[بعيد النظر]

هذا دين الشيعة على حقيقتهم
ويختبون باسم آل البيت عليهم السلام وباسم الإسلام لتحقيق أهدافهم المريضة في هدم الإسلام وأهله

[الوهم & الحقيقه]

كفااااااااااااااااااااااااااااااكم ياشيعه اذيه لرسول الله في عرضه

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوهم & الحقيقه [ مشاهدة المشاركة ]

مو محتاجه ام المؤمنين شهاده من عندك بعفتها الله طهرها من فوق سبع سماوات واين الفحش فيما ذكرت اتق الله فهي ام للمؤمنين بنص كتاب الله قال تعالى ( النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم) الاحزاب ولم يستثنى احداااااااااا

ولكن مسلم لم يطهرها


صحيح مسلم- الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2636 )

‏- حدثنا ‏ ‏عمرو الناقد ‏ ‏وإبن أبي عمر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏جاءت ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من دخول ‏ ‏سالم ‏ ‏وهو حليفه فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وقال قد علمت أنه رجل كبير ‏ ‏زاد ‏ ‏عمرو ‏ ‏في حديثه وكان قد شهد بدرا ‏ ‏وفي رواية ‏ ‏إبن أبي عمر ‏ ‏فضحك رسول الله ‏ (ص) . ‏

[ابو باقر الزهيري]

أخي رافضي لعبادة السامري وعجله ...واسمح لي بالمداخلة مع من أمهم عائشة وخالهم معاوية (مزور الوحي) ...وأقول ممن الأذية للرسول الكريم تاتي يامخالفين تأتي ممن ينقل مافي كتبكم أم ممن وضع هذه الأحاديث ؟؟؟؟ ...يعني أذا عندك ذرة غيرة على أمكم كما تدعون فشوفوا حل لهذه الصحاح الشيطانية والأحاديث المخزية
وعائشة أمكم وبكتبكم وبأحاديثكم تصطاد شباب قريش

الحربي - غريب الحديث - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 812 )

- حدثنا أبو بكر وكيع ، حدثنا العلاء بن عبد الكريم ، عن عمار بن عمران ،

عن امرأة منهم عن عائشة :

أنها شوفت جارية وطافت بها قالت لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش.

إبن الأثير - النهاية في غريب الحديث - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 509 )

- ( شوف ) * في حديث عائشة أنها شوفت جارية ، فطافت بها وقالت :

لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش أي زينتها ، يقال شوف وشيف وتشوف :

أي تزين . وتشوف للشئ أي طمح بصره إليه .

إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 185 )

- وتشوفت المرأة : تزينت . ويقال : شيفت الجارية تشاف شوفا إذا زينت .

وفي حديث عائشة ، رضي الله عنها : أنها شوفت جارية فطافت بها وقالت لعلنا

نصيد بها بعض فتيان قريش ، أي زينتها.

الزبيدي - تاج العروس - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 161 )

- ( ...المشوفة كمعظمة من النساء التى تظهر نفسها ليراها الناس عن أبى

على وشوفها تشويفا زينها ومنه حديث عائشة رضى الله عنها انها شوفت جارية

فطافت بها وقالت لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش

ويارب تظهر ذرة غيرتكم على أمكم فتجدوا الحل لأحاديث صحاحكم ؟؟؟!!!!!!
ولدي المزيد لمن يريد ...أن لايموت ميتة جاهلية

[][ رافضي للنخاع ][]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بعيد النظر [ مشاهدة المشاركة ]

غبى فاااااااااااااحش في فهم الحديث أقرأ الحديث عدل واعرف معناه يامريض هذا من حقدكم على الإسلام والمسلمين وماخفي أعظم ((اذا رهقني اللحم )) يعني تشيل اللحم في يدها أغبى إنسان شفته في حياتي ، بعلم الشيعة جيراني عن غباك الفاحش هههههههه

الحين ترضع عادي وتوصف جسدها مو عادي :eek: الله عليك صحيح ماتفهم وين قالت كنت اشيل اللحم :rolleyes: تقصد لحم جسدها يافهيم لأن كانت تركض ورهقها لحمها ;)

[نهروان العنزي]

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد


اتنم خليتم حشمة لمهات المؤمنين ..



أخبرك بما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم: دخل فمضى إلى مسجده ، - قال أبو داود تعنى مسجد بيته - فلم ينصرف حتى غلبتني عينى وأوجعه البرد ، فقال: " ادنى منى " فقلت: إنى حائض ، فقال: " وإن ، اكشفي عن فخذيك " فكشفت فخذي ، فوضع خده وصدره على فخذي ، وحنيت عليه حتى دفئ ونام

سنن أبي داود ج 1 ص 67


عن يزيد بن بابنوس قال: ذهبت أنا وصاحب لى إلى عائشة فاستأذنا عليها فالقت لنا وسادة وجذبت إليها الحجاب فقال صاحبي: يا أم المؤمنين ، ما تقولين في العراك ؟
قالت: وما العراك ؟
وضربت منكب صاحبي ، فقال: مه آذيت أخاك .
قالت: ما العراك المحيض قولوا ما قال الله المحيض .
ثم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوشحنى وينال من رأسي وبيني وبينه ثوب وأنا حائض .

مسند أحمد ج 6 ص 219


قال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث ج 5 ص 187 :

وشح: فيه "أنه كان يتوشح بثوبه" أي يتغشى به .
والأصل فيه من الوشاح ، وهو شئ ينسج عريضا من أديم ، وربما رصع بالجواهر والخرز ، وتشده المرأة بين عاتقيها وكشحيها . ويقال فيه: وشاح وإشاح .
ومنه حديث عائشة: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوشحنى وينال من رأسي"
أي يعانقنى ويقبلني .


مع ان رسول الله يقول :

ألا هل عست امرأة أن تخبر القوم بما يكون من زوجها إذا خلا بها ألا هل عسى رجل أن يخبر القوم بما يكون منه إذا خلا بأهله فقامت منهن امرأة سفعاء الخدين فقالت والله إنهم ليفعلون وإنهن ليفعلن قال فلا تفعلوا ذلك أفلا أنبئكم ما مثل ذلك مثل شيطان أتى شيطانة بالطريق فوقع بها والناس ينظرون .
http://www.alalbany.net/books_view.php?id=3153&search=مثل%20شيطان&in=1


ازيد لوكافي ...؟؟؟

[مداد الروح]

نهروان

اذا عندك زيادة .. زيدهم هههههههههههههههههههههههههههه

[][ رافضي للنخاع ][]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهروان [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد اتنم خليتم حشمة لمهات المؤمنين .. أخبرك بما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم: دخل فمضى إلى مسجده ، - قال أبو داود تعنى مسجد بيته - فلم ينصرف حتى غلبتني عينى وأوجعه البرد ، فقال: " ادنى منى " فقلت: إنى حائض ، فقال: " وإن ، اكشفي عن فخذيك " فكشفت فخذي ، فوضع خده وصدره على فخذي ، وحنيت عليه حتى دفئ ونام سنن أبي داود ج 1 ص 67 عن يزيد بن بابنوس قال: ذهبت أنا وصاحب لى إلى عائشة فاستأذنا عليها فالقت لنا وسادة وجذبت إليها الحجاب فقال صاحبي: يا أم المؤمنين ، ما تقولين في العراك ؟ قالت: وما العراك ؟ وضربت منكب صاحبي ، فقال: مه آذيت أخاك . قالت: ما العراك المحيض قولوا ما قال الله المحيض . ثم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوشحنى وينال من رأسي وبيني وبينه ثوب وأنا حائض . مسند أحمد ج 6 ص 219 قال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث ج 5 ص 187 : وشح: فيه "أنه كان يتوشح بثوبه" أي يتغشى به . والأصل فيه من الوشاح ، وهو شئ ينسج عريضا من أديم ، وربما رصع بالجواهر والخرز ، وتشده المرأة بين عاتقيها وكشحيها . ويقال فيه: وشاح وإشاح . ومنه حديث عائشة: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوشحنى وينال من رأسي " أي يعانقنى ويقبلني . مع ان رسول الله يقول : ألا هل عست امرأة أن تخبر القوم بما يكون من زوجها إذا خلا بها ألا هل عسى رجل أن يخبر القوم بما يكون منه إذا خلا بأهله فقامت منهن امرأة سفعاء الخدين فقالت والله إنهم ليفعلون وإنهن ليفعلن قال فلا تفعلوا ذلك أفلا أنبئكم ما مثل ذلك مثل شيطان أتى شيطانة بالطريق فوقع بها والناس ينظرون . http://www.alalbany.net/books_view.php?id=3153&search=مثل%20شيطان&in=1 ازيد لوكافي ...؟؟؟

يؤيؤيؤ اخّسّ هالأحاديث رحم الله التخضخض اقصد اللحم

الا ابغى اسأل
هالأدميه ليه كله حائض لووووووول :rolleyes:

[زين العابدين علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
نتفق ان هناك خللا ما في ما منقول من او عن السيدة عائشة. والمنطق في هذا ان امهات المؤمنين الاخريات منسيات لدى الكثير من المسلمين وخصوصا المتطرفين من السنه والوهابية. ولو سالت احدهم من هن زوجات الرسول الكريمات لقال عائشة وسكت. لا ندري لعل هناك حكمة معينة.فكما ان هناك تجاهل لاهل بيت النبي عندهم يتجاهل المسلمون زوجاته ويهتمون بواحده. ولكن وكما شاركنا في موضوع سابق وبما اني شيعي ايظا اقول دعو بيت النبي لله وللنبي الاكرم هو اعلم ببيته وزوجاته حيث تزوجهن. ونحمل ما جاء بما يخالف ذلك على المحمل الاحسن. اذا كن طيبات دخلن معه الجنه والقادح في النار واذا كن غير ذلك دخلن النار وهالقادح يدخل باعماله ومن قال لنا ان النبي الاكرم يقبل ان نتحدث عنهن زينا او شينا؟؟؟ يعني كل نساء المسلمين زينات وعائشة لا ؟؟ طولو بالكم شوي.

[نهروان العنزي]

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد


سوف ازيد ولكن ليس بخصوص عائشة

بل بخصوص خديجة الكبرى (رض)

وفي الحقيقة هذا الحديث مؤلم جدا

وعن ابن عباس فيما يحسب حماد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر خديجة وكان أبوها يرغب عن أن يزوجه فصنعت طعاما وشرابا فدعت أباها ونفرا من قريش فطعموا وشربوا حتى ثملوا فقالت خديجة إن محمد بن عبدالله يخطبني فزوجني إياه فزوجها إياه فخلقته وألبسته حلة وكذلك كانوا يفعلون بالآباء فلما سرى عنه سكره نظر فإذا هو مخلق وعليه حلة فقال ما شأني ما هذا قالت زوجتني محمد بن عبدالله فقال أنا أزوج يتيم أبى طالب لا لعمري قالت خديجة ألا تستحيى تريد أن تسفه نفسك عند قريش تخبر الناس أنك كنت سكران فلم تزل به حتى رضى . رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد والطبراني رجال الصحيح .

الصفحة 220

الكتاب : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

الكاتب : للحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي المتوفى سنة 807

بتحرير الحافظين : العراقي وابن حجر(( الجزء التاسع)) دار الكتب العلمية بيروت لبنانا

أم المؤمنين تسقي اباه .....!!!!!

لاحول ولا قوة الا بالله العلي لعظيم