[نهروان العنزي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

الربع كلهم ملتهين بصلاة التراويح يا نهروان والشيعة ما عدهم تراويح

اي خوش لعد خلينه انروح انكركع

[حميد الغانم]

خلص الكركيعان وما بقت ولا جكليته ولا حامض حلو ولا كاكاو
بس قل لي يا نهروان تكركع بيا قواطي من وين جبتها
انا دورت ما حصلت
حميد الغانم

[الزهراء الطيبة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

الجامع لاحكام القران للقرطبي الجزءالثامن عشر ص202 ضرب الله مثلا للذين كفروا مثل ضربه الله يحذر به عائشه وحفصه في المخالفه حين تظاهرتا على رسول الله -ص- والوثيقه ثم ضرب لهما مثلا بامرأة فرعون ومريم ابنة عمران ; ترغيبا في التمسك بالطاعة والثبات على الدين , نسيت ان تلون هذه الجملة أيضآ , ليس بدليلك هذآ مايدين عائشة ؟ الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل للزمخشري ج 6 ص 126 ادْخُلَا النَّارَ مَعَ سائر الدَّاخِلِينَ الذين لا وصلة بينهم وبين الأنبياء. أو مع داخليها من إخوانكما من قوم نوح وقوم لوط. ومثل حال المؤمنين- في أنّ وصلة الكافرين لا تضرهم ولا تنقص شيئا من ثوابهم وزلفاهم عند الله- بحال امرأة فرعون ومنزلتها عند الله تعالى، مع كونها زوجة أعدى أعداء الله الناطق بالكلمة العظمى، ومريم ابنة عمران وما أوتيت من كرامة الدنيا والآخرة والاصطفاء على نساء العالمين، مع أنّ قومها كانوا كفارا. وفي طىّ هذين التمثيلين تعريض بأمّى المؤمنين المذكورتين في أوّل السورة وما فرط منهما من التظاهر على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما كرهه وتحذير لهما على أغلظ وجه وأشده، لما في التمثيل من ذكر الكفر. ونحوه في التغليظ قوله تعالى وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ وإشارة إلى أن من حقهما أن تكونا في الإخلاص والكمال فيه كمثل هاتين المؤمنتين، وأن لا تتكلا على أنهما زوجا رسول الله، فإنّ ذلك الفضل لا ينفعهما إلا مع كونهما مخلصتين، والتعريض بحفصة أرجح، لأن امرأة لوط أفشت عليه كما أفشت حفصة على رسول الله، وأسرار التنزيل ورموزه في كل باب بالغة من اللطف والخفاء حدا يدق عن تفطن العالم ويزل عن نبصره. نتجاوز عن هذآ ليس فيه دليلا ايضآ .. أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان يَمْكُثُ عندَ زينبَ بنتِ جحشٍ ، ويشربُ عندَهَا عسَلا ، فتَوَاصَيْتُ أنا وحفصةُ ، أنَّ أيَّتُنَا دخلَ عليهَا النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فَلْتَقُلْ : إنِّي أجِدُ فيكَ ريحَ مغَافِيرَ ، أكلتَ مغافيرَ ، فدخَلَ على إحداهُمَا فقالتْ له ذلكَ ، فقالَ : ( بلْ شربْتُ عسَلا عندَ زينبَ بنتِ جحْشٍ ، ولنْ أعودَ لهُ ) فنزلتْ : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ - إلى - إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ لعائشةَ وحفصةَ : وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ . لقولِهِ : ( بلْ شربْتُ عسَلا ) . الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5267 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] غيرة النسآء وعائشة تغار كما تغار النساء وتخطأ كسائر البشر ؟ قلنآ نريد آيات من القرآن فتح الباري بشرح صحيح البخاري المجلد السادس ص431 عائشه مكينه سب ‏قوله : ( فسبتها حتى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لينظر إلى عائشة هل تكلم ) ‏ ‏في رواية مسلم " وأنا أرقب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرقب طرفه هل يأذن لي فيها . قالت : فلم تبرح زينب حتى عرفت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكره أن أنتصر " وفي هذا جواز العمل بما يفهم من القرائن , لكن روى النسائي وابن ماجه مختصرا من طريق عبد الله البهي عن عروة عن عائشة قالت : " دخلت علي زينب بنت جحش فسبتني , فردعها النبي صلى الله عليه وسلم فأبت , فقال سبيها , فسببتها حتى جف ريقها في فمها " الوثيقه فتح المنعم شرح صحيح مسلم لموسى شاهين لاشين ص87 ينقل التالي عن عائشة ةغيرتهل من خذيجه ويذكر رسول اللهى بالخير زوجته الاولى خذيجه مام عائشه ويترحم عليها ويدعوا لها فتثور عائشه وتغار من خذجه وهي في قبرها فتقول خذيجه؟خذيجه؟خذيجه؟ كانه لم يكن في الارض الاخذيجه ماذكر من عجوز شمطاء حمراء الشدقين اي سقطت اسنانها هلكت في غابر الدهر قدابدلك الله خيرا منها ويذكر قضيه ايضا كيف ان عائشه تتحايل على حفصه ايضا وهي موجوده بالوثيقه الى ان يصل في ص88 ويتحزب نساء النبي حزب تقوده عائشه وجزب تقوده زينب بنت جحش وتذهب زينب الى رسول الله-ص- في بيت عائشه تطلب منه ان ينصفها وحزبها من عائشه وحزبها فتهاجمها عائشه وتكيل لها ةهي تكيل لعائشه حتى اسكتت عائشه وخرجت مغضبه ورسول الله -ص- لايتدخل ويقول وقصه العسل وتحايل عائشه على رسول الله حتى حرمه على نفسه ارضاء لزوجاته وغضب له ربه وعاتبه على حرصه الشديد على مرضاه ازواجه----- ومع ذلك لم يتوقف التظاهر ففي يوم من الايام تجمع الحزبان على هدف واحد هوالمطالبه بزينه الدنيا كنســـــــــــــــــــــــــــــاء كســــــــــــــــــرى وقيصــــــــــــــر واحطن به تسكت هذه وتتكلم الاخرى ورسول الله-ص- ساكت واجم ولولاابوبكر وعمر دخلا فامسك كل منهما ابنته لكانت نتيجه هذه المظاهر غير محموده والوثيقه

آيات من القرآن تدينهآ ولم نقل توضح انها كانت كنساء البشر تغآر

على كل شكرآ لك لم تحضر لي أدلة حكمهآ عندكم ؟

اقتباس :

هذا حكمها انها محتاله محرفه للقران غياره تطلب الدنيا سبابه شتامه قليله ادب وغيرها مشابه هي وحفصه لزوجتي نوح ولوط

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

أهلا وسهلا بمنكري السنــــــــــــــــة
أهلا وسهلا بمنكري احاديث الصحاح والسنن

شرفتونا
أهلا بكم

----------
أخي حميد عندي قواطي
حليب بنتي

تحياتي وأحترامي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

سؤآلي بسيط جدا : ماحكم عائشة عند الشيعة قبل خروجها على الإمام علي رضي الله عنهمآ جميعا ؟

عزيزي لماذا تريدني ان اطردك من معرفك الذي تكتب فيه بالمنتدى ؟.! ومن ثم تكتب بمعرفات بنات هذا يعني بان عندك نفص في شخصيتك
وعلى كل حال اكتفي بطردك من هذا المعرف وان عدت لها أحضرك نهائي من المنتدى كما فعلت قبل سنوات
واما جواب سؤالك فهي منافقة بنص التنزيل الحكيم
{إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} (4) سورة التحريم
إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما * وإن تظاهرا عليه فإن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين

والملائكة بعد ذلك ظهيرا ، ( التحريم : 4 )



- إن ترجعا حفصة وعائشة إلى الله فقد وجد منكما ما يوجب التوبة حيث مالت قلوبكما إلى محبة ما كرهه رسول الله (ص) ، من إفشاء سره ، وإن تتعاونا عليه بما يسوءه ، فإن الله وليه وناصره ، وجبريل وصالح المؤمنين ، والملائكة بعد نصرة الله أعوان له ونصراء على من يؤذيه ويعاديه : عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراًًً منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائباًت عإبدأت سائحات ثيبات وأبكارا.



عسى ربه إن طلقكن أيتها الزوجات أن يزوجه بدلاً منكن زوجات خاضعات لله بالطاعة ، مؤمنات بالله ورسوله ، مطيعات لله ، راجعات إلى ما يحبه الله من طاعته ، كثيرات العبادة له ، صائمات ، منهن الثيبات ، ومنهن الأبكار.

والسلام عليكم

[حميد الغانم]

ويرفع بانتظار الوهابي او الوهابية
ان تاتي بدليل قراني صريح محكم
في توبة عائشة في التظاهر على النبي
ومن يؤذي النبي
ما عقوبته
حميد الغانم

[عيسى 12-1]

من سلالة هيت المخنث الصحابي ؟؟ !!! هههه

[عيسى 12-1]

هو هذا الجنس الثالث الي متنكر ؟؟؟ يملك دليل ان عائشة بالجنة بآية محكمة ذكرتها بالاسم او نقول ذكرت زوجات النبي بالجنة ؟؟؟ قبل ما يجي يطلب دليل محكم منا انها في النار وبآية محكمة ؟؟؟

[الطالب313]

الم نقل انه وهابي متنكر هيتاوي

مع الاسف

[سنية معتدلة]

مككن اعطي اسأل سؤال اذا قلت انو عائشة في النار مثل ما تقولون.
هذا الشي ما رح يزيد من ايمان الشخص ولا ينقصه صح?!!!
لو اكو غير رأيي?!!!