[خادم_الأئمة]

فقط للفائدة اختي حيرني وهذا مانستغني عن ملاحظتكم

وضعت في كتابي مصير قاتل علي بن ابي طالب وانسخه هنا


الجواب/
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين المعصومين

الزميل السائل يبدوا انك غير مطلع على كتبك وهذا ليس ذنبنا فتفضل اقوال بعض علماءك حول هذه الرواية


1-الالباني : السلسلة الصحيحة الجزء 3 صفحة 78
1088 - ( صحيح )
[ أشقى الأولين عاقر الناقة وأشقى الآخرين الذي يطعنك يا علي . وأشار حيث يطعن ] . ( صحيح )


2- الهيثمي : مجمع الزوائد الجزء 9 صفحة 188
14780 - وعن أبي سنان الدؤلي أنه عاد عليا في شكوى اشتكاها فقال له : لقد تخوفنا عليك في شكواك هذه . فقال : ولكني والله ما تخوفت على نفسي منه لأني سمعت الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم يقول :
إنك ستضرب ضربة هنا وضربة ها هنا - وأشار إلى صدغه - فيسيل دمها حتى يخضب لحيتك ويكون صاحبها أشقاها كما كان عاقر الناقة أشقى ثمود
رواه الطبراني وإسناده حسن


3- الحاكم : كتاب المستدرك الجزء 3 صفحة 122
4590 - أخبرنا إبراهيم بن إسماعيل القاري ثنا عثمان بن سعيد الدرامي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد أخبرني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم أن أبا سنان الدؤلي حدثه أنه عاد عليا رضي الله عنه في شكوى له أشكاها قال فقلت له : لقد تخوفنا عليك يا أمير المؤمنين في شكواك هذه فقال : لكني و الله ما تخوفت على نفسي منه لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم الصادق المصدوق يقول : إنك ستضرب ضربة هاهنا و ضربة هاهنا و أشار إلى صدغيه فيسيل دمها حتى تختضب لحيتك و يكون صاحبها أشقاها كما كان عاقر الناقة أشقى ثمود
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه


4- السيوطي : تاريخ الخلفاء الجزء 1 صفحة 150
و أخرج أحمد و الحاكم بسند صحيح [ عن عمار بن ياسر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لعلي : أشقى الناس رجلان : أحيمر ثمود الذي عقر الناقة و الذي يضربك يا علي على هذه ـ يعني قرنه ـ حتى تبتل منه هذه ـ يعني لحيته ] و قد ورد ذلك من حديث علي و صهيب و جابر بن سمرة و غيرهم



فأطلاق الحكم على الضعف هذا حيلة المفلس ..

والحمد لله رب العالمين

[عمر بن علي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنة الخلد [ مشاهدة المشاركة ]

أذا خادم الائمه كاهن( مع أحترام له ) فأنت ماذا شيخ الأسلام ههههههههه لعنة الله عليك

بغضضضضضض وحققققققد من قلب والعياذ بالله

لعنة الله عليك مرة وحدة !

انتم الظاهر تعودتوا على هالمقولة واصبحت عندكم مثل مقولة ( السلام عليكم ) مثلاً !


الحمد لله على نعمة التوحيد والاخلاق

[عمر بن علي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

فقط للفائدة اختي حيرني وهذا مانستغني عن ملاحظتكم وضعت في كتابي مصير قاتل علي بن ابي طالب وانسخه هنا الجواب/ بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين المعصومين الزميل السائل يبدوا انك غير مطلع على كتبك وهذا ليس ذنبنا فتفضل اقوال بعض علماءك حول هذه الرواية 1-الالباني : السلسلة الصحيحة الجزء 3 صفحة 78 1088 - ( صحيح ) [ أشقى الأولين عاقر الناقة وأشقى الآخرين الذي يطعنك يا علي . وأشار حيث يطعن ] . ( صحيح ) 2- الهيثمي : مجمع الزوائد الجزء 9 صفحة 188 14780 - وعن أبي سنان الدؤلي أنه عاد عليا في شكوى اشتكاها فقال له : لقد تخوفنا عليك في شكواك هذه . فقال : ولكني والله ما تخوفت على نفسي منه لأني سمعت الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم يقول : إنك ستضرب ضربة هنا وضربة ها هنا - وأشار إلى صدغه - فيسيل دمها حتى يخضب لحيتك ويكون صاحبها أشقاها كما كان عاقر الناقة أشقى ثمود رواه الطبراني وإسناده حسن 3- الحاكم : كتاب المستدرك الجزء 3 صفحة 122 4590 - أخبرنا إبراهيم بن إسماعيل القاري ثنا عثمان بن سعيد الدرامي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد أخبرني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم أن أبا سنان الدؤلي حدثه أنه عاد عليا رضي الله عنه في شكوى له أشكاها قال فقلت له : لقد تخوفنا عليك يا أمير المؤمنين في شكواك هذه فقال : لكني و الله ما تخوفت على نفسي منه لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم الصادق المصدوق يقول : إنك ستضرب ضربة هاهنا و ضربة هاهنا و أشار إلى صدغيه فيسيل دمها حتى تختضب لحيتك و يكون صاحبها أشقاها كما كان عاقر الناقة أشقى ثمود هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه 4- السيوطي : تاريخ الخلفاء الجزء 1 صفحة 150 و أخرج أحمد و الحاكم بسند صحيح [ عن عمار بن ياسر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لعلي : أشقى الناس رجلان : أحيمر ثمود الذي عقر الناقة و الذي يضربك يا علي على هذه ـ يعني قرنه ـ حتى تبتل منه هذه ـ يعني لحيته ] و قد ورد ذلك من حديث علي و صهيب و جابر بن سمرة و غيرهم فأطلاق الحكم على الضعف هذا حيلة المفلس .. والحمد لله رب العالمين

يعني لازم تبي علمائنا يكفرون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ارتاح ما راح نكفر احد ولا عمرنا كفرنا احد الا اذا كانت ديانته تنص على ذلك .


ما تكفيك يعني اشقى الآخرين ؟


<< انا قلت هذا عنده كلام ماقد احد سمعه قبل

[عمر بن علي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيرني الدهر بحسين [ مشاهدة المشاركة ]

ما ادري وش فيها صفحة المنتدى.... عذرا على التاخير انا البارح وكل مرة ابي افتح فيها المنتدى من حطيت الموضوع تطلع لي صفحة بيضاء مكتوب فيها ما تملك اذن بدخول الصفحة أقول ترى الجهاز مو حقي:d ادعوا لي حقي يتصلح وافتك:mad: المهم يا شبااااااااااااااااااااااااااابstop انا تدرون ليش فتحت الموضوع من أصله لانه انا دايم أسمع انه قاتل عمر الله يلعنه وما تبقى سبة الا توصله ولكن ولكن ولكن ولكن قاتل علي يقولون عنه تأول فأخطأ فله أجر المجتهد ويقولون عنه رضي الله عنه مو عجيبة مادام عائشة سمت عبدها بأسمه لانه قتل علي:confused: المهم يا اخواني روقوا ولا يطيش شي رصاصة هون ولا هون خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ انا بس قلت ابي اشوف ردودكم عن قاتل عمر وعثمان ولكن الغريب من أحد المشاركين واللي اهو عمر بن علي يعني أليس سباب المسلم محرم يا اخي يعني اذا على حد قولك فلا يجوز لعنهما أصلا يا شبااااااااااااااااااااااااااب ترى عمر بن علي يبي يجبر شي بشي يقول قاتل عثمان وعلي مسلمين ويلعنهم بس عشان ما يقول ويبين كلامه اللي فيه قاتل علي تأول فأخطأ وهو اللي يريد يقوله من البداية أصلا هالإجابة ما علمكم إياها الا ابو بكر لما جا عمر وقال ترى خالد زنى بزوجة فلان وقتل فلان"نسيت أسمة ولكن أذكر القضية" قام قال ابو بكر"تأول فأخطأ" وش ذه حتى في القتل والاغتصاب هالشيء بس يلا والنعم :confused::confused: عرفنا نفوس بعض اوادم اللي عندهم قاتل علي تأول فأخطا ورضي الله عنه وقاتل فلان مجوسي والله يلعنه وغيرة المهم الشيء الاخر الجدير بالذكر هو تقول قاتل ابو بكر اليهود كيف يعني اليهود كلهم جاو وسموه لازم يصير واحد منهم سوى هالشيء يعني لازم تذكر فاعل هالشيء والشيء الاخير لماذا ما اقدر انا او غيري اقول قاتل عمر وابو بكر وعثمان تأول فأخطأ هذا سؤالي اللي من البداية ابيكم تتلمحونه من الموضوع اريد ردا:d بروح أطبخ مع السلامة

عفواً اختي مع احترامي الشديد لكلامك الكثير

اهل السنة والجماعة ليسوا تكفيريين يكفرون كل من لا يعجبهم .