[الاسلام الحق]

اذا كان الراي منطقي وعقلاني بعيد عن التعصب وليس بكلام انشائي فربما يكون صواب ورايي خاطىء ..وليس ككلام الحببر السائل الذي لا يرضاه الجاهل

[الحبر السائل]

[quote=الاسلام الحق;1076554]

اقتباس :

الحبر السائل كلامك انشائي من غير دليل وهذا التحليل القيم الذي كتبته لنا وافدتنا به !!!!! لم يكتبه احد من علمائك في تفسير هذا الحديث ...الخلاصه (غير مقنع) خصوصا وجود الخلافه الراشده في اخر الزمان

روى الإمام أحمد عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه أن رسول صلى الله عليه و سلم قال :
" تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ، فتكون ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكاً عاضاً ، فتكون ما شاء الله أن تكون , ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ، ثم تكون ملكاً جبرياً ، فتكون ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة " ثم سكت . "

اقتباس :

اما الصوفيه فقد قالوا الخلفاء الاثنى عشر هم : ابو بكر...عمر بن الخطاب...عثمان بن عفان...علي بن ابي طالب...الحسن بن علي...معاويه بن ابي سفيان...عبدالله بن الزبير...عمر بن العبد العزيز...واخرهم المهدي القرشي وهؤلاء تسعه النبي(ص) اخبرنا عن اثنى عشر خليفه ومنهم من حارب اهل البيت فكيف يكون الاسلام عزيزا قويما بهم؟؟؟؟؟

لم تنتهي الدنيا حتى نقول أن هؤلاء الخلفاء قد حكموا و نطالب أنفسنا بمعرفة أسمائهم .

المعيار في معرفة لو كان هؤلاء من ضمن الخلفاء الراشدين أو لا ، هو أمرين بسيطين جدا : الأول : هل هم من قريش ، و الثاني : هل كان الدين عزيزا في فترة خلافتهم ..

و الموضوع ليس له علاقة بالعقائد ، فالحديث الذي تسأل عنه ورد في كتاب الإمارة من صحيح المسلم ، و لم يرد في كتاب الإيمان أو أي باب من أبواب العقائد ، فالمجال يتسع للاجتهادات .

اقتباس :

الخلاصه وما اريد ايصاله لك اخي الحبر ان علماء اهل السنه شرقوا وغربوا في هذا الحديث...

من حقهم أن يشرّقوا و يغرّبوا ..

لأنه حديث عن غيبيات مستقبلية ، و من أراد معرفة المستقبل قبل أوانه يشرّق و يغرّب ..

كان بمقدور الرسول أن يذكر أسمائهم ليمنع العلماء من التشريق و التغريب ..

[الحبر السائل]

[quote=الاسلام الحق;1076568]

اقتباس :

اخي الحبر الواضح انك انت الذي لم تركز بالحديث فالمعنى واضح حين قال (ثم تكلم بكلام خفي علي) الذي فهمته هنا ان النبي قال شيئا لكن الراوي او مخرج الحديث لا يريد ان بذكر ما هو الشيء الذي قاله الرنبي (ص) هنا وانا اعلم ما هو الشيء الخفي الذي قاله

سبحان الله !!

أولا : لو كان راوي الحديث لا يريد أن يروي الحديث لما رواه ، فلم يجبره أحد أن يكتب الحدث في كتابه .

ثانيا : يبدو أنك تعلم الغيب أو كنت مع الرسول و سمعت ما قاله لذلك تعلم الشيء الخفي !

اقتباس :

سؤالي كيف يكون الشيء الخفي الذي تكلم عنه النبي هو (كلهم من قريش)كما قلت انت وقد قالها في الحديث قبل ان يقول (ثم تكلم بكلام خفي علي)؟؟؟ الحمدالله على نعمه العقل والتبصر !!!

عند رواية الحديث ، يقوم الراوي بذكر ما رآه بالتفصيل .. فأحيانا تجد حديثا يقول فيه الرواي ثم جلس الرسول أو ثم قام ،، بمعنى يروي تحركاته أثناء قوله للحديث المذكور ..

فليس غريبا أن يقول الرواي أن الرسول تكلم بكلام خفي عليه ، أو أن الرواي الذي سمع منه تكلّم بكلام خفي عليه .. لأنه يذكر تفاصيل رواي الحديث لأنه يأخذ بكل كلمة و ينقلها إلى غيره .

[محمد محمدي]

[quote=الحبر السائل;1076432]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسلام الحق [ مشاهدة المشاركة ]

هناك حديث آخر للرسول صلى الله عليه و آله و سلم يقول فيه بأن الخلافة على منهاج النبوة سترجع في آخر الزمان ، فبداية عصر الإسلام خلافة راشدة و نهاية عصر الإسلام خلافة راشدة .. فإن لم تعرف السبعة الباقين فاعلم أنهم سيكون في الفترة الثانية للخلافة الراشدة . ألم تركز في الحديث ؟! .‏ قَالَ ثُمَّ تَكَلَّمَ بِكَلاَمٍ خَفِيَ عَلَىَّ - قَالَ - فَقُلْتُ لأَبِي مَا قَالَ قَالَ ‏"‏ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ) !!!!!!

الكلام الخفي الذي يحاول القوم إخفاءه من بعد أن تسرب هذا الحديث من الرقابة الأموية ، و ثبت في كتبهم ( كلهم من آل بيتي ـ أو ـ عترتي ) و ليس كلهم ( من قريش ) ، فالقوم في تحريفهم للأحاديث النبوية لهم منهج عجيب إذ ما إن يجدوا حديثا لا يوافق هواهم أو يعريهم على حقيقتهم ، حتى يسارعوا للعب في متنه من خلال عبارات : لم أسمعه ـ خفي علي ـ نسيتها ... إلخ .
وإلا فبما يفسر القوم التخبط الذي وقعوا فيه لما أرادوا تعيين منهم الخلفاء الإثنى عشر ، حسبهم ؟

[الاسلام الحق]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وال محمد
في البدايه انت كتبت حديث من مسند احمد وهو ليس بحجه علينا!!!! لكني ساجيبك على هذا الحديث

في البدايه النبي قال من قريش لذا لن يدخل في هذا الحديث من الخلافات الاسلاميه غير الخلافه الراشده الامويه والعباسيه ولنسلم جدلا معكم ولاقوالكم وتاريخكم ان الخلفاء الراشدين كانوا عدول وقد انعز الدين بهم ونضيف معهم عمر بن عبد العزيز فهؤلاء صاروا خمسه بقي سبعه واسلم جدلا معك انه لا يزال خلفاء لم ياتوا بعد لكن لن اسلم جدلا ابدا ان يكون لم ياتي خلال التاريخ غير هؤلاء الخمسه والبقيه في زمنننا هذا فهذا كلام لا يقبله احد !!! فانا لن احسب غي هؤلاء الخمسه من الفترات الراشده والامويه والعباسيه خصوصا اذا رجعنا الى تاريخ الخلافاه الامويه التي كانت ملكا عضودا وجبروتا وكذلك الخلافه العباسيه فقد نكلوا وقاتلوا وظلموا اهل بيت رسول الله عليه واله الصلاه والسلام
فلو عدنا الى التاريخ سنجد ان معاويه قد حارب الامام علي عليه السلام وجعل لعنه على المنابر كل جمعه من السنه وهناك روايه تقول في احد الجمع نسي الشيخ ان يلعن علي وال البيت فقالوا له الناس تركت السنه تركت السنه !! وغيرها من الافعال الشنيعه التي قام بها معاويه اتجاه ال البيت عليهم السلام

والدليل انه

وروى الإمام مسلم في صحيحه بسنده (عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال : ما منعك أن تسب أبا التراب ( يعني الإمام علي ) فقال : أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسوله الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه ، لان تكون لي واحدة منهم أحب إلي من حمر النعم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له خلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي : يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ، قال فتطاول لها ، فقال : ادعوا لي عليا ، فأتى به رمد فبصق في عينه ، ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ، ولما نلت هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ، دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ، فقال : " اللهم هؤلاء أهلي)
كما قتل الامام الحسن عليه السلام مسموما على يد معاويه الفاجر الذي كان يقول يا اخي الحبر (ان لله جيشا من عسل) اي انه كان يقدم العسل المسموم لضحيته

ولا تنسى اخي الحبر مقتل الحسين واهل البيت وسبي نسائهم على عهد يزيد الفاجر شارب الخمر الزنديق والحجاج وكرهه لال البيت كما قتل هشام بن عبد الملك زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب وصلبه عليهم السلام في كناسه الكوفه
فيا ويل بني اميه مما كانوا يفعلون قتلوا ونكلوا باهل البيت وفي النهايه نترضى عنهم هل هذا يجوز اخي الحبر يقتلوهم ويظلموهم وياذوهم والرسول قال فيهم احاديث كثيره

(فلقد أخرج ابن سعد والملا في سيرته والمحب الطبري في الذخائر " استوصوا أهل بيتي خيرا ، فإني أخاصمك عنهم غدا ومن أكن خصمه أخصمه ، ومن أخصمه دخل النار)


(وأخرج الحاكم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه " لا يبغضنا أهل البيت أحد ، إلا أدخله الله النار)

وغيرها الكثير الكثير من الاحاديث الا انني اكتفيت بهذا الحد خلاصه كلامي انه لا نستخرج من الامويين غير عمر بن عبد العزيز (نسلم جدلا معكم)

والعباسيين عرفوا بظلمهم وجورهم والملك العضود وتنكيلهم بال البيت وكرههم لهم عليهم السلام ..نعم ابتلوا اهل البيت عليهم السلام لكن هذا من حب الله لهم فقد قال النبي(ص)

(روى البخاري وأحمد والترمذي عن سعد بن أبي وقاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ، يبتلى المرء على حسب دينه ، فإن كان في دينه صلبا اشتد بلاؤه ، وإن كان في دينه رقة ابتلى على قدر دينه ، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة)
والخلاصه اننا لا نجد من العباسيين من يستحق ان يكون بمن قال عنهم رسول الله ان الدين يكون عزيزا منيعا بهم

فلم نستخرج غير خمسة خلفاء فاين هم الباقي فمن المستحيل ان يكون خمسه بعد النبوه والباقي اخر الزمان (السبعه) فليس من المعقول ان لا يكون احدا قد اتى خلال التاريخ وهكذا اكون نسفت كلامك يا حبر جاف كلامك الذي ليس كلام عقلي بل هو كلام انشائي بلا فائده

اما بالنسبه للكلام الخفي فانا باعتقادي غير ما قاله محمد محمدي ايضا هو اسماء الائمه الاطهار عليهم السلام
اما علمائك فليس من حقهم ان يشرقوا ويغربوا ويبقوا على ضلالهم بل يجب ان يتبعوا الحق الواضح كعين الشمس وهو اتباع اهل البيت عليهم السلام
اللهم صلي على محمد وال محمد

[الحبر السائل]

[quote=الاسلام الحق;1077619]

اقتباس :

في البدايه انت كتبت حديث من مسند احمد وهو ليس بحجه علينا!!!! لكني ساجيبك على هذا الحديث

ليس حجة عليكم ؟؟!!
و هل صحيح مسلم حجة عليكم ؟؟!!

و لماذا فتحت الموضوع من الأساس إذا كنت أصلا لا تعتقد صحة الأحاديث التي صحّت عندنا ؟؟!

ماهذا التهريج ؟!

اقتباس :

فلم نستخرج غير خمسة خلفاء فاين هم الباقي فمن المستحيل ان يكون خمسه بعد النبوه والباقي اخر الزمان (السبعه) فليس من المعقول ان لا يكون احدا قد اتى خلال التاريخ وهكذا اكون نسفت كلامك يا حبر جاف كلامك الذي ليس كلام عقلي بل هو كلام انشائي بلا فائده

أولا : رتب أفكارك و لا تخلط الأمور ..
ثانيا : مضى على موت الرسول صلى الله عليه و سلم حوالي 1420 سنة .. و لكن هل تعلم كم بقي حتى يوم القيامة ؟؟!! .. فمادامت المدّة المتبقية مجهولة ، فلا شيء يستبعد وجود سبعة خلفاء في آخر الزمان ، هذا إن سلّمنا جدلا أنه لم تنطبق صفات الخليفة الراشد المذكورة إلا على خمسة !
ثالثا : هل تعرف أن المسيح عليه السلام من ضمن من سيحكم الدولة الإسلامية و به تختم الخلافة الراشدة .. فالخلافة الراشدة تبدأ بمحمد و تنتهي بعيسى .. و لكن لا ندخل الأثنين ضمن الخلفاء المذكورين .

اقتباس :

اما بالنسبه للكلام الخفي فانا باعتقادي غير ما قاله محمد محمدي ايضا هو اسماء الائمه الاطهار عليهم السلام

اعتقد ما تشاء فلا يعني ذلك شيئا ..

[الاسلام الحق]

اولا ايها الاحمق صحيح مسلم حجه عليك وليس علينا فهل تريدني ان اكتب لك من كتبنا هل انت احمق ؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!!
ثانيا اثبت حماقتك حين قلت (و لماذا فتحت الموضوع من الأساس إذا كنت أصلا لا تعتقد صحة الأحاديث التي صحّت عندنا ؟؟!)
فهذا الحديث الموجود عندكم في صحيح مسلم وغيره من الكتب موجود عندنا بصيغ كثيره واصلا هذه عقيدتنا اماميه اثنى عشريه !!!!!!
والاحاديث مثل هذا الحديث كثيره لدينا ..........
الذي يستبعد وجود سبعه خلفاء راشدين في نهايه الزمان هو ان العقل لا يقبلها واعلم ان اخر خليفه في الارض سيكون المهدي عليه السلام فهو من سيقود الامه ويؤم بالمسيح عيسى ابن مريم عليه السلام
ثالثا تفضل واثبته على غير الخمسه هؤلاء (وهم لا يستحقوها بالتاكيد) ؟؟؟

رابعا انا لا اعتقد ما اشاء بل الحمدالله عقلي يفكر ليس كالدابه حين ارى الحق اتبعه اين ما وجد فهو طريقي الى الجنه باذن الله
اللهم صلي على محمد وال محمد

[الاسلام الحق]

والذي ايضا يستبعد وجود سبعه خلفاء راشدين في نهايه الزمان وجود ال سعود وباقي حكام المسلمين فهل هؤلاء قادرون على اعزاز الاسلام ورفع رايته طبعا باستثناء حزب الله وايران خدمة الاسلام وناصريهم ...والسبب لانحطاط العالم الاسلامي في هذا الوقت هو اسلافكم اذين لم يتبعوا كلام النبي (ص) في خلافه علي عليه السلام واولاده من بعده فقد قال النبي (ص) اني تارك فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله وعترتي اهل بيتي فانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض وللاسف حكم الاسلام من خالف هذا الكلام وقال حسبنا كتاب الله في رزيه يوم الخميس فعلا ان الرزيه كل الرزيه لمن حال بين النبي وبين الكتاب الذي لن يضل المسلمون بعده !! وللاسف ضل المسلمون ووصلوا الى ما وصلنا عليه هذا اليوم (فقد قال النبي لا يزال عزيزا) ولم نراه عزيزا واسفاه

[موالي قطيفي]

الاسلام الحق

ماراح تلاقي اجابه مقنعه

لانه لو عددهم راح يشمل يزيد لعنه الله الدي اعزه الاسلام بهم


دا الحديث ينسف معتقدهم في الخلفاء

وانا من المتحديين

[الاسلام الحق]

بارك الله فيك اخي موالي
ليش همه عندهم اي اجابه مقنعه ما عندهم الا اللف والدوران والاصرار عالجهل
الله يهديهم