السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
زاد الله شرفك أحسنتم واجدتم... وحديث السفينه حديث صحيح متفق عليه
واما كلاب ابن تيمية تنبح بالربع الخالي مع الضبان
والسلام عليكم
الفخر الرازي في مفاتيح الغيب ( ج27 / ص596 )
ونحن الآن في بحر التكليف وتضربنا أمواج الشبهات والشهوات وراكب البحر يحتاج إلى أمرين أحدهما: السفينة الخالية عن العيوب والثقب
الآجُري في الشريعة ( ج5 / ص2221 )
ومن أحب أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الطيبين , وتولاهم وتعلق بأخلاقهم , وتأدب بأدبهم , فهو على المحجة الواضحة , والطريق المستقيم والأمر الرشيد , ويرجى له النجاة , كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح عليه الصلاة والسلام , من ركبها نجا , ومن تخلف عنها هلك»
علي القاري في مرقاة المفاتيح ( ج9 / ص3988 )
وتوضيحه أن من لم يدخل السفينة كالخوارج هلك مع الهالكين في أول وهلة
المناوي في التيسير بشرح الجامع الصغير ( ج1 / ص343 )
(أن مثل أهل بيتي) فاطمة وعلى وابنيهما وبنيهما أهل الديانة والأمانة والعلم (فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك وجه الشبه أن النجاة تثبت لأهل سفينة نوح فأثبت لأمته بالتمسك بأهل بيته النجاة
وقال في فيض القدير شرح الجامع الصغير ( ج2 / ص519 )
(إن مثل أهل بيتي) فاطمة وعلي وابنيهما وبنيهما أهل العدل والديانة (فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك) وجه التشبيه أن النجاة ثبتت لأهل السفينة من قوم نوح فأثبت المصطفى صلى الله عليه وسلم لأمته بالتمسك بأهل بيته النجاة وجعلهم وصلة إليها ومحصوله الحث على التعلق بحبهم وحبلهم وإعظامهم شكر النعمة مشرفهم والأخذ بهدي علمائهم فمن أخذ بذلك نجا من ظلمات المخالفة وأدى شكر النعمة المترادفة ومن تخلف عنه غرق في بحار الكفران وتيار الطغيان فاستحق النيران لما أن بغضهم يوجب النار كما جاء في عدة أخبار كيف وهم أبناء أئمة الهدى ومصابيح الدجى الذين احتج الله بهم على عباده وهم فروع الشجرة المباركة وبقايا الصفوة الذين أذهب عنهم الرجس وطهرهم وبرأهم من الآفات وافترض مودتهم في كثير من الآيات وهم العروة الوثقى ومعدن التقى واعلم أن المراد بأهل بيته في هذا المقام العلماء منهم إذ لا يحث على التمسك بغيرهم وهم الذين لا يفارقون الكتاب والسنة حتى يردوا معه على الحوض
جلال الدين السيوطي في أنموذج اللبيب في خصائص الحبيب - الفصل الرابع
وأن من تمسك بهم وبالقرآن لم يضل، وأنهم أمان للأمة من الاختلاف، وأنهم سادة أهل الجنة، وأن الله وعد أن لا يعذبهم، وأن من أبغضهم أدخله الله النار، ولا يدخل قلب أحدٍ الإيمان حتى يحبهم لله ولقرابتهم منه صلى الله عليه وآله وسلم، وأن من قاتلهم كان كمن قاتل مع الدجال، وأن من صنع إلى أحدهم يداً كافأه صلى الله عليه وآله وسلم، يوم القيامة، وأنهم ما من أحد إلا وله شفاعة يوم القيامة، وأن الرجل يقوم لأخيه من مجلسه إلا بني هاشم لا يقومون لأحد
المحبي في نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( ج2 / ص207 )
فمن أخذ بهديهم ومحاسن شيمهم نجا من لجج ظلمات المخالفة وبالفائزين لحق ورقى الدرجات العلى بجنات النعيم، ومن تخلف عما ذكر غرق في بحر الكفران وهو في نار الجحيم.
ولقد سبك الدماميني هذا المعنى، وأتى بنص الحديث ضمنا:
لستُ أخْشَى يا آلَ أحمدَ ذَنْباً ... مع حُبِّي لكم وحسنُ اعْتقادِي
يا بِحارَ النَّدَى أأخْشَى وأنتم ... سُفُنٌ للنَّجاةِ يومَ المَعادِ
ومن خيرهم حبرٌ على أسرار العلوم أمين، وبحرٌ يتدفق بعجائب نظمه ونثره فإذا رمت الإفصاح عن حصر ذلك أمين
قلت : كل هذا وهم لا يقتدون بهم، فها هو الامام علي يقول في البخاري اقضوا كما كنتم تقضون فأني اكره الاختلاف ومعناه ان الامام علي خالف الاول والثاني فلماذا لا يفعلون كما فعل الامام علي ( عليه السلام ) ؟؟؟
1) ابن عدي:
6911 - أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من دخلها نجا ومن تخلف عنها هلك
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/156
خلاصة الدرجة: أرجو أن يكون مستقيما
2) السخاوي:
مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قوم نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ومثل باب حطة في بني إسرائيل
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: السخاوي - المصدر: البلدانيات - الصفحة أو الرقم: 186
خلاصة الدرجة: حسن
3) ابن حجر الهيثمي:
وجاء من طرق عديدة يقوي بعضها بعضا إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا وفي رواية مسلم ومن تخلف عنها غرق [1]
4) الحاكم صاحب المستدرك:
هذا حديث صحيح على شرط مسلم [2]
5) ابن حجر:
ولكن يمكن أن يرتقي الحديث بمجموع هذه الطرق إلى درجة الحسن لغيره . وله شواهد من حديث ابن عباس و أبي سعيد الخدري و أنس و ابن الزبير
وبعدما ذكر الشواهد قال:
وجملة القول أن حديث أبي ذر حسن بطرقه ، والله أعلم [3]
6) الصالحي الشامي:
قال الحافظ أبو الخير السخاوي: وبعض طرق هذا الحديث يقوي بعضها بعضا [4]
اقول Bani Hashim: الصالحي الشامي لم يعترض عليه فهذا اقرار بانه يوافق على كلام السخاوي
واقتبس من بحث احد الموالين:
7) الحافظ جلال الدين السيوطي [5]
8) شيخ بن عبد الله العيدروس اليمني [6]
9) العلامة أحمد زيني دحلان الهاشمي القرشي المَكِّي:
وصحَّ عنه صلى الله عليه [وآله] وسلم مِن طرُقٍ أنَّه قال: إنَّما مَثَلُ أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح مَن ركبها نجا، ومَن تخلَّف عنها غرق - وفي رواية: هلك - ومَثَلُ أهل بيتي فيكم كَمَثَل باب حطَّة في بني إسرائيل، من دخلَه غُفِرَ له [7]
10) المحقِّق خالد بن أحمد الصُّمِّي بابطين:
حيث صرح بتقوِّي أسانيد الحديث بعضها ببعض [8]
11) البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 11/329
خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحسن بن أبي جعفر لم يكن بالقوي، وقد حدث عنه جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثه وكان أحد العباد
[1] الصواعق المحرقة الجزء 2 صفحة 445 http://www.islamww.com/booksww/book_...kid=464&id=445
[2] المستدرك الجزء 2 صفحة 373 http://www.islamww.com/booksww/book_...id=865&id=3373
[3] المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية: برقم 3973
[4] سبل الهدى والرشاد ج 11 ص 11-12
[5] في "نهاية الإفضال في تشـريف الآل" كما حكى في "خلاصـة العبقات" (4/82)
[6] في "العقد النبوي والسِّرُّ المصطفوي" كما حكى عنه في "خلاصة العبقات" (4/89)
[7] الفضل المبين ص 316
[8] استجلاب ارتقاء الغرف 2/482 -
احسنتم كثيرا مولاي الحبيب بني هاشم ،،،،
الحديث من جملة احاديث الوصية التي قالها النبي في حق عترته الطاهره فهو يعتبر مرآة لحديث الثقلين فهل من معتبر من المخالفين ويفهم ولو قليلا ،،،،
"17"
العاصمي في زين الفتى – كما في العبقات ج4 ص54
أخبرني شيخي محمد بن أحمد رحمه الله قال : حدثنا أبوسعيد الرازي
الصوفي قال : قرئ على أبي الحسن علي بن محمد بن مهرويه القزويني بها في الجامع وأنا أسمع قال حدثنا أبوأحمد داود بن سليمان الفراء [القزويني الغازي] قال : حدثنا علي بن موسى الرضا قال : حدثني أبي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي بن الحسين عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب - كرم الله وجوههم - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها زج في النار .
"18"
شواهد التنزيل - الحاكم الحسكاني ج 1 ص 276 :
375 - أخبرنا محمد بن عبد الله الصوفي قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد الفقيه ، قال : حدثنا عبد العزيز بن يحيى قال : حدثنا المغيرة بن محمد ، [ قال : حدثنا ] عبد الغفار بن محمد بن كثير الكلابي قال : حدثنا منصور بن أبي الاسود ، عن الاعمش ، عن المنهال بن عمرو : عن عباد بن عبد الله قال : كنا مع علي في الرحبة فقام إليه رجل فقال : يا أمير المؤمنين أرأيت قول الله تعالى : (أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ) فقال علي : والذي فلق الحبة وبرئ النسمة ما جرت المواسي على رجل من قريش إلا وقد نزلت فيه من كتاب الله آية أو آيتان ولان تعلموا ما فرض الله لنا على لسان النبي الامي أحب إلي من ملئ الارض فضة ، وإني لاعلم أن القلم قد جرى بما هو كائن . أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إن مثلنا فيكم كمثل سفينة نوح في قومه ، ومثل باب حطة في بني إسرائيل ، أتقرأ سورة هود ؟ (أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه) . فرسول الله على بينة من ربه وأنا أتلوه والشاهد منه.
"19"
كنز العمال للمتقي الهندي ج2/435 رقم4429 وج2/439 رقم4441
عن عباد بن عبدالله الأسدي قال: بينا أنا عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه في الرحبة إذ أتاه رجل فسأله عن هذه الآية "أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه" فقال: ما من رجل من قريش جرت عليه المواسي إلا قد نزلت فيه طائفة من القرآن، والله والله لأن يكونوا يعلموا ما سبق لنا أهل البيت على لسان النبي الأمي صلى الله عليه وسلم أحب إلي من أن يكون لي ملء هذه الرحبة ذهباً وفضة، والله إن مثلنا في هذه الأمة كمثل سفينة نوح في قوم نوح، وإن مثلنا في هذه الأمة كمثل باب حطة في بني إسرائيل. (أبو سهل القطان في أماليه وابن مردويه)
"20"
شرح الأخبار - القاضي النعمان المغربي ج 2 ص 405 :
[ 750 ]قال : عن أبي موسى الأشعري ، أنه قال لعمرو بن العاص - لما أن تفاوض في الحكومة - : ويحك يا عمرو ، ما يدعوك إلى أن تجعل الخلافة في غير علي بن أبي طالب عليه السلام ؟ أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق ؟ أما تذكر يوم كنا بباب رسول الله صلى الله عليه وآله فخرج الينا ، فقال : إن إبراهيم خليل الله ، وموسى كليم الله ، وعيسى روح الله ، وأنا حبيب الله ، وعلي بن أبي طالب وديعتي عند الله ؟ أو ما تذكر إذ كنا في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وآله إذ أقبل يسير على رجليه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : والذي نفسي بيده لئن شئتم لأرينكم أي الناس شبها " ومنطقا " بابراهيم خليل الرحمان عليه السلام . قالوا : ومن هو يا رسول الله ؟ قال : هذا المقبل علي بن أبي طالب ، نور الله بين عينه . فرفعوا أبصارهم فإذا وجه علي عليه السلام يضي مثل الشمس . انتهى
قلت ولي عودة على الشواهد،،، و ان شاء الله نجعلها 30 سند/طريق !!
العرض العادي
