد حتى يكملوا النقاش

[يتيمة آل مُحمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bandr_33 [ مشاهدة المشاركة ]

والله نحترمك يا زميله ولا نقفز في المشاركات ولا نتهرب من الموضوع وذكرنا للنجف ان بقيه الذي اتى به نستطيع نسفها لكن الشرط الذي طلباه الاخوان من النجف لم ينفذه لانه لم ياتي بالسند ومع اصراره بصحته وارسطو والنجف الاشرف تجنوا علينا ...فانظري الفارق بين حديث ارسطو المزور والحديث الثاني الذي هو صحيح فقلنا نريد السند الذي وضعه ارسطو او يعتذر النجف كما طلب منه الاخوان ابو اسامه المصري ووهابيه اب عن جد حتى يكملوا النقاش

دعونا من الحديث الذي جاء به الأخ ارسطوا
وجاوبونا على سؤالي يازميل بندر
هل ذكر عتيق بالقرآن بالاسم الغير صريح فضيلة له؟؟



في إنتظار الأبطال لحل الإشكال

غير الإجابة على هذا السؤال سوف يوضع في قائمة التجاهل

[محبه علي]

السلام على من اتبع الهدى
سؤال صاروخي أرض جو للوهابية والسلف : هل ذكر أبا بكر بالقرآن
؟؟

وَلا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
تفسير القرطبي
الْمَشْهُور مِنْ الرِّوَايَات أَنَّ هَذِهِ الْآيَة نَزَلَتْ فِي قِصَّة أَبِي بَكْر بْن أَبِي قُحَافَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَمِسْطَح بْن أُثَاثَة.
تفسير الطبري
وَإِنَّمَا عُنِيَ بِذَلِكَ أَبُو بَكْر الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي حَلِفه بِاللَّهِ لَا يُنْفِق عَلَى مِسْطَح
تفسير ابن كثير
وَهَذِهِ الْآيَة نَزَلَتْ فِي الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ حِين حَلَفَ أَنْ لَا يَنْفَع مِسْطَح بْن أُثَاثَة بِنَافِعَةٍ

تفسير الجلالين
نَزَلَتْ فِي أَبِي بَكْر حَلَفَ أَنْ لَا يُنْفِق عَلَى مِسْطَح وَهُوَ ابْن خَالَته مِسْكِين مُهَاجِر بَدْرِيّ لَمَّا خَاضَ فِي الْإِفْك
تفسيرمجمع البيان وهو معتمد عند الشيعه اي من كتبكم سيدتي
قيل إن قوله «و لا يأتل أولوا الفضل منكم» الآية نزلت في أبي بكر و مسطح بن أثاثة و كان ابن خالة أبي بكر و كان من المهاجرين و من جملة البدريين و كان فقيرا و كان أبو بكر يجري عليه و يقوم بنفقته فلما خاض في الإفك قطعها
اما بعد اذا كانت هذه الايه نزلت في ابو بكر
باجماع من مسرين السنه والشيعه اذا ابوبكر من اولو الفضل والسعه بكلام من الله تعالي

بالله عليك ارجو ان تردي علي هذا الكلام وبدليل يا سيدتي او ان تفسري هذه الايه الكريمه

[محبه علي]

اما بعد اذا كانت هذه الايه نزلت في ابو بكر
باجماع من مفسرين السنه والشيعه اذا ابوبكر من اولو الفضل والسعه بكلام من الله تعالي

بالله عليك ارجو ان تردي علي هذا الكلام وبدليل يا سيدتي او ان تفسري هذه الايه الكريمه

[محبه علي]

والله يا اختي العزيزه هناك ايات كثيره نزلت في ابو بكر وباجماع من مفسري السنه ومفسري الشيعه اختي ساكتب لكي الايات تباعا وارجو ان تجيبيبني عنها تفصيليا ايه ايه

[محبه علي]

فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى
تفسيرمجمع البيان وهو معتمد عند الشيعه اي من كتبكم سيدتي
و عن ابن الزبير قال أن الآية نزلت في أبي بكر لأنه اشترى المماليك الذين أسلموا مثل بلال و عامر بن فهيرة و غيرهما و أعتقهم
تفسير القرطبي
قَالَ اِبْن مَسْعُود : يَعْنِي أَبَا بَكْر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَقَالَهُ عَامَّة الْمُفَسِّرِينَ . فَرَوَى عَنْ عَامِر بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر قَالَ : كَانَ أَبُو بَكْر يُعْتِق عَلَى الْإِسْلَام عَجَائِز وَنِسَاء , قَالَ : فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ قُحَافَة : أَيْ بُنَيَّ لَوْ أَنَّك أَعْتَقْت رِجَالًا جُلْدًا يَمْنَعُونَك وَيَقُومُونَ مَعَك ؟ فَقَالَ : يَا أَبَتِ إِنَّمَا أُرِيدُ مَا أُرِيدُ . وَعَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : " فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى " أَيْ بَذَلَ . " وَاتَّقَى " أَيْ مَحَارِم اللَّه الَّتِي نَهَى عَنْهَا . " وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى " أَيْ بِالْخُلْفِ مِنْ اللَّه تَعَالَى عَلَى عَطَائِهِ
. "

[محبه علي]

اختي ارجو ان تجيبيني ايضا علي هذه الايه ولكن بدليل مجمع عليه العلماء واود ان اذكرك اختي بنيتك عند الكتابه هل البحث عن الحق ام الجدال