فليسمح لي اخواني السنة ان اخالفهم في رئيهم
زوجات النبي صلى الله عليه و سلم ليسو من اهل البيت المقصودين في الاية الكريمة و الله اعلم
لان النبي صلى الله عليه و سلم طلق بعض زرجاته
فخرجو من بيته صلى الله عليه و سلم فهل تشملهم الاية فترة زواجهن من النبي صلى الله عليه و سلم ثم يخرجون منها بعد طلاقهن
انما اهل البيت من تجمعهم مع النبي صلى الله عليه و سلم صلة الرحم
هذا رئي شخصي ..و الله تعالى اعلم
و السلام عليكم
فليسمح لي اخواني السنة ان اخالفهم في رئيهم
زوجات النبي صلى الله عليه و سلم ليسو من اهل البيت المقصودين في الاية الكريمة و الله اعلم
لان النبي صلى الله عليه و سلم طلق بعض زرجاته
فخرجو من بيته صلى الله عليه و سلم فهل تشملهم الاية فترة زواجهن من النبي صلى الله عليه و سلم ثم يخرجون منها بعد طلاقهن
انما اهل البيت من تجمعهم مع النبي صلى الله عليه و سلم صلة الرحم
هذا رئي شخصي ..و الله تعالى اعلم
و السلام عليكم
فليسمح لي اخواني السنة ان اخالفهم في رئيهم
زوجات النبي صلى الله عليه و سلم ليسو من اهل البيت المقصودين في الاية الكريمة و الله اعلم
لان النبي صلى الله عليه و سلم طلق بعض زرجاته
فخرجو من بيته صلى الله عليه و سلم فهل تشملهم الاية فترة زواجهن من النبي صلى الله عليه و سلم ثم يخرجون منها بعد طلاقهن
انما اهل البيت من تجمعهم مع النبي صلى الله عليه و سلم صلة الرحم
هذا رئي شخصي ..و الله تعالى اعلم
و السلام عليكم
أخ بتديت مل
هذا رأي كل العقلاء إضافة إلى ما جاء بالتفاسير والروايات بين الطرفين أنهم :
محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم أجمعين
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 21-09-2009 الساعة 10:40 PM.
سبب آخر: تصحيح إملائي
والله العضيم ×××××××××× في هذه الجملة تجد ان الاية نزلت فيهم اي ازواج الرسول
وازواج الرسول فقط
ونحن لا ننكر ان الحسن والحسين وفاطمة وسيدنا على رضوان الله عليهم اهل البيت طاعتا للرسول
-----------------------
ألفاظ مرفوضة هنا أخي الكريم
الرجـــاء ضبط النفس والحرص على الحوار الهادف
فحذاري عن مثلها فأنت ضيف جديد فأحترم تُحـترم
-----------------------------------------------
__**( المشرف العقائدي )**__
فليسمح لي اخواني السنة ان اخالفهم في رئيهم
زوجات النبي صلى الله عليه و سلم ليسو من اهل البيت المقصودين في الاية الكريمة و الله اعلم
لان النبي صلى الله عليه و سلم طلق بعض زرجاته
فخرجو من بيته صلى الله عليه و سلم فهل تشملهم الاية فترة زواجهن من النبي صلى الله عليه و سلم ثم يخرجون منها بعد طلاقهن
انما اهل البيت من تجمعهم مع النبي صلى الله عليه و سلم صلة الرحم
هذا رئي شخصي ..و الله تعالى اعلم
و السلام عليكم
باسم الله و به نستعين
اسمح لي يا أخ بنديت مل فكون زوجات النبي من أهل البيت ليس رأي بل حقيقة ..
و لا تكمن المشكلة في كون زوجات النبي من أهل البيت أو لسن من أهل البيت ، فسواء كن أو لم تكن فهن أمهات المؤمنين و لهن حق عظيم علينا من الود و الاحترام ...
و زوجات النبي في نظرنا لسن معصومات سواء كنا من أهل البيت أو لسن من أهل البيت ..
و لكن أنا ما يثير دهشتي من الشيعة أنهم يقولون : أهل البيت هم أصحاب الكساء و هم خمسة .. محمد و فاطمة و علي و الحسن و الحسين
فلماذا يعتبرون جعفر الصادق من أهل البيت ؟؟!!
ثم يا حبذا يتم التركيز على الموضوع الذي هو معنى قول الرسول - صلى الله عليه و آله و سلم - : " أنت على مكانت و أنت على خير "
و لا تكمن المشكلة في كون زوجات النبي من أهل البيت أو لسن من أهل البيت ، فسواء كن أو لم تكن فهن أمهات المؤمنين و لهن حق عظيم علينا من الود و الاحترام ...
بكل تئكيد و لم اقل غير هذا
لهم منا كل المحبة و الاحترام
و هن امهاتنا و نفخر و نعتز بذالك
اي احترام وانتم تطعانون في السيدة عائشة رضوان الله عليه
وتنكرون نزول الاية في ازواج الرسول من جل ذالك
اشرح علل فسر أنت على مكانك و أنت على خير
على مهلك يا اخي
انا لم اطعن بامهات المؤمنين رضي الله عنهم جميعا
و كوني اختلفت معك بلراي على ان الاية الكريمة لا تشمل الزوجات
فهذا لا يعتبر طعن فكونهن لم يملن بلئاية الكريمة لا يعتبر منقصة في حقهن
اما عن قول النبي صلى الله عليه و سلم
أنت على مكانك و أنت على خير
فهذا يحتمل اكثر من تفسير و ابعدها ان تكون رضي الله عنها مشمولة بلئاية الكريمة
و ملاحظة انت طلبت التفسير من الشيعة و انا سني
ولا دخل لي بلموضوع
كل ما فعلته ابدا الراي لا اكثر
و السلام عليكم