أخي أمين الصندوق .. الأمام علي عليه السلام وحده كان يملك الجواب على هذه الأمور .. وما كان وقعت الأمة في ما هي فيه من علامات أستفهام كبيرة من المسلمين قبل أعدائها .. وموضوعك هذا أثار فضولي أكثر .. خصوصا أنني كنت قد قرأتُ عنه من مدة .. ولذلك كتبت موضوعا عنه في المنتدى بعد إذنك طبعا واعتبرته ملحقا بموضوعك (إذا سمحت طبعا) وشكرا لك على الإفادة مع التحية
احسنت اختي الكريمة وما في داعي للاستئذان فالموضوع موضوعك والهدف واحد يااختي
تحياتي وتقديري لكم
شوف اخي سني ما دمت
لا تستعبط وتشتت الحوار وردك
علمي وليس فيه استفزاز
لا اعتقد ان هناك من سيسيئ اليك
فتفضل رد على الموضوع بدل
ما تنشر مظلومياتيا اخي
احلى تحية مني شتريد بعد
الفقرة أو الحجة أتيتم بها تتسائلون وتتضاحكون وتستغبون
إذا الثابت عن علماء السنة هذا فأنا اوافقهم
وكل يتبع عالمه وهذه قاعدة مشتركه
لكن المراد توصيله لكم عدم تزكيتهم من الأخطاء فالإختلاف قديم وليس حديث عصرنا هذا
والآن بما انكم تستغربون هذا القول
فهل تملكون الرد عليه
و مثل ما قلت سابقا اعتبرونا في غي و ظلام من ناحية المسئلة هذه وانتم نورنا
وش بعد تبون
تقول انا نستغبي وتريدنا ان نحترمك
وليس هناك شيئ اسمه اذا وافقه العلماء
انا اخذ به هناك اشيتء بالعقل لا تصدق
وغريبة كالتي في البخاري وتسيئ للنبي ص
هذه نرها بالعقل فلو وقفتم يوم الحساب هل سنقولون
اننا ولدنا وعلمونا اهلنا ان البخاري صحيح من الجلدة الى الجلدة
امركم عجيب نسال الله لكم الهداية
الفقرة أو الحجة أتيتم بها تتسائلون وتتضاحكون وتستغبون
إذا الثابت عن علماء السنة هذا فأنا اوافقهم
وكل يتبع عالمه وهذه قاعدة مشتركه
لكن المراد توصيله لكم عدم تزكيتهم من الأخطاء فالإختلاف قديم وليس حديث عصرنا هذا
والآن بما انكم تستغربون هذا القول
فهل تملكون الرد عليه
و مثل ما قلت سابقا اعتبرونا في غي و ظلام من ناحية المسئلة هذه وانتم نورنا
وش بعد تبون
أبدا أخي ما نبي شي .. بس أين ماأفتوا به من ما جاء في كتاب الله ؟؟ وهو واضح وجليّ .. بارك الله بك
كما في الآيتين الكريمتين: في قوله تعالى
﴿ وَحَمْلُهُ وَفِصَاُلُه ثَلاثُونَ شَهْراً ﴾ سورة الأحقاف؛ الآية: 15. وقوله تعالى:﴿ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ ﴾ سورة لقمان؛ الآية: 14. أي فطامه عن الرضاع.
ألا يثير هذا التخبط عندك علامات إستفهام ؟!! حول ما إذا كانوا أصلا فاهمين كتاب الله وااااا( السنة المطهرة ) على حدّ زعمهم .. أم أنهم إتبعوا السلف ونسوا الرسول صلّ الله عليه وآله وسلم وما نزل على صدره ؟!!
والسلام عليكم
التعديل الأخير تم بواسطة أم جوانا ; 15-12-2009 الساعة 11:31 AM.
ما عندكم خليكم فما لديكم فلديكم من الشبه كثير كثير
زودنا بأمثله لوسمحت على هذه الشبه وناقشنا فيها نقاشاً علمي.
اقتباس :
مسألة الموافقة أوافقهم وذنبي في رقابهم إلى يوم الدين إذا بان خطأؤهم واغفلوا عنه
إذا كان الدين لايهمك فأين الغيرة على الأعراض؟ وهل سينفعك يوم القيامة بن باز ودمشقية وغيرهم من المتاجرين بالدين؟
هذه القضية تعتبر مثال لقضايا كثيرة في المذهب الوهابي فعليك أن تنجو بنفسك قبل فوات الأوان!
الاخ انا سني اهلا بك ضيفاٌ وعضوا في هذا المنتدى الموقر فأنت اخ عزيز مادمت تلتزم بآداب الحوار والمناقشه .اما بالنسبة للموضوع فأنا اتساءل عن علمائكم الذين وحسب قولك انك تتبعهم اخطأوا او اصابوا !! لكني بصراحه احب ان اسأل هل من الممكن ان يتبع الانسان انساناً اذا كان هذا الآخر يخالف كل القواعد المنطقيه لا بل ويخالف صريح القرآن الكريم . ﴿وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا﴾(الأحقاف: 15) والاية ﴿وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ ﴾(لقمان: 14) والآية ﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ﴾( البقرة: 233) اذن وبحسب الايات الكريمة الوارده فأن الحمل والفصال هو ثلاثون شهراٌ اي سنتان وستة اشهر وبما انه الاية تقول حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعه والحولان هم اربعة وعشرون شهراٌ فاذن يبقى ستة اشهر وهي المدة الاقصر للحمل وهو مايذهب اليه الشيعة ومنطوق القرآن يتكلم عن القاعده لاعن الشواذ اي ان القاعدة في الرضاعه هي الحولان .. ولااضنك تجد في القرآن مايدل على ان الحمل اكثر من تسعة اشهر ناهيك عن السنين الاربع والخمس و..... التي تتبع علماءك في قولهم بها .. فالقرآن احق بان يتّبع يا اخ الاسلام وليس علماءاً لاتعلم خطأهم من صوابهم في مسألة لاتحتاج الى التفسير والتأويل بل هي من المحكمات في القرآن .
والسلام
مسألة الموافقة أوافقهم وذنبي في رقابهم إلى يوم الدين إذا بان خطأؤهم واغفلوا عنه
الزميل انا سني
اهلا وسهلا بك محاورا طالبا للعلم دامك تحترم نفسك وتحترم قوانين المنتدى وصدقني ما احد راح يغلط عليك الا اذا صدر منك خطا او استغباء مثل ما يقولون
بخصوص ما اشرت عليه باللون الاحمر في قولك وهو اذا بان خطئهم
فخطئهم واضح وضوح الشمس وهو يتعارض مع القران الكريم ومع الحديث الشريف وعمرنا ما سمعنا في عهد الرسول بانه حصل مثل هذا الامر او ان الرسول اشار الى هذه المسئلة ايضا هذه المسئلة لا يصدقها اي عاقل
اسئلك عمرك سمعت عن قصة طفل ولد بعد عامين ثم اي بطن الذي يتحمل حمل طفل عمره سنة ونصف وليس بسنتين واكثر
هذا بالاضافة الى ان الطب الحديث ينكر هذه المسئلة
حكم عقلك يا اخي الكريم
مثال بسيط واسمح لي على هالمثال
احدى قريباتك انجبت بعد طلاقها او بعد وفاة زوجها بسنتين فما هي ردة فعلك بكل صراحة
تحياتي لك