[أشهد ان علي ولي الله]

عطينا مصدر كلامك بدون لف ولا دوران ?

اقتباس :

أما الإمام البخاري -رحمه الله تعالى- فسيبقى صرحا شامخا شئت أم أبيت، ولن يضر السحاب نبح الكلاب

احترمي نفسك انتي في منتدى شيعي ليس في مزبلة الوهابيه
مدام البخاري بيكون صرحا شامخا هذا الحديث من البخاري


صحيح البخاري

- فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي (ص) وما - رقم الحديث : ( 2873 )

‏

- حدثنا : ‏ ‏موسى بن إسماعيل ، حدثنا : ‏ ‏جويرية ‏ ‏، عن ‏ ‏نافع ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله ‏(ر) ‏‏قال : ‏قام النبي ‏ (ص) ‏ ‏خطيباً فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال : ‏ ‏هنا الفتنة ثلاثاًً من حيث يطلع قرن الشيطان. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2873&doc=0

صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث 4534 )

‏- حدثنا : ‏ ‏الحميدي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏يقول : سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول : ‏كنت أريد أن أسأل ‏ ‏عمر ‏ ‏، عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فمكثت سنة فلم أجد له موضعاًً حتى خرجت معه حاجاً فلما كنا ‏ ‏بظهران ‏ ‏ذهب ‏ ‏عمر ‏ ‏لحاجته ، فقال : أدركني بالوضوء فأدركته ‏ ‏بالإداوة ‏ ‏فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعاًً فقلت : يا أمير المؤمنين ‏ ‏من المرأتان اللتان تظاهرتا ، قال إبن عباس ‏ ‏فما أتممت كلامي حتى قال : ‏ ‏عائشة ‏ وحفصة. ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4534&doc=0

[عبد الحسن2]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشة الحبيبة [ مشاهدة المشاركة ]

بالعكس هذا هو المهم في هذا الموضوع حتى يستقيم العنوان: وشهد شاهد من أهلها حتى يعرف الناس من هذا الشاهد الذي نسبتموه إلى أهل السنة زورا وبهتانا، فشهادة هذا الصهيوني ساقطة حتى على صهيوني مثله فكيف بها على أهل السنة حفظهم الله تعالى. أما الإمام البخاري -رحمه الله تعالى- فسيبقى صرحا شامخا شئت أم أبيت، ولن يضر السحاب نبح الكلاب.

هذا جيد جدا إذا كان عيبه أنه على خلاف مع المؤسسات الوهابية في الخارج.
فهذه المؤسسات الوهابية مدعومة ماديا وبقوة من سحب البساط واحتواء المذاهب السنية الأخرى وعدم اعطاءها فسحة للسيطرة على المسلمين السنة.
وهذه المؤسسات الوهابية في الخارج يرؤسها ويقودها أعضاء من الاميريالية الصهيومسيحية وتسير على اشراف خططها.

فنعم ما يوصف به إذا كان على خلاف معها.
بل على العكس سيصبح وضعه قذرا جدا اذا ثبت تعامله معها

أما البخاري فحسابه عند الله وتجارته ليست رائجة عندنا ولا يمكن أن تروج فاحتفظوا بها
وليس للسحاب أو غيره محل لانتهاز الشتم من الوضيعات الأخلاق

[trouble maker]

أما الإمام البخاري -رحمه الله تعالى- فسيبقى صرحا شامخا شئت أم أبيت، ولن يضر السحاب نبح الكلاب. [/right][/QUOTE]

أولا: انا اضفت الياء الى: كلامك, حتى تميز عن كلامك الموجه للرجل, لذا مامحتاجين نصائح من يتبعون العوران والحمد لله.
اما تهريجكي بالقول: لايضر السحاب نباح الكلاب فأرد عليكي كما رد عليكي الأخ: أشهد أن علي ولي الله.
ثانيا: أي سحاب يا ماما؟ البخاري فضائحه من زمان معفنة والحمد لله ولكن ماذا نفعل لمن يقلد العوران تقليد أعمى.
ثالثا: لا مافي روح دور بالمواقع والكتب, انا جبت المصدر والدليل على موضوعي, جيبي دليل على الكلام الانشائي, يلا.

[عبد الحسن2]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشة الحبيبة [ مشاهدة المشاركة ]

فشهادة هذا الصهيوني ساقطة حتى على صهيوني مثله فكيف بها على أهل السنة حفظهم الله تعالى.

وبخصوص هذه الجمل, لندخل الآن في الجد وحسم المواقف
فقبل أن نخوض في سيرة الرجل نريد أثبات لمواقفك عن الصهيونية
هيا أعلني إدانتك للصهيونية وما تفعله في غزة الآن وعلى الملأ
وإدانتك لكل من يتعاون معها
هيا أعلني إذا كانت لديك الشجاعة

[عائشة الحبيبة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة trouble maker [ مشاهدة المشاركة ]

أما الإمام البخاري -رحمه الله تعالى- فسيبقى صرحا شامخا شئت أم أبيت، ولن يضر السحاب نبح الكلاب. [/right]

أولا: انا اضفت الياء الى: كلامك, حتى تميز عن كلامك الموجه للرجل, لذا مامحتاجين نصائح من يتبعون العوران والحمد لله.
اما تهريجكي بالقول: لايضر السحاب نباح الكلاب فأرد عليكي كما رد عليكي الأخ: أشهد أن علي ولي الله.
ثانيا: أي سحاب يا ماما؟ البخاري فضائحه من زمان معفنة والحمد لله ولكن ماذا نفعل لمن يقلد العوران تقليد أعمى.

ثالثا: لا مافي روح دور بالمواقع والكتب، انا جبت المصدر والدليل على موضوعي, جيبي دليل على الكلام الانشائي, يلا.

[/quote]

لو حذفت حرف العلة من كلامك لكان خيرا لك وهو الصواب، ومثله تهريجكي ـ عليكي ـ إضافة الياء للكلمتين خطأ فادح لا يغنفر، الظاهر أنك ما قرأت القرآن الكريم ولا مرة واحدة، والدليل على ذلك لو كنت قرأته لاستحضرت كلمة منه شبيهة لما صححناه لك..
قال إنما أنا رسول ربك... سورة مريم الآية: 19 تابع قراءة سورة مريم والخطاب موجه لمريم عليها السلام لم يظف الله تعالى ياء لربكي.

[موالي قطيفي]

عائشه ادا تقدسي البخاري ومسلم هل تصدقي حديث الرضاع

طبعا غير سحر النبي وبوله واقف وانتحاره ويسب


خلنا في الرضاع اول شي

[ورد عراقي]

[QUOTE=عائشة الحبيبة;1160701][right]من هو هذا الشاهد أحمد صبحي منصور؟
من قد يكون هو او انت او انا

هناك فرق بين الثلاث

اولا هو : من طعن بالبخاري وقال انه طعن برسول الله صلى الله عليه وآله

فهل هذا حرام او اجرم بحق البخاري الذي لم يتق الله في رسوله (ص)
وانت تنعتيه بالكلب ...سبحان الله

ثانيا انت : من لم تقبلين بهذا الباطل (البخاري )ولماذا ؟
(من احب عمل قوم أشرك فيه )

ثالثا انا : من لم يقبل هذا الكلام والبهتان منك ولا من البخاري


ألا لعنة الله على القوم الكافرين ...

وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ...

[ورد عراقي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشة الحبيبة [ مشاهدة المشاركة ]

من هو هذا الشاهد أحمد صبحي منصور؟ هو: الكلب أحمد صبحي منصور، مفكر صهيوني مصري.

من قد يكون هو او انت او انا

هناك فرق بين الثلاث

اولا هو : من طعن بالبخاري وقال انه طعن برسول الله صلى الله عليه وآله

فهل هذا حرام او اجرم بحق البخاري الذي لم يتق الله في رسوله (ص)
وانت تنعتيه بالكلب ...سبحان الله

ثانيا انت : من لم تقبلين بهذا الباطل (البخاري )ولماذا ؟
(من احب عمل قوم أشرك فيه )

ثالثا انا : من لم يقبل هذا الكلام والبهتان منك ولا من البخاري


ألا لعنة الله على القوم الكافرين ...

وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ...

[trouble maker]

ههههههههه شوف شلون تحريف الموضوع عند القوم, والله هذا يسعدني لأنه يثبت عجزهم عن الرد على الموضوع بالدليل.

[خادم المرتضى]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عائشة الحبيبة:

كثير من القرآنيين الذي اعرفهم شخصيا رأيهم رأي أحمد صبحي منصور. هم كانوا على مذهب أهل السنة و الجماعة بالأصل.

ذكر ابن حجر العسقلاني في كتابه "طبقات المدلسين" ج 1 ص 24ما نصه: " ق س محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري الامام وصفه بذلك أبو عبد الله بن مندة في كلام له فقال فيه اخرج البخاري قال فلان وقال لنا فلان وهو تدليس ولم يوافق بن مندة على ذلك والذي يظهر أنه يقول فيما لم يسمع وفيما سمع لكن لا يكون على شرطه أو موقوفا قال لي أو قال لنا وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه"

وفي تاريخ بغداد للخطيب في ج2 ص31 ذكر: "قال محمد بن يحيى : كُتبَ إلينا من بغداد أن محمد بن إسماعيل البخاري يقول : بأن لفظ القرآن ليس قديم ، وقد استتبناه في هذه ولم ينته : فلا يحق لأحد أن يحضر مجلسه بعد مجلسنا هذا"

سأذكر لكِ حديثين فقط صححهما, لو كانا في ابي بكر ابن ابي قحافه أو في أبيك للعنت البخاري و أهله:

الحديث الأول:
حدثنا ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏لقد رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أو قال لقد ‏ ‏أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال قائما
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2291&doc=0

لكنكم السنة لا تفهمون ما نقول. لذا اريد ان اسقط هذا الحديث على ابي بكر ابن قحافه و خذي الانطباع الأول. و يا عائش الحبيبة, لا انتظر منك رد فقط تحسسي ماذكر بخاريكِ من تخاريف:
حدثنا ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏لقد رأيت ابو بكر‏ ‏أو قال لقد ‏ ‏أتى ابو بكر‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال قائما.

الحديث الثاني:
‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن خليل ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏أبو إسحاق هو الشيباني ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يباشرها ‏ ‏أمرها أن تتزر في ‏ ‏فور ‏ ‏حيضتها ثم يباشرها قالت وأيكم يملك ‏ ‏إربه ‏ ‏كما كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يملك ‏ ‏إربه ‏
http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=0&Rec=506

وهذا عن أبيك:
‏عن أم عائشة الحبيبة‏ ‏قالت ‏:
‏كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد ابو عائشة الحبيبة ‏أن يباشرها ‏ ‏أمرها أن تتزر في ‏ ‏فور ‏ ‏حيضتها ثم يباشرها قالت وأيكم يملك ‏ ‏إربه ‏ ‏كما كان ابو عائشة الحبيبة ‏ ‏يملك ‏ ‏إربه

‏لحظة...دعيني العن البخاري و من يتبعه.. نصرةً لأبي... محمد صلى الله عليه و آله و سلم


ألا لعنة الله على القوم الظالمين