السؤال هو .. هل ان رسول الله صل الله عليه واله وسلم
مات ام قتل ؟؟؟؟؟؟؟؟
طبعا هذا كان السؤال و الذي لم اجد الرد عليه من قبل السنيه و البريدي و نطالبهم فيه ايضا
الاخت أرجوان انا اتفق معكم حول السم الذي دس للنبي من قبل عائشه و حفصه و اشكر لكم حواركم و تابعيني
اقتباس :
طيب العراقي اخي الكريم انت تعرفهم؟؟
نعم اختي سنيه اعرفهم جريمة قتل النبي صلى الله عليه وآله من قبل المستفيد الاول من قتله : ابو بكر وعمر وعائشة وحفصة .. وجبهة الانقلاب في السقيفة .
ولتضييع الحقيقة قام حزب السقيفة بعدة اساليب :
نفي موت النبي اساسا .. كما قام بذلك عمر .. ليشغل الناس بقضية هل مات النبي ام لم يمت ؟ بل ان ينشغلوا بقضية ظروف وفاته .. وابعاد شبهة القتل عن عصابة الاربعة : ابو بكر وعمر وعائشة وحفصة التي ارتكبت الجريمة .
نفي قتله من الاساس .. والتأكيد على موته الطبيعي .. لان الحديث عن جريمة قتل يعني البحث عن القتلة وبالتالي اكتشاف القتلة حزب السقيفة .
اقتباس :
ان امرأة يهودية وضعت له السم في الكتف
لانه كان يحب لحم الكتف .. لم يمت من حينها ولكن مات متاثرا بالسم والله اعلم
وهل يعقل يا سنيه ان سم اليهوديه طال كل هذه الفتره !!!
شاهدي جيدا و عرفي قاموا بامور احتياطية فيما لو كُشفت جريمة التسميم .. فوضعت عائشة هذه الرواية لتقول انه مات من أثر السم من اليهودية في خيبر :
(رواه عروة عن عائشة) كأنه يشير إلى ما علقه في الوفاة النبوية آخر المغازي فقال: " قال يونس عن ابن شهاب قال عروة قالت عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه: يا عائشة ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر!!!
ونأتي هنا نفند هذا الكلام الموضوع اكيد و نحلل و نسترجع خيبر و سنتها
السم .. في خيبر ام صفر ؟ :
اي سم يستمر هذه المدة الطويل ليؤثر في صاحبه ؟
خيبر في السنة السابعة للهجرة والنبي استشهد في السنة الحادية عشر .. اكثر من اربع سنوات _ ..مع انه لم تبد علامات التسمم على النبي طوال الفترة من خيبر الى ما قبيل شهادته .
ربما رواية تسميمه في خيبر موضوعة من اساسها .. لتغطية جريمة سمه في صفر
وهذه هديه اخرى للبريدي حتى يعرف ان رسول الله صل الله عليه واله وسلم قتل مسموما شهيدا
اعراض التسمم على النبي :
وقال عبد الله بن مسعود ر لاً أشد عليه الوجع من رسول الله صلى الله عليه وسلم (البخاري ومسلم).
(دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يوعك وعكاً شديداً فمسسته بيدي فقلت يا رسول الله – إنك لتوعك وعكاً شديدا
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"أجل إني أوعك كما يوعك الرجلان منكم"
البخاري ومسلم
وعن أنس قال لما ثقل المرض على النبي صلى الله عليه وسلم جعل يتغشاه
فقالت فاطمة واكرب أباه، فقال لها "ليس على أبيك كرب بعد اليوم" رواه البخارى
يقول العباس رضى الله عنه: "وكنت إذا لمسته ضربتني الحمى
.. وقالت فاطمة عليها السلام : واكرب أباه .
وقال الزهري عن جابر فتوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم شهيداً.
قال فإن كان المسلمون ليرون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات شهيداً مع ما أكرمه الله به من النبوة.
النبي يشير الى القتلة : (( قد فعلتن )) :
[ 5384 ] حدثنا بشر بن محمد أخبرنا عبد الله أخبرنا معمر ويونس قال الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عائشة رضى الله تعالى عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتد وجعه استأذن أزواجه في أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الأرض بين عباس وآخر فأخبرت بن عباس قال هل تدري من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة قلت لا قال هو علي
قالت عائشة فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعدما دخل بيتها واشتد به وجعه هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أعهد إلى الناس قالت فأجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتى جعل يشير إلينا أن قد فعلتن قالت وخرج إلى الناس فصلى لهم وخطبهم
تفاصيل الجريمة برواية سنية :
كيفية القتل .. من مصادر السنة الموثوقة :
، حادثة غريبة في مرض النبي ، تقول إنه أحس بأنه من الممكن أن يعطوه ( دواء ) بالقوة في حال إغمائه من الحمى فنهاهم عن ذلك ، ولكنهم اغتنموا غياب بني هاشم وفعلوا !!
ولما أفاق النبي أو أحس بفعلهم ، وبخهم بشدة ، وأمر أن يسقى من ذلك الدواء الذين سقوه الدواء أوحضروا ، إلا بني هاشم !!(( يبررون فعلتهم يبرئون انفسهم بروايات
وفيما يلي نذكر رواياتهم عن لد النبي ، والبطل فيه عائشة وحفصة ومعهما رجال
قال البخاري ج 7 ص 17 :عن ابن عباس قالت عائشة : لددناه في مرضه فجعل يشير الينا أن لا تلدوني، فقلنا كراهية المريض للدواء . فلما أفاق قال : ألم انهكم أن تلدوني ؟!
قلنا : كراهية المريض للدواء . فقال : لا يبقى في البيت أحد إلا لدّ ، وأنا أنظر إلا العباس ، فإنه لم يشهدكم !!
ورواه في ج 8 ص 40 و42 ، وفيه أنه أحس باللدّ فنهاهم ولكنهم لم يمتنعوا فعاقبهم ( قالت عائشة : لددنا رسول الله في مرضه وجعل يشير الينا لا تلدوني ، قال : فقلنا : كراهية المريض للدواء ، فلما أفاق قال : ألم أنهكم أن تلدوني ؟!) .
ورواه الحاكم في المستدرك ج 4 ص 202 ، وفيه : والذي نفسي بيده لا يبقى في البيت أحد إلا لد ألا عمي . قال فرأيتهم يلدونهم رجلاً رجلاً .
قالت عائشة : ومن في البيت يومئذ فيذكر فضلهم ، فلدّ الرجال أجمعون ، وبلغ اللدود أزواج النبي فلددن امرأة امرأة !! ...(( بدأت اختراعات عائشه او نسبهم لها بقول رسول الله يجب ان يلد الجميع من الشرب !!! حتى يبرئونها !!
هذا حديث صحيح الاسناد ، ولم يخرجاه .
وقال النووي في شرح مسلم ج 14 ص 198 : قولها : ( لددنا رسول الله في مرضه فأشار أن لا تلدوني . . . ) قال أهل اللغة: اللدود : بفتح اللام هو الدواء الذي يصب في أحد جانبي فم المريض ويسقا ، أو يدخل هناك بأصبع وغيرها ويحنك به . ويقال منه : لددته ألده .
وأخيراً ، كل الرويات تقول إن النبي مات مسموماً ، فمن سم النبي ؟
الجواب : الذين ينفون انه مات مسموماً ..
وان اقروا بذلك مجبرين .. قالوا انه بتأثير سم ( مزعوم ) قبل قرابة 5 سنوات .
عجبا لتلك العقول !!!
وان دلت مصادرهم على اسماء القتلة وهوياتهم .. انكروها .
اعتقد انكم عرفتموهم .
جزاء القتلة :
ج4: ورد في الحديث: « أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتله نبي أو قتل نبيا، وإمام ضلالة،
وممثل من الممثلين » ، رواه امامهم أحمد
أخي الكريم العراقي
شكرا ولجهودك بارك الله بك
كان نفسي أحد السنة يعترف بان من قتل النبي
هم ابو بكر وعمر وعائشة وحفصة
بس هم مستحيل يقولون هالكلام..
ورح يقولون مثل ما قالوا السابقين
أنه يهجر
ورواه الحاكم في المستدرك ج 4 ص 202 ، وفيه : والذي نفسي بيده لا يبقى في البيت أحد إلا لد ألا عمي . قال فرأيتهم يلدونهم رجلاً رجلاً .
هل مات احد من الملدودين اذا كان فيه سم ام انه اختفاء
وهل كان العباس حاضرا ولم يعمل شيء
اوقعت نفسك في مصايب يا البريدي
هل رسول الله صل الله عليه واله وسلم بهذه الدرجه عندكم يا البريدي فيقول و يأمرهم بأن يشربوا حتى يتأكد ان الشراب غير مسموم اي حديث هذا ملفق على رسول الله !!!
من قال لكم ان رسول الله يفعل هذا الامر (( وانك لعلى خلق عظيم ... )) وهو رحمة للعالمين
فهل من المعقول يشرب الناس من السم الذي دسته عائشه و حفصه
ثانيا لماذا لم تقول ان عائشه و حفصه استبدلتا جرة السم و وضعت واحده غير مسمومه بعدما افاق رسول الله كما مبين من الحديث !!! طبعا هذا الكلام انا ند لكلامك الغير مقبول
ثالثا انت تعترف ان رسول الله و بأمره ان يشربوا من الشراب انه كان شاك بحفصه و عائشه !!! وهذا امر اخر يدينك يا البريدي
العذر و الكلام المنسوب لرسول الله وهم متوهمين بأنه سيفرج عن القتله اوقعهم في مصيبه تأكد ذلك
هل رسول الله صل الله عليه واله وسلم بهذه الدرجه عندكم يا البريدي فيقول و يأمرهم بأن يشربوا حتى يتأكد ان الشراب غير مسموم اي حديث هذا ملفق على رسول الله !!!
من قال لكم ان رسول الله يفعل هذا الامر (( وانك لعلى خلق عظيم ... )) وهو رحمة للعالمين
فهل من المعقول يشرب الناس من السم الذي دسته عائشه و حفصه
ثانيا لماذا لم تقول ان عائشه و حفصه استبدلتا جرة السم و وضعت واحده غير مسمومه بعدما افاق رسول الله كما مبين من الحديث !!! طبعا هذا الكلام انا ند لكلامك الغير مقبول
ثالثا انت تعترف ان رسول الله و بأمره ان يشربوا من الشراب انه كان شاك بحفصه و عائشه !!! وهذا امر اخر يدينك يا البريدي
العذر و الكلام المنسوب لرسول الله وهم متوهمين بأنه سيفرج عن القتله اوقعهم في مصيبه تأكد ذلك
اخينا العراقي انا اخاطب عقليتك واحاول ان اجد حل لهذه المساله فاان كلي ثقه بالله اولا ثم بااصحابي نبيه ص
لكن نساير عقليتك الموبؤه بالافكار الصفويه فهذا يقول ان صاحب الغار ليس له فضيله وهذا يقول ان ضرب الرسول بيده على يده الاخرى في حق عثمان ليست فضيله
ولكن موعدنا ليس بهذه الدنيا الفانيه ولكن عند الله في يوم الحشر الاعظم وانا واثق بالله اولا واني على الحق ثانيا
العرض العادي
