[zeen2020]

لماذا يا شيعة تعتقدون بأن لكم عقيدة صحيحة على سبيل المثال أتحدى أي مرجع شيعي في قم او النجف او كربلاء ان ياتي بدليل على أن مفردة علي ولي الله مذكورة في القرآن الكريم بالنص الحرفي او في أحاديث الرسول عليه الصلاة و السلام مذهبكم هو مذهب سياسي للسيطرة على العالم الاسلامي و بداية ذلك من خلال الدولة الصفوية الفارسية في إيران و سؤال آخر كيف لكم أن تتخذوا من دون الله اولياء (( الخوئي - الخميني - خامنئي - السيستاني - الصدر- حسن نصر الله ) و غيرهم الكثير انتم تقسمون بهؤلاء من دون الله من هؤلاء وذوا هذه القصة عندما عاد الخميني من باريس و هو في طريقه إلى طهران سأله أحد الصحفيين في الطائرة ماذا سوف تفعلون الآن فأجابه الخميني لا حظوا هذه العبارة(( العرب حكموا الإسلام بإسم الإسلام )9 و هو يقصد المسلمين و الترك حكموا الإسلام يقصد الدولة العثمانية و الأكراد حكموا الإسلام يقصد الدولة البويهية و جاء الآن دور الفرس إذا ساداتكم في قم و طهران يريدون إذلال العرب بعدين هل السيستاني أو الخوئي أو الصدر أو الخميني من الأشراف من نسل الحسن او الحسين أو أحد أبناء علي رضي الله عنهم و كرم وجه علي الأشراف الذين من نسل علي هم كاتالي 00 حكام الأردن و المغرب و البقية موزعين في مصر و السعودية و كيف لشخص فارسي ان يكون من دوحة بيت محمد عليه الصلاة و السلام أجيبوا يا شيعة

[V1ral]

اقتباس :

لماذا يا شيعة تعتقدون بأن لكم عقيدة صحيحة

لأن عقيدتكم فاسدة بدأ من التوحيد

اقتباس :

أن مفردة علي ولي الله مذكورة في القرآن الكريم بالنص الحرفي او في أحاديث الرسول عليه الصلاة و السلام

والله انك جاهل
ما معني أولياء الله

ويكفينا هذا
قال الرسول ص
من كنت مولاه فهذا علي مولاه

اقتباس :

مذهبكم هو مذهب سياسي للسيطرة على العالم الاسلامي و بداية ذلك من خلال الدولة الصفوية الفارسية في إيران

أوووووف


وفي النهاية كلام إنشائي لا طائل منه
هههههههههه

[حيدر القرشي]

كلام انشائي فارغ بلا دليل
علي ولي كل مؤمن بعدي هل تنكر هذا الحديث؟؟؟؟

[zeen2020]

أريد جوابا ودعك من أن كلامي إنشائي يا خي أنا أحب مادة التعبير سألتك هل هناك نص حرفي من القران الكريم أو في السنة النبوية
فأتيت بحديث الرسول عليه الصلاة و السلام (( من كنت مولاه فعلي مولاه )) يا حيدر لا يستقيم أن تحمل الولاية على الإمامة الَّتِي هِيَ التَّصَرُّفُ فِي أُمُورِ الْمُؤْمِنِينَ لأَنَّ الْمُتَصَرِّفَ الْمُسْتَقِلَّ فِي حَيَاة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ هُوَ لا غَيْرُهُ فَيَجِبُ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى الْمَحَبَّةِ ووَلاءِ الإِسْلامِ وَنَحْوِهِمَا و إذا أردت أن تفهم معنى الحديث جيداً فقرأ قوله تعالى (( ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لا مَوْلَى لَهُمْ )) إذا فهمت الآية راح تفهم الحديث و بالنسبة للحديث لا ينص على أن الخلافة لعلي رضي الله عنه و أتحدى أي شخص في العالم يأتي بدليل و أنت كل ما يجيك من السنة و يردون عليك تقوول كلام إنشائي تدري ليش لأنك أفلست و لا تمتلك المعلومات و الأدلة الدامغة على اللي تقوله و هذا ديدنكم منذ قرون
و بالنسبة لعقيدتي فهي شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله عقيدتي هي القرآن الكريم عقيدتي هي سنة سيد الخلق و إمام الناس أجمعين محمد الأمين عليه و على آله و صحابته أزكى التسليم عقيدتي أن لا أشرك بالله شيئاً عقيدتي أن لا أبني القبب على القبور و أتوسل إليها عقيدتي أن لا أقسم بغير الله هل فهمت و أسأل مراجعك في قم أو النجف عن الإستغاثة عند القبور و النحيب عندها و أخيرا و هذه حقيقة يعلمها مراجع الشيعة في قم و النجف أن المذهب الشيعي هو مذهب سياسي و ليس المذهب الجعفري مذهب جعفرالصادق رحمه الله الذي تدعون زوراً أنكم تنتسبون إليه

[mohamed_taf]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zeen2020 [ مشاهدة المشاركة ]

أريد جوابا ودعك من أن كلامي إنشائي يا خي أنا أحب مادة التعبير سألتك هل هناك نص حرفي من القران الكريم أو في السنة النبوية فأتيت بحديث الرسول عليه الصلاة و السلام (( من كنت مولاه فعلي مولاه )) يا حيدر لا يستقيم أن تحمل الولاية على الإمامة الَّتِي هِيَ التَّصَرُّفُ فِي أُمُورِ الْمُؤْمِنِينَ لأَنَّ الْمُتَصَرِّفَ الْمُسْتَقِلَّ فِي حَيَاة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ هُوَ لا غَيْرُهُ فَيَجِبُ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى الْمَحَبَّةِ ووَلاءِ الإِسْلامِ وَنَحْوِهِمَا و إذا أردت أن تفهم معنى الحديث جيداً فقرأ قوله تعالى (( ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لا مَوْلَى لَهُمْ )) إذا فهمت الآية راح تفهم الحديث و بالنسبة للحديث لا ينص على أن الخلافة لعلي رضي الله عنه و أتحدى أي شخص في العالم يأتي بدليل و أنت كل ما يجيك من السنة و يردون عليك تقوول كلام إنشائي تدري ليش لأنك أفلست و لا تمتلك المعلومات و الأدلة الدامغة على اللي تقوله و هذا ديدنكم منذ قرون و بالنسبة لعقيدتي فهي شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله عقيدتي هي القرآن الكريم عقيدتي هي سنة سيد الخلق و إمام الناس أجمعين محمد الأمين عليه و على آله و صحابته أزكى التسليم عقيدتي أن لا أشرك بالله شيئاً عقيدتي أن لا أبني القبب على القبور و أتوسل إليها عقيدتي أن لا أقسم بغير الله هل فهمت و أسأل مراجعك في قم أو النجف عن الإستغاثة عند القبور و النحيب عندها و أخيرا و هذه حقيقة يعلمها مراجع الشيعة في قم و النجف أن المذهب الشيعي هو مذهب سياسي و ليس المذهب الجعفري مذهب جعفرالصادق رحمه الله الذي تدعون زوراً أنكم تنتسبون إليه

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك وجمعنا مع سيدنا محمد الأمين عليه الصلاة والسلام و على آله و صحابته اجمعين
والله ان هؤلاء القوم لا يرون الا رايهم وكل راي يخالفهم يغيظون منه ويستدلون بالاباطيل ليستهزؤوا
من الحق ويقذفون في الصحابة رضوان الله عنهم وفي زوجات النبي صلى الله عليه وسلم امهاتنا رضوان الله عنهن والكل هنا يضحك دون ادنى علم ليحملوا اوزارهم يوم القيامة كاملة ومن اوزار الذين يظلونهم بغير علم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله و صحبه اجمعين

[عبد محمد]

لو تسمعوا نصيحتي يا وهابية وتروحوا تشاهدوا الأخبار في العربية

وتسمعوا خبر أحد الوهابية الذي قام بتفجير نفسه

أمام الأمير محمد بن نايف قبل قليل

حتى تعرفوا دينكم المبني على القتل والإرهاب

يكون أفضل لك من الهياص والمراوغة

[حيدر القرشي]

الله مولى الذين امنوا
طيب ربطت بين هذه الاية وفهم حديث الغدير لنرى علمائك ماذا يقولون في تفسير هذه الاية

الكتاب :

أيسر التفاسير

المؤلف :

أبو بكر الجزائري

مصدر الكتاب :

موقع التفاسير

http://www.altafsir.com

ج4ص87
بسبب أن الله مولى الذين آمنوا أي وليهم ومتولي أمرهم وناصرهم

الكتاب :

تفسير ابن عجيبة

المؤلف :

ابن عجيبة

مصدر الكتاب :

موقع التفاسير

http://www.altafsir.com

ج6ص56
{ بأنَّ اللّهَ مولى الذين آمنوا } أي : ناصِرُهم ومعِزَّهُم { وأنَّ الكافرين لا مولى لهم } فيدفع عنهم ما حَلّ بهم من العقوبة ، ولا يخالف هذا قوله : { ثُمَّ رُدُّواْ إِلَى اللَّهِ مَوْلاَهُمُ الْحَقِّ } [ الأنعام : 62 ] لأن المولى هناك بمعنى المالك .

[zeen2020]

طيب المولى في الآية رقم 62 من سورة الأنعام يعني المالك الذي هو الله عز وجل أشوووف إنك دوخت شوي ألم تربط بين معنى الحديث و معنى الآية الكريمة كيف يكون علي رض الله عنه و كرم وجهه ولياً على المسلمين من قبل الله و لا يوجد أي دليل واحدأما حديث الغدير فلا يثبت نصاً الولاية و الإمامة و الوصاية على المسلمين لعلي رضي الله عنه و كرم وجهه أنت تريد أن تهرب من سؤالي الآية الكريمة أوضحت أن الله هو مولى الناس أجمعين و أنظر لما قاله العلامة الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله في كتابه (( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان صفحة 258 (( هذا كله يقصد ما جاء في الآية تقرير لألوهيته و احتجاج على المشركين به و بيان أنه تعالى المستحق للحب و التعظيم و الإجلال و الإكرام....)) إذا

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zeen2020 [ مشاهدة المشاركة ]

طيب المولى في الآية رقم 62 من سورة الأنعام يعني المالك الذي هو الله عز وجل أشوووف إنك دوخت شوي ألم تربط بين معنى الحديث و معنى الآية الكريمة كيف يكون علي رض الله عنه و كرم وجهه ولياً على المسلمين من قبل الله و لا يوجد أي دليل واحدأما حديث الغدير فلا يثبت نصاً الولاية و الإمامة و الوصاية على المسلمين لعلي رضي الله عنه و كرم وجهه أنت تريد أن تهرب من سؤالي الآية الكريمة أوضحت أن الله هو مولى الناس أجمعين و أنظر لما قاله العلامة الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله في كتابه (( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان صفحة 258 (( هذا كله يقصد ما جاء في الآية تقرير لألوهيته و احتجاج على المشركين به و بيان أنه تعالى المستحق للحب و التعظيم و الإجلال و الإكرام....)) إذا

هههههههههههههههههههه
يا عزيزي حديث الغدير واضح مثل الشمس ..
ومعنى الموالى فيه لا يشك فيه الا المعاندين
ومن ثم من قال انه لا يوجد دليل على خلافة الامام علي (ع)
ووزارته لرسول الله (ص) ؟؟
أخرج الامام أحمد في المسند ج1 /ص111 و159و333 ،
والثعلبي في تفسيره آية الانذار ، والعلامة الكنجي في
0 كفاية الطالب ) أفرد لآية الانذار الباب الحادي والخمسون
والخطيب الخوارزمي في ( المناقب ) ، والطبري في تاريخه
ج2/ص217 ، وابن الأثير في تاريخه الكامل ج2/ص22
والامام النسائي في ( الخصائص ) الحلقة رقم 65
وووووووووو والقائمة تطول من علمائك
أخرجوا مع اختلاف بسيط في الألفاظ :-
أنه لمّا نزلت الاية الشريفة : (( وانذر عشيرتك الأقربين ))
دعا النبي (ص) بني عبد المطلب وكانوا قرابة أربعين رجلاً ، منهم من يأكل الجذعة ويشرب العس ، فصنع لهم مدّاً من طعام فأكلوا حتى شبعوا وبقي كما هو ، ثم دعا بعسّ فشربوا حتى رووا وبقي كأنه لم يُشرب وبعده خاطبهم رسول الله (ص) قائلاً :-
يا بني عبد المطلب ، إنّ الله بعثني للخلق كافة وإليكم خاصة وقد رأيتم ما رأيتم وأنا أدعوكم الى كلمتين فتنقاد لكم الأمم وتدخلون بهما الجنة وتنجون بهما من النار وهما : شهادة أن لا إله إلا الله وإني رسول الله ، فمن منكم يجيبني الى هذا الأمر ويؤازرني على القيام به ، يكن أخي ووزيري ووارثي وخليفتي من بعدي ؟؟
فلم يجبه أحد إلاّ علي ابن أبي طالب وهو أصغر القوم سنّاً
فقال النبي (ص) : إجلس
وكرّر مقالته ثلاثاً ولم يجبه أحد إلاّ علي .
وفي المرة الثالثة أخذ النبي (ص) بيده وقال :-
إنّ هذا أخي ووصييّ وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا

فيا هذا هذا أكبر دليل على خلافة أمير المؤمنين (ع) ووزارته وولايته خلفاً للرسوا الأعظم (ص)
فاعقل إن كنت عاقلاً وإلا فلا

[zeen2020]

الله سبحانه و تعالى هو ولي من في الأرض و ليس لأحد من البشر الإمامة على الناس كما تتدعون و لماذا لم تأتي بتفسير الجزائري كاملاً

وفي الآية الثالثة يخبر تعالى عن نفسه أيضاً تقريراً لعظيم سلطانه الموجب وهو خير بالعبادة والرغبة الرهبة إذ قال مخبراً عن نفسه { وهو القاهر فوق عباده } ، ذو القهر التام والسلطان الكامل على الخلق أجمعين { ويرسل عليكم } أيها الناس { حفظة } بالليل والنهار يكتبون أعمالكم وتحفظ لكم لتجزوا بها { حتى إذا جاء أحدكم الموت } لانقضاء أجله { توفته رسلنا ملك الموت وأعوانه، { وهم لا يفرطون } أي لا يضيعون ولا يقصرون وأخيراً يقول تعالى مخبراً بالأمر العظيم إنه الوقوف بين يدي الرب تعالى المولى الحق الذي يجب أن يعبد دون سواه، وقد كفره أكثر الناس وعصوه، وفسقوا عن أمره وتركوا طاعته وأدهى من ذلك عبدوا غيره من مخلوقاته فكيف يكون حسابهم والحكم عليهم؟ والله يقول: { ثم ردوا الى الله مولاهم الحق ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين }. أظن أنك تريد أن تهرب مجدداً من سؤالي أعيده إليك ؟أتحداك و اتحدى مراجعك في قم أو النجف أن يأتوا بنص على أن علياً رضي الله عنه و كرم وجهه هو الخليفة و من بعده أبناؤه و أحفاده و أنظر لسيد الخلق أجمعين عليه الصلاة و السلام ماذا يقول في أبو بكر الصديق رضي الله عنه و الذي تطعنون أنتم يا شيعة الرفض في خلافته (( إن أمن الناس عليَ في صحبته و ماله أبو بكر , و لو كنت متخذاً خليلاً غير ربي لاتخذت أبا بكر خليلاً , و لكن أخوة الإسلام و مودته , لا يبقين في المسجد باب إلا سد إلا باب أبي بكر )) حديث متفق عليه . مشكاة المصابيح 2/548 , صحيح البخاري 2/638
و قوله عليه الصلاة و السلام { أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي } رواه الحاكم
و الآن يا حيدر سؤال آخر لك بالنسبة للإمامة هل ورد عن الرسول حديث عن الإثني عشر إماما المنصوصين بأسمائهم او بدون أسمائهم جاوب على الأسئلة و لا تقول ان كلامك إنشائي تراها إسطوانة معروفة و ملينا منها