[أبو مسلم الخراساني]

لا فرق بينهم سواء اصحابي او اصدقائي المهم موضوع يوجد صنفان هما اشرار واخيار نعرفهم بأسلوب افعال واقوال يبين مواقفهم مرض في قلوبهم...مثلا نأخذ الواقع يا ضيفة شرف لديك كثيير اصدقاء وتعرف اسلوبهم ويبين مواقفهم تخاذل واستفادة من مصالح فقط

نفس الحال عند صحابة رسول الله(ص) لا يختلف بين ماضي وحاضر

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

الأصل أن الخلاف اصطلاحي ثم تحول إلى فكري ثم تحول إلى عقائدي ..

لا ابدا هذا كلام سطحي بالمرة ... ويكفينا مؤنه ما حدث في السقيفه ...

اقتباس :

فمثلا لو سألتك سؤالا علميا يقول : ما هي الطيور ؟؟ ربما تقول بأن الطيور هي كل الحيوانات التي لها جناحين .. وبهذا التعريف فالذبابة من الطيور لامتلاكها جناحين ، و الديك من الطيور لنفس العلّة ، و النعامة من الطيور لنفس العلّة ، و الخفاش من الطيور لنفس العلّة ..! بينما يأتي آخر و يقول بأننا سنحدد التعريف أكثر ، فليس كل حيوان له جناحين يسمى طائر . فلا بد من توفر منقار .. و حيث أن الذبابة لا منقار لها فليست من الطيور .. و لا بد أن تبيض .. و حيث أن الخفاش يلد فليس من الطيور .. و بالتالي انحصر التعريف على الديك و النعام برغم أن أحدهما يطير و الآخر لا يطير .. و قد يأتي ثالث و يقول بأن الطيور هي كل الحيوانات التي تبيض و لها منقار و تطير .. و بالتالي فالنعامة ليست من الطيور لكونها لا تطير ...

عزيزتي المقام لا يسع لاطاله فهناك منهجان في الاسلام بصورة عامة - كلامي حول مناهج العلماء- منهج أهل الاخبار ومنهج أهل الدراية فاساليب كل منهج تختلف بصورة جزئيه ولكن هذا لا يعني بان هناك خلاف احدهما واهمها الفهم المغلوط الذي رفع شعاره أعزائنا وأخواننا اهل سنة الجماعه لتفسير الايات والاحاديث

اقتباس :

فإذا كان مصطلح الصحابة عند الشيعة يطلق على كل إنسان عاصر رسول الإسلام ، سواء كان هذا الإنسان مشركا أو يهوديا أو نصرانيا أو مسلما أو صالحا أو طالحا ..

لا أعلم واقعا لماذا لا تحاولين لمرة في حياتك ان ترمي الحقد على الشيعة في المزبلة , يا عزيزتي الصحابة ان اطلقت تطلق على المسلمون لا اليهود ولا النصارى
ولا أعلم كذلك اين قراتي او من اين سمعتي بان الشيعة تسمي النصراني في زمن رسول الله صحابي ؟!!!!!!!
فالى متى يكذب علمائكم على عقولكم اخيتي ؟!!!!!!!!!!!!

اقتباس :

فإنه يحق للسنة أن يقولوا بأن مصطلح الصحابة عندهم يطلق فقط على المسلمين المؤمنين الصالحين من المعاصرين لرسول الإسلام..

لو انك قراتي قليلا لوجدتي أمامك النووي كما وضعت لك يقول بان كل من راى الرسول هو صحابي سواء راه لساعه ام دقيقة ام عشر سنوات ...
وقولك امام قول النووي لا شي .. ورغم ذلك ياليت علمائك قالوا تعريفك بل هم شطحوا شطحه لا مثيل لها جهلا وحقدا .....

اقتباس :

و لا يجوز للشيعة أن تحتج على السنة بالقول بأن هناك صحابة فساق و فجار ، باعتبار مفهم الصحابة عند الشيعة .. في حين أن مفهومها عند السنة لا ينطبق على الفساق الفجار ... فقليلا من التأمل و التمعن في أصل المشكلة ...!

ياعزيزتي رحمك الله هنا أناس مطلعه على مذهبك فلا تحاولي ان تمرري اقوايل اهل الجهل وللزيادة نضع لك
البهوتي - كشف القناع عن متن الإقناع - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 17 )


- نقل الخطيب بإسناده عن الإمام أحمد قال : أصحاب رسول الله (ص) كل من صحبه سنة أو شهراً أو يوماً أو ساعة أو رآه فهو من أصحابه ، وهذا مذهب أهل الحديث ، نقله عنهم البخاري وغيره.

النووي - شرح مسلم - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 84 )

- وقد قدمنا : أن الصحيح الذي عليه الجمهور أن كل مسلم رأى النبي (ص) ولو ساعة فهو من أصحابه.

فهل رايتي كم ان كلامك بعيدا عن الواقع وانك ترمينا بما هو عندكم .......... فقراي واعرفي مذهبك ثم ناقشي مذاهب الاخرين

اقتباس :

" الصحابة " كلمة اصطلاحية .. أما الكلمة ا للغوية فهي " الأصحاب " .. فأنت لك أصدقاء أي لك أصحاب .. و لا نقول بأن أصدقاءك يسمون " صحابة " .. بل يسمون " أصحاب " ... و بالتالي و حيث أن كلمة " الصحابة " كلمة اصطلاحية ، فيمكن وضع معنى اصطلاحي يتناسب مع سبب الاصطلاح .. و إلا فكان سهلا جدا تسمية كل من عاصر الرسول باسم " المعاصرين " أو " الأصدقاء " أو " الأصحاب " .. بينما تم استخدام مصطلح آخر خاص و هو " الصحابة " .. لعلة و لسبب ..!

كلام واقعا يضحك الثكالى ... يا عزيزتي الصحابة واصحاب شي واحد والاصطلاح هذا مزعوم والعله والسبب في اذهان الذي ملئها عش العنكبوت ......

والسلام عليكم

[ضيفة شرف]

[quote=النجف الاشرف;1696985]

اقتباس :

, يا عزيزتي الصحابة ان اطلقت تطلق على المسلمون لا اليهود ولا النصارى ولا أعلم كذلك اين قراتي او من اين سمعتي بان الشيعة تسمي النصراني في زمن رسول الله صحابي ؟!!!!!!!

و لماذا لا تسمون النصارى المعاصرين للرسول صحابة ؟؟؟
أليس هناك نصارى صحبوا النبي و جالسوه و عاصره ..؟؟
لماذا لا يعتبرهم الشيعة صحابة ؟؟!!!
-

اقتباس :

نقل الخطيب بإسناده عن الإمام أحمد قال : أصحاب رسول الله (ص) كل من صحبه سنة أو شهراً أو يوماً أو ساعة أو رآه فهو من أصحابه ، وهذا مذهب أهل الحديث ، نقله عنهم البخاري وغيره.

و هذا التعريف حصر مصطلى ( الصحابة ) على المسلمين فقط .. و عليه ، فلا يصح أن تقول بأن من الصحابة منافقين ...!

اقتباس :

كلام واقعا يضحك الثكالى ... يا عزيزتي الصحابة واصحاب شي واحد والاصطلاح هذا مزعوم والعله والسبب في اذهان الذي ملئها عش العنكبوت ......

ليس شيء واحد ... الصحابة مشتقة من الصحبة ، كاشتقاق لغوي .. لكن لفظا ليست كلمة " صحابة " مثل كلمة " أصحاب " .. كما أنهما ليسا بذات المعنى ، فالأولى اصطلاح له معنى اصطلاحي و الثانية جمع كلمة " صاحب " المعروف معناه في معاجم اللغة العربية دون خلاف ...

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

و لماذا لا تسمون النصارى المعاصرين للرسول صحابة ؟؟؟ أليس هناك نصارى صحبوا النبي و جالسوه و عاصره ..؟؟ لماذا لا يعتبرهم الشيعة صحابة ؟؟!!! -

عزيزتي سؤالك غريب عجيب ينم عن عناد شديد , مثلما لم تسموا انتم النصارى المعاصرين لرسول الله صحابه نحن كذلك فان صاحب النبي في الاصطلاح من اسلم لله تعالى ,

اقتباس :

و هذا التعريف حصر مصطلى ( الصحابة ) على المسلمين فقط .. و عليه ، فلا يصح أن تقول بأن من الصحابة منافقين ...!

اي حصر رعاك الله
لبهوتي - كشف القناع عن متن الإقناع - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 17 )
- نقل الخطيب بإسناده عن الإمام أحمد قال : أصحاب رسول الله (ص) كل من صحبه سنة أو شهراً أو يوماً أو ساعة أو رآه فهو من أصحابه ، وهذا مذهب أهل الحديث ، نقله عنهم البخاري وغيره.
ورغم ذلك نقول بان المنافقين أدخلوهم علمائك بسبب تحريمهم لدراسة أحوال من راى الرسول لسنة او شهر او يوم او ساعة
ومن ثم حاولي ان تفهمي اين المشكله , فانتم افترضتم على ان مئة الف او اكثر او اقل شاهدوا الرسول هم صحابة وهذا باطل

اقتباس :

ليس شيء واحد ... الصحابة مشتقة من الصحبة ، كاشتقاق لغوي .. لكن لفظا ليست كلمة " صحابة " مثل كلمة " أصحاب " .. كما أنهما ليسا بذات المعنى ، فالأولى اصطلاح له معنى اصطلاحي و الثانية جمع كلمة " صاحب " المعروف معناه في معاجم اللغة العربية دون خلاف ...

عزيزتي الاصل في الاطلاق اللفظي اللغه ثم الاصطلاح داخل عليه بحكم خارجي , فالاصحاب والاصدقاء واحد , والقران يشهد على ذلك فقد اسمى الكافر والمؤمن بالصحاب

والسلام عليكم

[ضيفة شرف]

[quote=النجف الاشرف;1697873]

اقتباس :

عزيزتي سؤالك غريب عجيب ينم عن عناد شديد , مثلما لم تسموا انتم النصارى المعاصرين لرسول الله صحابه نحن كذلك فان صاحب النبي في الاصطلاح من اسلم لله تعالى ,

فكما جاز لكم أن تصطلحوا على أنه من لم يسلم لله تعالى فهو ليس صحابي حتى و إن صحب النبي و عاصره كاليهود و النصارى ...
جاز لنا أن نصطلح على أن المنافقين و الفاسقين و الفاجرين ليسوا صحابة ، و أن نحصر مصطلح " الصحابة " في المؤمنين الصالحين فقط ..
و با لتالي فكل الصحابة في اصطلاحنا مسلمون مؤمنون صالحون .. و ليس هناك صحابي منافق على الإطلاق ..!
و بهذا فقد وصلنا إلى كلمة سواء ..

اقتباس :

ومن ثم حاولي ان تفهمي اين المشكله , فانتم افترضتم على ان مئة الف او اكثر او اقل شاهدوا الرسول هم صحابة وهذا باطل

علماء أهل السنة يتحدثون عن الذين آمنوا بالرسول محمد .. هل يصح أن نطلق عليهم صحابة إذا صحبوا الرسول مدة زمنية قليلة .. فكان التركيز في الرواية المنسوبة إلى أحمد هو في هذه المسألة ، كون مسألة الإيمان مفروغ منها ...
ولو كنا نعتبر كل من شاهد الرسول صحابة ، لكان أبولهب أول الصحابة .. و لا يقول هذا الكلام مسلم .. و عليه ، ففهمك لكلام ابن حنبل هو الخطأ ..

اقتباس :

عزيزتي الاصل في الاطلاق اللفظي اللغه ثم الاصطلاح داخل عليه بحكم خارجي , فالاصحاب والاصدقاء واحد , والقران يشهد على ذلك فقد اسمى الكافر والمؤمن بالصحاب

و لا خلاف في ذلك ..
فأبو لهب صاحب الرسول .. لكنه ليس " صحابي " ..
و زعيم المنافقين صاحب الرسول .. لكنه ليس " صحابي " ..
فأنا لم أنفي الصحبة عن المنافقين أو المشركين أو اليهود أو النصارى .. بل نفيت مصطلح " الصحابة " الذي وضعنا له تعريفا اصطلاحيا خاصا لا ينطبق على كل من صحب الرسول ، بل ينطبق على جزء محدد من أصحاب الرسول أو المعاصرين له ..

[العـراقي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم و العن عدوهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طيب الله انفاسكم اخوتي الموالين على جهدكم الواضح في الدفاع عن مذهب الحق مذهب اهل البيت عليهم السلام
عذرا اخوتي الاعزاء على تطفلي و التدخل في موضوعكم الطيب و المفيد

فمن خلال المتابعه ادركت ان الاخت تريد القول ان الصحابه يندرجون في خانة المسلمين و المؤمنين فقط اما من صحب رسول الله و كان غير ذلك فهو ليس صحابي !

سؤالنا الاول لكم اختنا الكريمه هناك صحابه كانوا على عهد رسول الله صل الله عليه و اله وسلم وكانوا مسلمين و شاركوا رسول الله في حروبه و مبايعته و كانوا من المبايعين تحت الشجره بيعة الرضوان و غيرها ولكن انقلبوا او يشاهدهم طرف اخر انهم انقلبوا فهل يندرجون في الصحابه ام لا في منظوركم اختنا بارك الله فيكم ؟؟

و سؤالنا الاخر ايضا .. كيف تعرفين الصحابي المؤمن و المسلم من الصحابي الغير ذلك ؟

اثابكم الله و شكرا لكم

[ضيفة شرف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العـراقي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم و العن عدوهم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب الله انفاسكم اخوتي الموالين على جهدكم الواضح في الدفاع عن مذهب الحق مذهب اهل البيت عليهم السلام عذرا اخوتي الاعزاء على تطفلي و التدخل في موضوعكم الطيب و المفيد فمن خلال المتابعه ادركت ان الاخت تريد القول ان الصحابه يندرجون في خانة المسلمين و المؤمنين فقط اما من صحب رسول الله و كان غير ذلك فهو ليس صحابي ! سؤالنا الاول لكم اختنا الكريمه هناك صحابه كانوا على عهد رسول الله صل الله عليه و اله وسلم وكانوا مسلمين و شاركوا رسول الله في حروبه و مبايعته و كانوا من المبايعين تحت الشجره بيعة الرضوان و غيرها ولكن انقلبوا او يشاهدهم طرف اخر انهم انقلبوا فهل يندرجون في الصحابه ام لا في منظوركم اختنا بارك الله فيكم ؟؟ و سؤالنا الاخر ايضا .. كيف تعرفين الصحابي المؤمن و المسلم من الصحابي الغير ذلك ؟ اثابكم الله و شكرا لكم

مصطلح الصحابة نطلقه على المؤمنين الذين ماتوا على إيمانهم ، أما المرتدون فلا يندرجون تحت مسمى الصحابة .. وبهذا تمت الإجابة على سؤالك الأول

ومن ثم ،، القضية ليست قضية أشخاص ، بل القضية أننا نريد أن نعطي اسما اصطلاحيا لكل المسلمين المؤمنين الذين آمنوا برسول الإسلام و صحبوه و ماتوا على إيمانهم و زكاهم القرآن .. فاخترنا اسم ( الصحابة ) كاسم اصطلاحي لهذه الفئة .. و عليه ، فالأصل أن من عرف أنه أسلم و مات على إسلامه و صحب الرسول فهو يندرج ضمن الصحابة .. و من يقول أن فلان من الناس ارتد أو لم يسلم على الحقيقة أو كان منافق فهو المطالب بإثبات ذلك لا العكس .. و ليس أننا المطالبون بتحديد كل شخصية عاشت في عصر الرسول إن كانت أسلمت أو لم تسلم .. و بهذا تمت الإجابة على سؤالك الثاني

[سيد عقيل الحسيني]

السلام عليكم اخوتي
ارجوا من الاخوة الالتفات الى ان العبارة الاتية نصاً من كتاب
((شرح لامية شيخ الاسلام ابن تيميه /ج 6 ص 11))


(((أما تعريف الصحابي عند المحدثين، فيقول البخاري رحمه الله تعالى ورضي عنه كما في صحيحه : الصحابي هو من صحب النبي صلى الله عليه وسلم أو رآه من المسلمين فهو من أصحابه.
يقول الإمام أحمد رحمه الله ورضي عنه في الصحابي: إنه يطلق على من صحب النبي صلى الله عليه وسلم سنة أو شهراً أو يوماً أو ساعة أو رآه مجرد رؤية، ولعل من أمثلة الذين رأوه مجرد رؤية الذين حجوا معه في حجة الوداع، لما علم الصحابة أن الرسول صلى الله عليه وسلم سيحج وأذن في الناس بأن محمداً صلى الله عليه وسلم سيحج هذا العام قدمت الجزيرة كلها، ما من أحدٍ يستطيع أن يأتي إلى محمدٍ صلى الله عليه وسلم راجلاً -أي: مشياً على قدميه- أو راكباً، إلا وفد، كلهم حرصاً منهم تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم، فمن الصحابة من لم يكن رآه إلا مرة واحدة صلى الله عليه وسلم، ومع ذلك يسمى هذا صحابياً.)))
انتهى
والاسم الاصطلاحي واضح وقد بيّنه ارباب الحديث وارباب الصحاح والمسانيد
والكلام اخوتي الكرام واضح
لايحتاج الى تعليق
فالصحابي عنده حصانة ومَنَعة
وعندما نقول بعصمة اثنا عشر امام
يعيبون علينا ذلك
عموماً اعتذر على فضولي واقتحامي عليكم
واترك الموضوع لاهله
تحياتي لصاحب الموضوع ولضيوفه

[العـراقي]

اقتباس :

مصطلح الصحابة نطلقه على المؤمنين الذين ماتوا على إيمانهم ، أما المرتدون فلا يندرجون تحت مسمى الصحابة .. وبهذا تمت الإجابة على سؤالك الأول

اعتقد يا اختنا الكريمه ان هذا كلامكم و ليس كلام علمائكم او مشايخكم فهو لديهم رأي ثاني فهل انت تخالفين رأي علمائكم !!

فأذا قلت نعم اخالفهم ستقعين في مشكله وهي انك كيف تعرفين من هو الصحابي الذي ارتد و من الصحابي الذي لم يرتد .
فبذلك سترجعين للعلماء بهذه الحاله

اما اذا قلت انك مع علمائكم و مشايخكم فكلامكم يخالف ذلك لان علمائكم يقولون إنه يطلق على من صحب النبي صلى الله عليه وسلم سنة أو شهراً أو يوماً أو ساعة أو رآه مجرد رؤية،

اقتباس :

و من يقول أن فلان من الناس ارتد أو لم يسلم على الحقيقة أو كان منافق فهو المطالب بإثبات ذلك لا العكس .. و ليس أننا المطالبون بتحديد كل شخصية عاشت في عصر الرسول إن كانت أسلمت أو لم تسلم

بالعكس اختنا الكريمه نحن مطالبون بالتعرف على الصحابه و نعرف و نميز هل كان منهم من ارتد او كان منافق او كان اثم غادر او كان كذاب او كان يروي الحديث عن رسول الله جزافا و كذبا ... الخ

وهنا نقول لكم نعم ثبت بالدليل القاطع ان هناك صحابه و مبشرين بالجنه ارتدوا عن الدين بعد رسول الله فهل يندرجون ضمن الصحابه في منظوركم ؟؟ وهل من مثل هذا و ذاك يؤخذ الدين فعلى سبيل المثال لا حصر ابا هريره الراوي المعروف كان خليفة المسلمين عمر بن الخطاب يراه يروي الحديث بكثره مما جعله يقول له انفيك الى ارض القرده !! وكان لا يطيب له نفسا ... و ايضا ابو الغاديه الصحابي الذي كان من بيعه الرضوان قتل الصحابي المبشر بالجنه عمار بن ياسر ! و الذي قال فيه رسول الله تقتلك الفئه الباغيه اذا هناك صحابه بغاة كما بين لنا رسول الله ...و غيرها من الامثله

وهنا يا اختنا الكريمه يتوجب عليكم بعد كل كلامكم الذي بدر ان لا تقولوا الصحابه جميعهم عدول او تترضون عن جميع الصحابه فبغير المعقول ان تترضين عن الصحابه و انت تريدين القول ان ذلك الصحابه هو مصطلح فانا اترضى عن المصطلح

اقتباس :

ومن ثم ،، القضية ليست قضية أشخاص ، بل القضية أننا نريد أن نعطي اسما اصطلاحيا لكل المسلمين المؤمنين الذين آمنوا برسول الإسلام و صحبوه و ماتوا على إيمانهم و زكاهم القرآن .. فاخترنا اسم ( الصحابة ) كاسم اصطلاحي لهذه الفئة

طيب انت تقولين من صحب النبي و مات على ايمانه و زكاهم القرآن نطلق عليه مصطلح الصحابي ... طيب و الذي كان عكس ذلك ما نطلق عليه غير صحابي !!؟ وانت هنا تنفي صحبته لرسول الله فرسول الله قال هناك في اصحابي اثنا عشر منافق وهناك صحابه لعنهم رسول الله و سبهم ولكن لم يجردهم من الصحبه اذا يا اختنا الكريمه الموضوع واضح جدا و اجاد صاحب الموضوع عندما قال

الصحابه اخيار و الصحابه اشرر ولم يجرد الناس من صحبة رسول الله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

فكما جاز لكم أن تصطلحوا على أنه من لم يسلم لله تعالى فهو ليس صحابي حتى و إن صحب النبي و عاصره كاليهود و النصارى ... جاز لنا أن نصطلح على أن المنافقين و الفاسقين و الفاجرين ليسوا صحابة ، و أن نحصر مصطلح " الصحابة " في المؤمنين الصالحين فقط .. و با لتالي فكل الصحابة في اصطلاحنا مسلمون مؤمنون صالحون .. و ليس هناك صحابي منافق على الإطلاق ..! و بهذا فقد وصلنا إلى كلمة سواء ..

عزيزتي الى متى تكذبين على نفسك ؟! وضعنا لك تصريح كبار علمائك بانهم يعتقدون بصحبة كل من راى الرسول ولو لدقيقة ومنحوه ثوب العداله .. وانتي تقولين جاز لنا ان نصطلح على ان المنافقين ليسوا صحابه ؟!
والاغرب تقولين بان ليس هناك منافق بين الصحابة وانتم تكفرون من يدرس حالهم بل تصريح علمائك بان الصحابة كانوا يكفرون بعضهم البعض وكل ما جرى من فرقة من تحت راسهم وتقولين كلهم مؤمنين ؟!!
عجبت على عنادكم والله ,, واما كلمة السواء فوصلتي انتي لها لانك تخشين ان تفتحي سجلات الذاتيه للصحابة

اقتباس :

علماء أهل السنة يتحدثون عن الذين آمنوا بالرسول محمد .. هل يصح أن نطلق عليهم صحابة إذا صحبوا الرسول مدة زمنية قليلة .. فكان التركيز في الرواية المنسوبة إلى أحمد هو في هذه المسألة ، كون مسألة الإيمان مفروغ منها ... ولو كنا نعتبر كل من شاهد الرسول صحابة ، لكان أبولهب أول الصحابة .. و لا يقول هذا الكلام مسلم .. و عليه ، ففهمك لكلام ابن حنبل هو الخطأ ..

ياعزيزتي كون الايمان مفروغ منه مصادرة على المطلوب فلا يوجد عندكم دليل واحد على أيمان كل من راى الرسول
وكلام ابن حنبل هو خير دليل على استخدامك الكذب هنا على نفسك اولا ثم على المؤمنين لتفري من صلب الموضوع
لبهوتي - كشف القناع عن متن الإقناع - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 17 )
- نقل الخطيب بإسناده عن الإمام أحمد قال : أصحاب رسول الله (ص) كل من صحبه سنة أو شهراً أو يوماً أو ساعة أو رآه فهو من أصحابه ، وهذا مذهب أهل الحديث ، نقله عنهم البخاري وغيره.
فلو ان احمد اعتبر شرط الايمان لكتبه وكما يقول علماء الاصول الاصل في الاطلاق عدم التقيد .

اقتباس :

و لا خلاف في ذلك .. فأبو لهب صاحب الرسول .. لكنه ليس " صحابي " .. و زعيم المنافقين صاحب الرسول .. لكنه ليس " صحابي " .. فأنا لم أنفي الصحبة عن المنافقين أو المشركين أو اليهود أو النصارى .. بل نفيت مصطلح " الصحابة " الذي وضعنا له تعريفا اصطلاحيا خاصا لا ينطبق على كل من صحب الرسول ، بل ينطبق على جزء محدد من أصحاب الرسول أو المعاصرين له ..

رغم انك تلفين وتدورين على نفسك ولكن اتتي معك .. نزلت كثير من القران الكريم بل وسور كثيره على المنافقين
هل تكتبي لنا أسماء 20 منافق من المنافقين
وابو لهب يا عزيزتي عم الرسول وليس صاحبة واما زعيم المنافقين فروياتكم تقول بان الرسول حينما مات ذهب يستغفر له ويصلي عليه الى ان جاء المنقذ عمر بن الخطاب فنهر الرسول ؟!!!!!!
واما وضعك انتي لتعريف الصحابة فمع احترامي من انتي قبال ابن حنبل والبخاري والنووي ؟! الا اللهم بانك على وزن احمد بن حنبل والنووي عند أهل ملتك فذلك بحث اخر

والسلام عليكم