السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
اول شي لو برد واكتب لك مجلدات تبي تقولي ماناخذ من كتبكم وتعلن وتسب وتشتم على غير فائده ماطلعت شي بالموضوع
يا عزيزي هذا النسب الا مشرف لعمر هو من كتبكم انتم وبعض علمائك قال الحقيقه
وكلمة حق تقال نسب عتيق اي ابو بكر ومعاويه ليس باحسن من عمير فكلهم على هذا النسب
تقول العقل نقول لك جميل جدا ............
كيف لكم ان تتفاخروا بابن زنا المحارم ؟!
وعلى فكره صهاك كانت حبشيه سوداء وعمر كذلك ولو ان بعض كتبكم تقول غير هذا لكن هذه الحقيقه في بطون كتبكم
اما عن سمو الاخلاق فهذا الرجل تركت انا اناقشه لقله حليلتة
وغدا يا ابو عناز ماذا تقول لرسول الله وانت تتبع عمير ؟! هل تقول له سمو الاخلاق قال كذا ؟!
الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 129 )
14737- وعن أبي رافع قال: بعث رسول الله (ص) عليا أميرا على اليمن وخرج معه رجل من أسلم يقال له: عمرو بن شاس الأسلمي فرجع وهو يذم عليا ويشكوه ، فبعث إليه رسول الله (ص) فقال: اخسأ يا عمرو ، هل رأيت من علي جورا في حكمه أو أثرة في قسمه؟. قال: اللهم لا ، قال: فعلام تقول الذي بلغني؟. قال: بغضه ، لا أملك. قال: فغضب رسول الله (ص) حتى عرف ذلك في وجهه ، ثم قال: من أبغضه فقد أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض الله ، ومن أحبه فقد أحبني ، ومن أحبني فقد أحب الله تعالى ، رواه البزار وفيه رجال وثقوا على ضعفهم.
فان كل من يبغض الامام علي وشيعتة ويحاربهم فهذا اما ابن زنا او انه منافق
وهذه المعادلة وضعها رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
اول شي لو برد واكتب لك مجلدات تبي تقولي ماناخذ من كتبكم وتعلن وتسب وتشتم على غير فائده ماطلعت شي بالموضوع
يا عزيزي هذا النسب الا مشرف لعمر هو من كتبكم انتم وبعض علمائك قال الحقيقه
وكلمة حق تقال نسب عتيق اي ابو بكر ومعاويه ليس باحسن من عمير فكلهم على هذا النسب
تقول العقل نقول لك جميل جدا ............
كيف لكم ان تتفاخروا بابن زنا المحارم ؟!
وعلى فكره صهاك كانت حبشيه سوداء وعمر كذلك ولو ان بعض كتبكم تقول غير هذا لكن هذه الحقيقه في بطون كتبكم
اما عن سمو الاخلاق فهذا الرجل تركت انا اناقشه لقله حليلتة
وغدا يا ابو عناز ماذا تقول لرسول الله وانت تتبع عمير ؟! هل تقول له سمو الاخلاق قال كذا ؟!
الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 129 )
14737- وعن أبي رافع قال: بعث رسول الله (ص) عليا أميرا على اليمن وخرج معه رجل من أسلم يقال له: عمرو بن شاس الأسلمي فرجع وهو يذم عليا ويشكوه ، فبعث إليه رسول الله (ص) فقال: اخسأ يا عمرو ، هل رأيت من علي جورا في حكمه أو أثرة في قسمه؟. قال: اللهم لا ، قال: فعلام تقول الذي بلغني؟. قال: بغضه ، لا أملك. قال: فغضب رسول الله (ص) حتى عرف ذلك في وجهه ، ثم قال: من أبغضه فقد أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض الله ، ومن أحبه فقد أحبني ، ومن أحبني فقد أحب الله تعالى ، رواه البزار وفيه رجال وثقوا على ضعفهم.
فان كل من يبغض الامام علي وشيعتة ويحاربهم فهذا اما ابن زنا او انه منافق
وهذه المعادلة وضعها رسول الله
هذا اللي خرب دينكم
تصدقون اللي البهايم وهي بهايم مستحيل تصدقه
بس مااقول إلا الله يفرج عن عقولكم
وأخيرا اعتذر عن نفسي إني رديت على هالموضوع بس الصراحة رحمتكم لأن أساس المشكلة هي هالأقوال وأمثاله التي وضعت زورا وبهتانا على لسان الأئمة
وهم بريئين منها براءة الذئب من دم يوسف
هذا اللي خرب دينكم
تصدقون اللي البهايم وهي بهايم مستحيل تصدقه
بس مااقول إلا الله يفرج عن عقولكم
وأخيرا اعتذر عن نفسي إني رديت على هالموضوع بس الصراحة رحمتكم لأن أساس المشكلة هي هالأقوال وأمثاله التي وضعت زورا وبهتانا على لسان الأئمة
وهم بريئين منها براءة الذئب من دم يوسف
البهائم من تركوا ما أوصى به الرسول الأكرم ص من اتباع أهل بيته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
هذا اللي خرب دينكم
تصدقون اللي البهايم وهي بهايم مستحيل تصدقه
بس مااقول إلا الله يفرج عن عقولكم
وأخيرا اعتذر عن نفسي إني رديت على هالموضوع بس الصراحة رحمتكم لأن أساس المشكلة هي هالأقوال وأمثاله التي وضعت زورا وبهتانا على لسان الأئمة
وهم بريئين منها براءة الذئب من دم يوسف
من هذا من العالم وينك يا رجل لماذا هربت من اسئلتنا ؟!!
والبهائم يا استاذي من تتبع امثال عمير
والموضوع هذا ليس من كتبنا لماذا تخاف ان ترجع الى المصدر المذكور ارجع له وتاكد
روى محمد بن السائب الكلبي - الصلابة في معرفة الصحابة - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 212 )
- ...... كان نفيل لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب , وكانت صهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما في المرعى فاتفق يوماً اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل , وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالاً من الأديم وجعل عليه قفلاً وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه , فلما راودها قالت : مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل فقال : أنا أحتال عليه , فأخذ سمناً من مخيض الغنم ودهن به الأديم وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها وواقعها فحملت منه بالخطاب , فلما ولدته ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب فالتقطت الخطاب امرأة يهودية جنازة وربته , فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك بالحاء فصحف بالمعجمة , وكانت صهاك ترتاده في الخفية فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها , ولم يدر من هي فوقع عليها فحملت منه بحنتمة , فلما وضعتها ألقتها على مزابل مكة خارجها فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت أليه , فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى حنتمة فأعجبته فخطبها إلى هشام فزوجه إياها فولدت عمر ، وكان الخطاب والد عمر لأنه أولد حنتمة إياه حيث تزوجها وحده . لأنه سافح صهاك قبل فأولدها حنتمة والخطاب من أم واحدة وهي صهاك .
العرض العادي
