[موالي آل البيت (ع)]

بموجب هذا الحديث, ألا يكون سلمان الفارسي رض مشمولاً بآية التطهير ؟

[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي آل البيت (ع) [ مشاهدة المشاركة ]

بموجب هذا الحديث, ألا يكون سلمان الفارسي رض مشمولاً بآية التطهير ؟

السلام عليكم
لا اخي العزيز فعندما نزلت الآية حصر الرسول مفهومها و مصداقها به وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم الصلاة والسلام
وشاهدنا صحيحتين تروي احداها ام سلمة رضي الله عنها والاخرى عائشة
فاولا امهات المؤمنين هن من يذكرن انهن غير داخلات فيه رغم ان غيرنا يعاند ويقول انهن داخلات


اما سلمان رضي الله عنه فكما قال الاخ العزيز الهاد انه ادخله في المفهوم العام لاهل البيت تشريفا لا حقيقة
وليس من مصاديق الاية

[الشيخ الهاد]

النبي هو من قال عليه الصلاة والسلام ..
أهل البيت هم علي ، فاطمة ، الحسن ، الحسين عليهم السلام ..

النبي هو من قال لأم سلمة : لست من أهل البيت ، لكنك على خير . فماذا نصنع ؟!!!
النبي هو من قال : سلمان منا أهل البيت تشريفاً . فأيش نعمل ؟!!!

فهل عندك نص أن النبي قال أبو بكر أو فلان من أهل البيت ؟!!!
الجواب : لا .
فهل فهمت ؟!! الله المستعان
الهاد

[ضيفة شرف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

النبي هو من قال عليه الصلاة والسلام .. أهل البيت هم علي ، فاطمة ، الحسن ، الحسين عليهم السلام .. النبي هو من قال لأم سلمة : لست من أهل البيت ، لكنك على خير . فماذا نصنع ؟!!! النبي هو من قال : سلمان منا أهل البيت تشريفاً . فأيش نعمل ؟!!! فهل عندك نص أن النبي قال أبو بكر أو فلان من أهل البيت ؟!!! الجواب : لا . فهل فهمت ؟!! الله المستعان الهاد

بل الرسول قال بأن زوجاته من أهل بيته ، فضلا على أن اللغة تقول ذلك ، فضلا على أن العقل يقول ذلك ...

[شاهين العراق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف السني [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الرافضة تنكر بان تكون نساء النبي من أهل البيت (( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجز اهل البيت ويطهركم تطهيرا )). هناك سؤال اود طرحه اذا كان سلمان من اهل البيت كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمان منا أهل البيت فلماذا لا تكون زوجات النبي من اهل البيت وهم اقرب الى رسول الله (ص) فمن باب اولى نساء النبي تدخل في اهل البيت ملاحظه لا احاور الاطفال

اللهم صل على محمد وال محمد


سألت سؤالا فأفهم معناه هداك الله ....


1- قولك أن الرافضه تنكر أن نساء النبي من أهل البيت .....
نعم نحن ننكر أنهن من أهل البيت صدقت في ذلك وأنكارنا أتباعا للدليل فنحن أبناء الدليل حيث ما مال نميل وليس أتباعا للهوى كما يفعل بعض علمائكم ....

2- يوجد لديك خطأ أملائي في الأيه رجز = رجس وجل من لا يسهوا ولكن حاول أن لا تخطأ في كلام الله وتأكد مما تكتب مستقبلا

3- قولك وأستشهادك بحديث سلمان منا أهل البيت
نعم هو حديث صحيح تشريفا للصحابي الجليل سلمان المحمدي وليس معناه أنه من أهل البيت المعنيين بالأيه وأنما كما قلنا سابقا تشريف لمقامه فنحن نقر ونعترف بما ذكرته لانه وكما قلنا سابقا نحن أبناء الدليل حيث ما مال نميل ......


4- قولك // فلماذا لا تكون زوجات النبي من اهل البيت وهم اقرب الى رسول الله (ص) فمن باب اولى نساء النبي تدخل في اهل البيت

جنابك أستفهمت لماذا لا تدخل نساء النبي في أهل البيت وقلت من باب أولى
أولا أريد أن أفهم عن كلمه أو مفرده أولى هل هيه أولى بالنسبه لكم ؟؟
أم الأولى ما قاله الله عز وجل وبينه الرسول صلى الله عليه واله ؟؟

فأذا كان الاولى بالنسبه لك أو لكم فليس في كلامكم واولاكم حجه ....
وأن كان الأولى ما قاله الله عز وجل وبينه الرسول صلى الله عليه واله عن أهل بيته فأهلا بك ولنرى كيف بين رسول الله أهل بيته ووضحهم للناس .....

حديث الكساء


وحديث عائشة هو: قالت : " خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة و عليه مِرْط1 مرحّل2 من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا 3
وفي صحيح الترمذي جاء الحديث ، عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) قال : لما نزلت هذه الآية على النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) : ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا في بيت أم سلمه، فدعا فاطمة و حسناً و حسيناً ، و علي خلف ظهره ، فجللهم بكساء ، ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً " .
قالت أم سلمة : و أنا معهم يا نبي الله ؟
قال : " أنت على مكانك و أنت على خير " 4 .
و في صحيح مسلم بالإسناد إلى صفية بنت شيبة قالت : خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة و عليه مِرْط مرحّل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا .
5 . في مسند أحمد بن حنبل ،نفس المعنى للحديث أي نفس المقصودين بمن هم اهل الكساء وعن ا مسلمة ولكن باختلاف بسيط ببعض الكلمات

----------------------------------------------------

1 المِرْط : كساء من صوف أو خزّ أو كتان يؤتزر به .

2 مرحل : ضرب من برود اليمن .
3 القران الكريم : سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33 ، الصفحة : 422 .
4 صحيح الترمذي ( كتاب تفسير القران ) : 5 / 351 ، حديث : 3105 ، و أخرجه في (كتاب المناقب باب مناقب أهل البيت ) : 5 /663 ، حديث : 3787 / طبعة : بيروت / لبنان.
5 صحيح مسلم : 4 / 1883 ، حديث : 2424 ، طبعة : بيروت / لبنان .

-----------------------------------

والأن هذه هي كتبكم ومصادركم التي تنقل هذا الحديث وأن طلبت المزيد من مصادركم التي تنقل هذا الحديث زدتك ولكن لدي سؤال
لماذا لم يدخل الرسول صلى الله عليه واله عائشه أو أم سلمه في المرط أو الكساء عند قرائته للأيات
ولماذا رد على أم سلمه بانك الى خير ولم يدخلها في الكساء
السن بنسائه ؟؟؟
الا يدل هذا الحديث من كتبكم ومصادركم دلاله واضحه على من هم أهل البيت المعنيين بالأيه ؟؟
الجواب لك

والحمد لله رب العالمين

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيفة شرف [ مشاهدة المشاركة ]

بل الرسول قال بأن زوجاته من أهل بيته ، فضلا على أن اللغة تقول ذلك ، فضلا على أن العقل يقول ذلك ...

أيتها الأخت الكريمة ..
فلم أنكر الصحابي زيد بن أرقم أن يكون زوجات النبي من آل بيته ؟!!! والحديث في صحيح مسلم .
الهاد

[ضيفة شرف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

أيتها الأخت الكريمة .. فلم أنكر الصحابي زيد بن أرقم أن يكون زوجات النبي من آل بيته ؟!!! والحديث في صحيح مسلم . الهاد

لم ينكر زيد بن أرقم أن يكون زوجات النبي من آل بيته .. و افتح صحيح مسلم و اقرأ الحديث جيدا ...

[شاهين العراق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيفة شرف [ مشاهدة المشاركة ]

لم ينكر زيد بن أرقم أن يكون زوجات النبي من آل بيته .. و افتح صحيح مسلم و اقرأ الحديث جيدا ...

اللهم صل على محمد وال محمد

يبدوا أنك لم تقرأي عن حديث الكساء ولم تسمعي به
عموما راجعي ردي على كاتب الموضوع ثم أطرحي أشكالك


الحمد لله رب العالمين

[الزلزال العلوي]

لا ادري اهو غباء ام عناد
ام سلمة رضي الله عنها وعائشة ترويان نزول الاية
وترويان ان الرسول صلى الله عليه وآله خص الخمسة بالاية واخرج هاتين الزوجتين
من المفهوم فمن اين لكم ان نساءه من اهل بيته ؟؟؟؟
هن انفسهن يقلن نحن لسنا من اهل البيت وانتم تقولون انهن منهم
فاي عقل واي نقل تتحدثون عنه
وايا كان من قال بانهن من اهل البيت فكلامه رد عليه لان النبي لم يقل بذلك
بل قال بغيره
فلا اولى ولا بطيخ

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيفة شرف [ مشاهدة المشاركة ]

لم ينكر زيد بن أرقم أن يكون زوجات النبي من آل بيته .. و افتح صحيح مسلم و اقرأ الحديث جيدا ...

أيتها الكريمة ..
أخرج مسلم في صحيحه قال : حدثنا محمد بن بكار بن الريان، حدثنا حسان يعني ابن إبراهيم، عن سعيد وهو ابن مسروق، عن يزيد بن حيان، عن زيد بن أرقم، قال: دخلنا عليه فقلنا له: لقد رأيت خيرا، لقد صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه، وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان، غير أنه قال: " ألا وإني تارك فيكم ثقلين: أحدهما كتاب الله عز وجل، هو حبل الله، من اتبعه كان على الهدى، ومن تركه كان على ضلالة " وفيه فقلنا: من أهل بيته؟ نساؤه؟ قال: لا، وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر، ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها ؛ أهل بيته أصله، وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده .

أقول أنا الهاد : فهذا نصّ أنّ نساءه لسن من أهل بيته .

وفي موضع آخر من صحيح مسلم ما نصه :
يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال : نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده .

أقول : أنا الهاد ، هناك معنيان لأهل البيت أشار إليهما زيد بن أرقم في النص الثاني ، والقرينة قول وفعل النبي نفسه ..
الأول : اللغوي ، وهذا لا ننفيه عن نساء النبي ، بل حتى الهرة من أهل البيت كما ورد في الحديث ، واللغة متسعة لذلك .
الثاني : الشرعي ، وهو خاص بمن نزلت فيهم الآية فقط . أو خصوص من حرمت عليهم الصدقة كما قال زيد .
ومن أدلتنا نحن الشيعة على ذلك أن النبي أخرج أم سلمة رضي الله عنها ولم يدخلها تحت الكساء ، بل قال النبي : لا .
الهاد