[البحريني السني]

اعوذ بلله ان اقول ان عمر افضل من رسول الله صلى الله عليه وسلم
عمر افضل من علي باجماع اهل السنة لفضله في الاسلام و نصرته لرسول الله صلى الله عليه وسلم
وعلي ايضا لدي رابع الامة فضلا لاعماله وفتوحاته ويكفيه فخرا قول الرسول صلى الله عليه وسلم : رجل يحب الله ورسوله
وعمر يكفيه قول الرسول : اللهم انصر الاسلام باحد العمرين ....ولوسلك عمر طريقا لسلك الشيطان طريق اخر

[الأثنا عشريه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البحريني السني [ مشاهدة المشاركة ]

اعوذ بلله ان اقول ان عمر افضل من رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر افضل من علي باجماع اهل السنة لفضله في الاسلام و نصرته لرسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي ايضا لدي رابع الامة فضلا لاعماله وفتوحاته ويكفيه فخرا قول الرسول صلى الله عليه وسلم : رجل يحب الله ورسوله وعمر يكفيه قول الرسول : اللهم انصر الاسلام باحد العمرين ....ولوسلك عمر طريقا لسلك الشيطان طريق اخر

ايش ايش عمر افضل من الامام علي ؟؟

الدليل ياحلو

[الرياض]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اي تدلل {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} (61) سورة آل عمران الله في قرائنه يقولون ان الامام علي هو نفس الرسول والرسول اعظم من كل البشر والله يصف الامام علي بنفسه كيف تخالف القران انت ؟!

من اين اتيت بالتفسير المذكور

[رافضي عنواني]

انظر سبب نزول هذه الاية ومن اخذ النبي صلى الله عليه واله وانظر تفاسيركم
لم يأخذ لا عائشة ولا حفصة ولا عمر ولا عتيق ولا فلان ولا فلانة
بل اخذ الحسن والحسين عليهما السلام وفاطمة الزهراء والوصي علي صلى الله عليهم
حتى بالثابت والمتفق عليه يريدون دليل!!!

[الجندي]

عمر افضل من علي باجماع اهل السنة لفضله في الاسلام و نصرته لرسول الله صلى الله عليه وسلم

اين هذا الاجماع الكاذب الذي اسقطه علمائكم هل هذا من اجماعات ابن تيمية فاليك ما قاله عمربن الخطاب , يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه واله يقول : لو اجتمع الناس على حب علي بن ابي طالب لما خلق الله النار / ينابيع المودة : 251 - الكوكب الدري للكشفي الترمذي : 122 .
فهل يمتاز عمر بهذه الميزة يا اخ .. فهي اهم وارقى ما قاله خليفتك فهل تكذبه ؟

وعلي ايضا لدي رابع الامة فضلا لاعماله وفتوحاته ويكفيه فخرا قول الرسول صلى الله عليه وسلم : رجل يحب الله ورسوله

ومن انت حتى يكون عليّ لديك رابع الامة وخليفتك عمر وابو بكر يعترف بان عليّ بن ابي طالب اولى بالخلافة فيقول عمر بن الخطاب : قال رسول الله صلى الله عليه واله لما عقد المؤاخاة بين اصحابه : هذا علي اخي في الدنيا والاخرة وخليفتي في اهلي ووصيي في امتي ... / المناقب المرتضوية والكوكب الدري : 134 .
فهل لك ان تكذب خليفتك عمر بن الخطاب يا استاذ
فكلمة وصيي في امتي اوضح للعجم من دون العرب ان كنت عربي فاسال الاعجمي
وعمر يكفيه قول الرسول : اللهم انصر الاسلام باحد العمرين ....ولوسلك عمر طريقا لسلك الشيطان طريق اخر
وهذه الرواية بالذات موضوعة بالاجماع من علمائكم فاذهب وجدد العهد مع الله

[طبعك غريب]

الى الاخوان المحترمين الذين يقولون عمر افضل من الامام علي

روى أحمد بن حنبل في فضائل الصحابة:2/662، عن النبي(ص)أنه قال: (خلقت أنا وعلي بن أبي طالب من نور واحد ، قبل أن يخلق الله تعالى آدم بأربعة عشرة ألف عام، فلم يزل في شئ واحد ، يسبح الله ذلك النور ويقدسه ، فلما خلق الله تعالى آدم أسكن ذلك النور في صلبه ، الى أن افترقنا في صلب عبد المطلب، فجزء في صلب عبدالله، وجزء في صلب أبي طالب) !



السلام عليك يا امير المؤمنين

[طبعك غريب]

البخاري في:3/168 بلفظ: وقال لعلي أنت مني وأنا منك ، (وكذا في:4/207، و:5/85)


قال النبي صلى الله عليه وآله فيه : من سبّ علياً فقد سبني
. المستدرك على الصحيحين حديث 4615 عن أم سلمة في مناقب علي عليه السلام

روى عن سعدبن ابى وقاص قال: (كنت جالسا فى المسجد انا ورجلين معى، فنلنا من على، فاقبل رسول اللّه(ص) غضبان يعرف فى وجهه الغضب، فتعوذت باللّه من غضبه، فقال: ما لكم وما لى؟ من آذى عليا فقد آذانى

اخرجه الامام احمد، وقال الهيثمى: رجال احمد ثقات،
الزوائد: ،9/129الفتح الربانى: ،23/120ورواه الحاكم وصححه،
المستدرك: ،3/122ورواه البزار، كشف الاستار: ،3/200ورواه
ابن حبان فى صحيحه، الزوائد: ،9/129ورواه ابن ابى شيبه،
وابن سعد، والبخارى فى تاريخه، والطبرانى، كنز العمال:
،142/131وابن كثير، البدايه: .7/347
روى عن سعدبن ابى وقاص قال: (كنت جالسا فى المسجد انا ورجلين معى، فنلنا من على، فاقبل رسول اللّه(ص) غضبان يعرف فى وجهه الغضب، فتعوذت باللّه من غضبه، فقال: ما لكم وما لى؟ من آذى عليا فقد آذانى

اخرجه الامام احمد، وقال الهيثمى: رجال احمد ثقات،
الزوائد: ،9/129الفتح الربانى: ،23/120ورواه الحاكم وصححه،
المستدرك: ،3/122ورواه البزار، كشف الاستار: ،3/200ورواه
ابن حبان فى صحيحه، الزوائد: ،9/129ورواه ابن ابى شيبه،
وابن سعد، والبخارى فى تاريخه، والطبرانى، كنز العمال:
،142/131وابن كثير، البدايه: .7/347


روى العلاّمة الخطيب الخوارزمي بإسناده عن عثمان بن عفّان قال: سمعت عمر بن الخطّاب قال: سمعت أبا بكر بن أبي قحافة قال: سمعت رسول الله(صلى اللهعليه وآله وسلم)يقول: إنّ الله خلق من نور وجه عليّ بن أبي طالب ملائكة يسبّحونويقدّسون ويكتبون ثواب ذلك لمحبّيه ومحبّي ولده
مقتل الحسين(عليه السلام) للخوارزمي: 97.

وأخرج أيضاً بسند آخر عن عثمان بن عفّان عن عمر بن الخطّابأ نّه قال: إنّ الله تعالى خلق ملائكة من نور وجه عليّ بن أبي طالب

(15) المناقب للخوارزمي: 329 فصل 19 ح 348.

[الأثنا عشريه]

وينكم ياللي تقولون عمر افضل من علي ..؟

[طبعك غريب]

لولا علي لهلك عمر
أتي عمر بن الخطاب بامرأة حامل قد اعترفت بالفجور فأمر برجمها فتلقاها علي فقال: ما بال هذه؟ فقالوا: أمر عمر برجمها فردها علي وقال: هذا سلطانك عليها فما سلطانك على ما في بطنها؟ ولعلك انتهرتها أو أخفتها؟ قال: قد كان ذلك. قال أو ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا حد على معترف بعد بلاء، إنه من قيد أو حبس أو تهدد فلا إقرار له، فخلا سبيلها ثم قال: عجزت النساء أن تلدن مثل علي بن أبي طالب، لولا علي لهلك عمر.
الرياض النضرة 2 ص 196، ذخاير العقبى ص 80، مطالب السئول ص 13، مناقب الخوارزمي ص 48، الأربعين للفخر الرازي ص 466. منقول من كتب نوادر الاثر في علم عمر



وقد روى ابن حجر في الصواعق المحرقة ص 127 ط . مكتبة القاهرة : ما رواه السماك أنأبا بكر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : لا يجوز أحد الصراط إلا منكتب له علي الجواز .

رسول الله (ص):

(من سره أن يحيى حياتي، ويموت مماتي، ويسكن جنة عدن غرسها ربي، فليوال عليا من بعدي وليوال وليه، وليقتد بأهل بيتي من بعدي، فإنهم عترتي خلقوا من طينتي، ورزقوا فهمي وعلمي، فويل للمكذبين بفضلهم من أمتي، القاطعين فيهم صلتي، لا أنالهم الله شفاعتي) (1).

____________

(1) حلية الأولياء: ج 1 - ص 86، ينابيع المودة: ص 149، مستدرك الحاكم: ج 3 - ص 128، الجامع الصغير للطبراني والإصابة لابن حجر العسقلاني، كنز العمال: ج 6 - ص 155، تاريخ ابن عساكر: ج 2 - ص 95 - المناقب للخوارزمي ص

[طبعك غريب]

قوله صلى الله عليه وآله : «إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، ما إن تمسكتم بهما فلن تضلُّوا بعدي أبداً »


(1) أخرجه الترمذي في سننه 5|662 ، 663 ، وأحمد في المسند 3|14 ، 17 ، 26 ، 59 ، 5|181 ، 189 ، والحاكم في المستدرك 3|109 ـ 110 ، وابن سعد في الطبقات الكبرى 2|194 ، وابن ابي عاصم في كتاب السنة ، ص629 ـ 630 ، والسيوطي في الجامع الصغير 1|402 والدر المنثور 7|349 في تفسير الآية 23 من سورة الشورى ، وفي إحياء الميت ، ص 28 ، 29 ، 39 ، 40 ، 48 ، 55 ، 56 ، وابن حجر العسقلاني في المطالب العالية 4|65 ، والخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح 3|1735 ، أبو نعيم الأصفهاني في حلية الأولياء 1|335 ، والبغوي في شرح السنة 14|119 ، والنسائي في خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، ص96 ، والهيثمي في مجمع الزوائد 1|170 ، 9|162 وما بعدها ، وابن كثير في تفسير القرآن العظيم 4|113 ، وفي البداية والنهاية 5|184. وصححه الترمذي والحاكم والذهبي والسيوطي وابن حجر العسقلاني والهيثمي وابن كثير فيما تقدم من كتبهم . وصححه كذلك ابن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة ، ص45 ، 228 ، والألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة 4|355 وصحيح الجامع الصغير 1|482

قال رسول الله (ص):


(إنما مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح في قومه، من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق)

(1) المستدرك للحاكم: ج 2 - ص 448 و ج 3 - ص 150 تلخيص الذهبي، الصواعق المحرقة: ص 184، و 234 ط المحمدية، المعجم الصغير للطبراني: ج 1 - ص 139.






وروى مسلم عن عائشة -رضي اللّه عنها- قالت:
(خرج النبي(ص) غداه، وعليه مرط مرحل من شعر اسود، فجاء الحسن‏بن على فادخله، ثم جاء الحسين فدخل معه، ثم جاءت فاطمة فادخلها، ثم جاء على فادخله، ثم قال: (إنما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)«الأحزاب:
33»)

61-رواه مسلم، الصحيح:،15/194والحاكم،المستدرك: .3/147