[رافضي عنواني]

قال تعالى(الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين)

[المنيعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي عنواني [ مشاهدة المشاركة ]

قال تعالى(الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين)

قلنا هذه مساله فقهيه وان كنت حقا تتبع كتاب الله وتطبقه لماذا لا يكون حد على المتمتع والمتمتعه كونه زنا صريح لانه حتى المتزوجه من الشيعه تتمتع وهذا صريح عندكم ..اليس هذا زنا واضح ؟

[رافضي عنواني]

دليلك؟..............

[المنيعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي عنواني [ مشاهدة المشاركة ]

دليلك؟..............

منهاج الصالحين للسيستاني ج3صفحة82مسالة260:يستحب أن تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة وأن يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمة من أنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا وأما بعد الزواج فلا يستحب السؤال وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحه


جامع الاحكام الشرعية لعبدالاعلى الموسوي ص410:يستحب أن تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة والسؤال عن حالها وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة


تحرير الوسيلة للخميني الجزء2ص292مسألة17..يستحب أن المتمتع بها مؤمنة والسؤال عن حالها قبل التزويج وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا أما بعده فمكروه وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة.

[عبد محمد]

وأما بعد الزواج فلا يستحب السؤال وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحه

يا للسداجة قال لا يستحب وليس شرطا فما الغشكال هنا؟

وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة

ما أدري ما حكم مثل هذه الحالة في الزواج الدائم عندكم

أما بعده فمكروه وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة

كما تقدم قال مكروه ولم يقل حرام وقال ليس شرطا

يعني لو سأل فلا مانع

مع أن المسألة ذكرت المرأة ولم تحدد إن كانت سنية أو شيعية أو كتابية

[رافضي عنواني]

ما ترى ماذا يقولون؟
يعني تسأل عليها قبل الزواج

والمهم فقهيا لا يجوز لها الزواج وهي متزوجة ابدا بل حتى اذا كانت في عدة

اما اذا كانت المرأة عديمة شرف فتتزوج وهي متزوجة فهذا راجع لاخلاقها لا للمذهب
ترى كثير من النساء تقع في الزنا وهي متزوجة فهل تقول هذه سنية ام هذه شيعية ام تقول هذه عديمة شرف

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

سلامات يا المنبعي ؟! ههههههههههههههههههههههههه
نقولك زنا تقول متعه ؟!!!!! ماهذا الافلاس يا رجل وانا احترمك واعتبرك انسان تفهم ويتضح انك اجهل من حمار صاحبه ....

اقتباس :

حَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) فِي الْمُتْعَةِ قَالَ لَيْسَتْ مِنَ الْأَرْبَعِ لِأَنَّهَا لَا تُطَلَّقُ وَ لَا تَرِثُ وَ إِنَّمَا هِيَ مُسْتَأْجَرَةٌ .

متعه زواج منقطع مثل المسيار والخديعه والبوي فرنيد

اقتباس :

منهاج الصالحين للسيستاني ج3صفحة82مسالة260:يستحب أن تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة وأن يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمة من أنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا وأما بعد الزواج فلا يستحب السؤال وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحه جامع الاحكام الشرعية لعبدالاعلى الموسوي ص410:يستحب أن تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة والسؤال عن حالها وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة تحرير الوسيلة للخميني الجزء2ص292مسألة17..يستحب أن المتمتع بها مؤمنة والسؤال عن حالها قبل التزويج وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا أما بعده فمكروه وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة.

سبحان الله ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
متعه بادلتها الشرعية و يا جاهل هذه الشروط على المراه التي يتمتع بها وهذا شرع الله

لكن قول لنا دليلكم على ايجار الزنااااااااااا

ومثلما نرى لا يفرق السني بين حلال وحرام وهذا اكيد اذ كان ملته مله بطيخ وايجار لزنا

[المنيعي]

[quote=النجف الاشرف;905308]

اقتباس :

سلامات يا المنبعي ؟! ههههههههههههههههههههههههه نقولك زنا تقول متعه ؟!!!!! ماهذا الافلاس يا رجل وانا احترمك واعتبرك انسان تفهم ويتضح انك اجهل من حمار صاحبه ....

اقتباس :

مشكور على الاحترام وهذا واضح ...لا اقول الا
سلاما سلاما

اقتباس :

متعه زواج منقطع مثل المسيار والخديعه والبوي فرنيد

اقتباس :

هل تخدعنا ايضا هذه المره ؟ لا اعتقد يا نجف زواج المتعه دون شهود فكيف يكون نفس زواج المسيار والبوي ...الخ يقول الله تعالى( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا)
هل قال وليستمتع الذين لا يجدون نكاحا ؟

اقتباس :

سبحان الله ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! متعه بادلتها الشرعية و يا جاهل هذه الشروط على المراه التي يتمتع بها وهذا شرع الله

بالله عليك كيف متعه بادلتها الشرعيه ؟!!!!!!
لنفترض انا شيعي وتمتعت بامرأه وبعد ذلك فوجئت انها متزوجه ..ماذا افعل هنا ؟

اقتباس :

لكن قول لنا دليلكم على ايجار الزنااااااااااا

اقتباس :

ومثلما نرى لا يفرق السني بين حلال وحرام وهذا اكيد اذ كان ملته مله بطيخ وايجار لزنا

لا يوجد ايجار الزنا والعياذ بالله فهو حرام وانت لم تنتبه الى الموضوع جيدا والاشكال الحد بدليل ان ابي حنيفه يقول زنا لاحد فيه اي انه حراااام

[خادم_الأئمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله حياكم الله وبياكم اخواني وخواتي الاحبة
نشكركم على مروركم الجميل والرائع ،،

ونتجه لردود الاخوة المخالفين هداهم الباري

بعض الشباب السلفية شكك بالقول ، ولكن سأقر عينك بهذا الرابط

http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=18&ID=332


أما المنيعي
الي مايعرف كوعه من بوعة
والي اذا دخل بموضوع زواج المتعة وفقهياته سيكون مصيره كمصير ابناء جلدته السابقين نكسا للرؤوس وخروجا من غير رجوع ودخولا بعضويات اخرى والبكاء امام الحضور والقول انه الشيعة من دون سبب طردوني



اتجه لفقياتكم وابكي على ليلاك جيدا ، لانه الشق والله عوود !

ترى هذا موضوع واحد فقط عن ابو حنيفة الياي امر واضحك !

[خادم_الأئمة]

[QUOTE=المنيعي;905398]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

بالله عليك كيف متعه بادلتها الشرعيه ؟!!!!!! لنفترض انا شيعي وتمتعت بامرأه وبعد ذلك فوجئت انها متزوجه ..ماذا افعل هنا ؟

تعمل مثلما الذين يتزوجون الزواج وعندما يسافر الرجل تتزوج الثاني :rolleyes:
وكم حالة تم اصطياد نسائكم فيها؟

اخونا ، المسألة انه تبي تعاند والعناد يضر بالصحة وموزينه لصحتك
راقب الموضوع بكثب قد يأتي من يلقط ماء وجه شيخكم!!