توسلت الى الله بحقه لا يكون شرك بس من يكون بو علي هذا ؟؟؟!!!! الدعوة غير مستجابة
دعوتي ابوعلي مع الله هذا كلام ثاني و خطأ كبير
بأذن الله ان يغثني << انتي قلتي بأذن الله لا يوجد شرك
طيب بس على اي اساس بنيت الاجابة..؟؟
و ما جاوبتي بارك الله فيك شو مشان الطواف حول قبر ابو علي ..و السجود له..؟؟
﴿ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى ﴾ ( طه:116)
كفر الملائكة و بعدين كفر نفسك
السجود نوعان : سجود بأعتبار انه ربك فهذا كفر صريح و السجود الاخر شكر لله انه خلقه لإرشادي
فسجود الملائكة شكر لله
السجود يكون للائمة و الانبياء عليهم السلام و ليس لكل من هب و دب و يكون السجود لله و ليس لهم
اي شكر له على ارشادي بهم لعبادته بشكل صحيح
والارض لله و ليس لأحد
قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة ) المائدة/35
سنن الترمذي جزء 5 صفحه 228 رقم الحديث 3649حدثنا محمود بن غيلان اخبرنا عثمان بن عمر اخبرنا شعبه عن ابي جعفرعن عمارة بن خزيمه بن ثابت عن عثمان بن حنيف قال رجلا ضريرا اتى الى النبي صلى اللهعليه وسلمقال ادع الله ان يعافيني فال ان شئت دعوت وان شئتصبرت فهو خير لك قال فادعه قال فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه يدعوه بهذا الدعاء اللهماني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمه اني توجهت بك الى ربي في حاجتيهذه : هذا الحديث صحيح
الطبراني - المعجم الأوسط - باب الألف
195 - حدثنا : أحمد بن حماد بن زغبة قال : ، نا : روح بن صلاح قال : ، نا : سفيان الثوري ، عن عاصم الأحول ، عن أنس بن مالك قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي ، دخل عليها رسول الله (ص) ، فجلس عند رأسها ، فقال : رحمك الله : يا أمي ، كنت أمي بعد أمي ، تجوعين وتشبعيني ، وتعرين وتكسونني ، وتمنعين نفسك طيب الطعام وتطعميني ، تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة ، ثم أمر أن تغسل ثلاثاً وثلاثاً ، فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور ، سكبه عليها رسول الله (ص) بيده ، ثم خلع رسول الله (ص) قميصه فألبسها إياه ، وكفنت فوقه ، ثم دعا رسول الله (ص) أسامة بن زيد ، وأبا أيوب الأنصاري ، وعمر بن الخطاب ، وغلاماً أسود يحفروا ، فحفروا قبرها ، فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله (ص) بيده ، وأخرج ترابه بيده ، فلما فرغ ، دخل رسول الله (ص) ، فإضطجع فيه ، وقال : الله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت ، إغفر لأمي فاطمة بنت أسد ، ولقنها حجتها ، ووسع عليها مدخلها ، بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي ، فإنك أرحم الراحمين ، ثم كبر عليها أربعاً ، ثم أدخلوها القبر ، هو والعباس ، وأبو بكر الصديق (ر) لم يرو هذا الحديث عن عاصم الأحول إلاّ سفيان الثوري ، تفرد به : روح بن صلاح.
الطبراني - المعجم الكبير - باب الفاء
19519 - حدثنا : أحمد بن حماد بن زغبة ، ثنا : روح بن صلاح ، ثنا : سفيان الثوري ، عن عاصم الأحول ، عن أنس بن مالك ، قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي بن أبي طالب ، دخل عليها رسول الله (ص) : فجلس عند رأسها فقال : رحمك الله : يا أمي ، كنت أمي بعد أمي ، وتشبعيني وتعرين ، وتكسيني ، وتمنعين نفسك طيباً ، وتطعميني تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة ، ثم أمر أن تغسل ثلاثاً ، فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور سكبه رسول الله (ص) بيده ، ثم خلع رسول الله (ص) قميصه فألبسها إياه وكفنها ببرد فوقه ، ثم دعا رسول الله (ص) أسامة بن زيد ، وأبا أيوب الأنصاري ، وعمر بن الخطاب ، وغلاماً أسود يحفرون فحفروا قبرها فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله (ص) بيده ، وأخرج ترابه بيده ، فلما فرغ دخل رسول الله (ص) : فإضطجع فيه ، ثم قال : الله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت ، إغفر لأمي فاطمة بنت أسد ، ولقنها حجتها ، ووسع عليها مدخلها ، بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي فإنك أرحم الراحمين وكبر عليها أربعاً ، وأدخلوها اللحد هو والعباس ، وأبو بكر الصديق (ر).
حلية الأولياء - عاصم بن سليمان الأحول
3559 - حدثنا : سليمان بن أحمد ، ثنا : أحمد بن حماد بن رغبة ، حدثنا : روح بن صلاح ، أخبرنا : سفيان ، عن عاصم ، عن أنس بن مالك قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي بن أبي طالب دخل عليها رسول الله (ص) فجلس عند رأسها فقال : يرحمك الله ، فإنك كنت أمي بعد أمي ، تجوعين وتشبعينني ، وتعرين وتكسينني ، وتمنعين نفسك طيب الطعام وتطعمينني ، تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة ، ثم أمر أن تغسل ثلاثاً ثلاثاً ، فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور سكبه رسول الله (ص) بيده ، ثم خلع رسول الله (ص) قميصه وألبسها إياه ، وكفنها فوقه ، ثم دعا رسول الله (ص) أسامة بن زيد وأبا أيوب الأنصاري وعمر بن الخطاب وغلاماً أسود يحفرون قبرها ، فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله (ص) وأخرج ترابه بيده ، فلما فرغ دخل رسول الله (ص) فإضطجع فيه ثم قال : الحمد لله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت ، إغفر لأمي فاطمة بنت أسد ، ولقنها حجتها ، وأوسع عليها مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي ، فإنك أرحم الراحمين ، وكبر عليها أربعاً ، وأدخلوها اللحد هو والعباس وأبو بكر الصديق ، غريب من حديث عاصم والثوري ، لم نكتبه إلا من حديث روح بن صلاح ، تفرد به.
الألباني - السنن الكبرى - الجزء : ( 6 ) - رقم الحديث : ( 1137 )
نوع الحديث : صـحـيـح
- نص الحديث عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بمحمد نبي الرحمة يا محمد إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى اللهم شفعه في ، قال أبو إسحق هذا حديث صحيح ( صحيح ) _ التوسل أنواعه وأحكامه ص 75 : الروض661 : التعليق الرغيب 241/1 - 242 : التعليق على صحيح إبن خزيمة 1219 . مممصلاة .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا بديت كم مره ناقشنا هذه الامور ؟؟؟؟؟؟؟ يعني ماعندكم الا هذه الاسئله والي نجاوب عليها كل مره وكل مره ما تقتنعون ؟!!!!!!!!!
سبحان الله ولله في خلقة شؤون
اقتباس :
طيب عندي سؤال لو اني سجدت لشخص عادي ..يعني سخصية افتراضية
لو سجدت لجاري ابو علي سجود احترام ..فهل يكون هذا شرك ..؟؟
وهل يتساوى جارك ابو علي مع علي والحسن والحسين ؟! وفاطمه ؟
اقتباس :
و رحت زرت قبرو و طفت حول قبره فهل يكون هذا شرك..؟؟
توسلت الى الله بحق ابو علي .فهل يكون هذا شرك..؟؟
دعوت ابو علي مع الله او بئذن الله ان يغثني و يرزقني فهل يكون هذا شرك..؟؟
ومات البطل وتزوجت البطله وجابت عيال .......
وفاز الفلم بجائزه كان
يا عزيزي استحي شويه على نفسك كيف تقيس ؟! ابليس قاس وقال خلقتني من نار وخلقته من تراب فهذا استخدمت قاعده ابليس نستخدم قاعده الرحمن
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا بديت كم مره ناقشنا هذه الامور ؟؟؟؟؟؟؟ يعني ماعندكم الا هذه الاسئله والي نجاوب عليها كل مره وكل مره ما تقتنعون ؟!!!!!!!!!
سبحان الله ولله في خلقة شؤون
وهل يتساوى جارك ابو علي مع علي والحسن والحسين ؟! وفاطمه ؟
ومات البطل وتزوجت البطله وجابت عيال .......
وفاز الفلم بجائزه كان
يا عزيزي استحي شويه على نفسك كيف تقيس ؟! ابليس قاس وقال خلقتني من نار وخلقته من تراب فهذا استخدمت قاعده ابليس نستخدم قاعده الرحمن
وليس في موضوعك شي يستحق
الله يكبر عقلك ويهديك يا جار بو علاوي
يا عزيزي ابو علي شخصية افترااااااااضية اقيس عليها مثااال
طيب بعيد السؤال
هل السجود لغير الله و ال البيت رضي الله عنهم شرك ام ليس شرك
هل الطواف حول قبر غير قبور الائمة رضي الله عنهم يعتبر شرك ام ليس شرك.؟؟
و السلام عليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
يا عزيزي ابو علي شخصية افترااااااااضية اقيس عليها مثااال
طيب بعيد السؤال
هل السجود لغير الله و ال البيت رضي الله عنهم شرك ام ليس شرك
هل الطواف حول قبر غير قبور الائمة رضي الله عنهم يعتبر شرك ام ليس شرك.؟؟
و السلام عليكم
أفتراضية ؟!!!!!!!!
يعني ممكن الان نفترض وجود خالق يخلق ويكون قيوم على الكون ؟! غير الله سبحانه وتعالى ؟ شو رايك عطيني اسمه ونبدا من فوق وننزل لتحت
يلله اذ تريد فرضيات اي تؤبرني
أفتراضية ؟!!!!!!!!
يعني ممكن الان نفترض وجود خالق يخلق ويكون قيوم على الكون ؟! غير الله سبحانه وتعالى ؟ شو رايك عطيني اسمه ونبدا من فوق وننزل لتحت
يلله اذ تريد فرضيات اي تؤبرني
امنت بالله و رسله ..امنت بالله ورسله
طيب بطلنا ابو علي ما عاد بدنا يا لابو علي..عملنا مشاكل هل ابو علي
انتم تقولون انكم تفعلون ما تفعلون عند قبور الائمة رضوان الله عليهم لان لهم منزلة عند الله لا تكون لغيرهم
سؤالي والله واضح و لو اني بعرف الجواب
لاني سمعتو بئكثر من محاضرة على المحطات الفضائية من علمائكم
لو قمت بهذه الافعال لغيرهم هل يعتبر ذالك شرك ام لا..؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
طيب كده كويس ....
اقتباس :
انتم تقولون انكم تفعلون ما تفعلون عند قبور الائمة رضوان الله عليهم لان لهم منزلة عند الله لا تكون لغيرهم
سؤالي والله واضح و لو اني بعرف الجواب
لاني سمعتو بئكثر من محاضرة على المحطات الفضائية من علمائكم
لو قمت بهذه الافعال لغيرهم هل يعتبر ذالك شرك ام لا..؟؟
لو قمت بهذه الافعال لغيرهم هل يعتبر ذالك شرك ام لا..؟؟
عدة خصال ميزت اهل البيت وجعلتهم هم الوسيله الى الله والشفعاء اليه .. من ضمنها انهم طاهرون مطهرون من كل دنس معصومون من كل خطأ وذنب ، قد وصلوا الى اعلى مراتب الايمان والكمال ، أعطوا كل مايملكون لله فأعطاهم الله هذه المنزله والمكانة التي جعلت الناس تهوي اليهم وتتوسل اليهم ...
ولعدم تميز ووصول غيرهم الى مكانتهم .. فأصبح التوسل خاص بهم فقط وفقط ..
والتوجه لغيرهم لن يجدي نفعا ويعتبر منقصه وبلافائدة ...
العرض العادي
