[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مـ ـسـ ـلـ ـم [ مشاهدة المشاركة ]

افهم من هذا انك معترف بانك تكفيري لانك بالفعل ترى كفر جل الصحابة هذا اعتراف منك لانك لم تعارض التكفير بل تحاول تبرير ذلك لانك بالفعل تكفيري بالجملة

لانك بالفعل ترى كفر جل الصحابة ؟؟؟؟؟؟

هذا افتراء منتشر في وسائل الاعلام على الشيعة اعلى الله مقامهم ؟ ناس جهلة اغبياء ما يعرفون الكوع من البوع ينشرون اكاذيب على مواقعهم وفي القنوات ؟ جل الصحابة لدينا ثقات اعطيك دليل ؟

http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1620_مستدرك-سفينة-البحار-الشيخ-علي-النمازي-الشاهرودي-ج-٦/الصفحة_172#top مستدرك سفينة البحار للشيخ النمازي : ج6 ص 173 : الخصال: في الصحيح عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) اثني عشر ألفا، ثمانية آلاف من المدينة، وألفان من أهل مكة، وألفان من الطلقاء لم ير فيهم قدري ولا مرجئ ولا حروري ولا معتزلي ولا صاحب رأي، كانوا يبكون الليل والنهار ويقولون: اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير. بيان: " الخمير " ما يجعل في العجين ليجود

نحن كلامنا مع من احدث بعد النبي فقط اما من ثبت انه سار على نهج العترة الطاهره سلام الله عليهم فهو على العين والرأس لأن النبي يقول في هذا الحديث :

http://islamport.com/w/ser/Web/2422/4845.htm الصالحي الشامي في سبل الهدى والرشاد : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح في قوم نوح، من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق " قال الحافظ أبو الخير السخاوي: وبعض طرق هذا الحديث يقوي بعضها بعضا.

http://islamport.com/w/mtn/Web/3022/37047.htmمصنف ابن أبي شيبة : 32115 - حدثنا معاوية بن هشام قال ثنا عمار عن الأعمش عن المنهال عن عبد الله بن الحارث عن علي قال إنما مثلنا في هذه الأمة كسفينة نوح وكتاب حطة في بني إسرائيل . الخلاصة السند صحيح


يعني كل انسان ملزوم بركوب سفينة النجاة حتى لا يهلك فهمت ؟؟؟؟

[abumuhamed]

اقتباس :

هل انت ضد من يكفر ابوبكر؟ وهل تعتبرهم تكفيرين حتى ابين لك من هم التكفيريين

لا ابوبكر ليس بكافر ولا احد من الشيعة يكفره
لكن ابوبكر احدث بعد النبي صلى الله عليه وأله
ولا يحاول احد ان يضمن لأبوبكر انه لم يحدث بعد النبي ص
لأن لم يضمن له النبي صلى الله عليه وآله
كما في موطء مالك

1331 - وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ لِشُهَدَاءِ أُحُدٍ : « هَؤُلاَءِ أَشْهَدُ عَلَيْهِمْ ». فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ : أَلَسْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ بِإِخْوَانِهِمْ، أَسْلَمْنَا كَمَا أَسْلَمُوا، وَجَاهَدْنَا كَمَا جَاهَدُوا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « بَلَى، وَلَكِنْ لاَ أَدْرِي مَا تُحْدِثُونَ بَعْدِي ». فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ بَكَى، ثُمَّ قَالَ : أَئِنَّا لَكَائِنُونَ بَعْدَكَ(787) ؟ !

اقتباس :

هناك فرق بين من لم يثبت انه اسلم من الاصل ولم ينطق الشهادة ولم يصلي لله ركعة وبين من اسلموا وجاهدوا وصلوا مع الرسول عليه الصلاة والسلام وبل فتحوا البلاد بعده حتى ان الصدر قال ان علي بن ابي طالب كان يقاتل جندي معهم ثم تم تكفيرهم بالجملة وهذا هو التكفيري الحقيقي

قلنا لم نكفر احد لكن الأغلبية من الذين بقوا بعده صلى الله عليه وأله احدثوا وارتدوا على اعقابهم القهقري من بعده فلم يبقى منهم إلا بمثل همل النعم
لكن ارتدادهم هو ليس الى دار الشرك وانما تنافس على الخلافة وغصبها من اهلها
ففي الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم باب 116 المتفق عليه من مسند عقبة بن عامر

2979 - الحديث الأول عن أبي الخير مرثد بن عبد الله عن عقبة الجهني أن
النبي {صلى الله عليه وسلم} خرج يوماً فصلى على أهل أحد صلاته على الميت ثم انصرف إلى المنبر فقال
إني فرطٌ لكم وأنا شهيد عليكم وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن وإني أعطيت مفاتيح خزائن الأرض أو مفاتيح الأرض وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ولكن أخاف عليكم أن تنافسوا فيها وفي حديث ابن المبارك عن حيوة بن شريح
صلى رسول الله {صلى الله عليه وسلم} على قتلى أحد بعد ثمان سنين كالمودع للأحياء والأموات ثم طلع المنبر فقال إني بين أيديكم فرطٌ وأنا شهيدٌ عليكم وإن موعدكم الحوض وإني لأنظر إليه من مقامي هذا وإني لست أخشى عليكم أن تشركوا ولكن أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها قال فكانت آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وفي حديث يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب

إني فرطكم على الحوض وإن عرضه كما بين أيلة إلى الجحفة وفيه ولكني أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوا فيها وتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم قال عقبة فكانت آخر ما رأيت رسول الله {صلى الله عليه وسلم} على المنبر

لا ابوطالب اسلم في الأصل كما ثبت عن العترة الطاهرة بعدة احاديث انه كأصحاب اهل الكهف اسر الإيمان واظهر الكفر فأتهم الله اجرهم مرتين
وكل ذلك حفاظآ على رسول الله صلى الله عليه وآله
وظرب ابوطالب من ظرب الرسول وحاماه بنفسه وكان معه في حصار الشعب ولم يكن ابوبكر معه ولم يروي انه جاء يومأ له بطعام
لكن بعض المشركين قبل ان يسلموا مثل العاص كان يأتيه بالطعام
لم يكن الأمام علي ع جندي ولا مرة بعثه رسول الله إلا وهو امير إاتينا ببعثة بعثه النبي صلى الله عليه وآله وعلي فيها مأمور.
لكن في غزوة ذات السلاسل كان عمر بن العاص امير وابوبكر وعمر جنود عنده , وفي بعث اسامة كانوا جنود عند اسامة وتارة عند ابوعبيدة .
ولم يقاتل معهم الأمام علي بعد النبي صلى الله عليه وآله
وإنما كان ينصح لهم لم تقاعسوا ولم يخرج معهم وانما ابوبكر خرج معه في حرب الردة التي اشار فيها الأمام علي ع على حربهم بعد ان اراد عمر ان يغوي ابوبكر في التنازل لهم
راجع هذا الرابط
ابوبكر اسلم في السنة الخامسة ولم يصلي مع النبي إلا في السنة السابعة , ثم ترك الصلاة معه في حصار الشعب وظل يصافق بألأسواق مع قريش ونسيّ النبي صلى الله عليه وآله
ابو طالب كان يضرب من ضرب الرسول ويؤذي من اذاه ويحميه بنفسه حتى اذا مات هاجر رسول الله صلى الله عليه وآله
فماهو جهاد ابوبكر بيده ؟ من قتل ابوبكر مع النبي
لا تقول لي ارسل وبعث انريد هو يجاهد بنفسه كما كان النبي يخرج للجهاد بنفسه .
لماذا تخلف عن بعث اسامة وهو جندي في بعث اسامة لمذا استكبر ولم يخرج بعد ان نصب نفسه خليفة (او بعد احدوثته )

[مـ ـسـ ـلـ ـم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى 12-1 [ مشاهدة المشاركة ]

افهم من هذا انك معترف بانك تكفيري لانك بالفعل ترى كفر جل الصحابة انت غبي ما تفهم ؟؟؟ وين انا قلت انه كافر بمعنى انه خارج عن الاسلام ؟؟؟ قلت لك ان ابو بكر مسلم بالظاهر بس لا يملك من الاسلام الا اسمه ؟؟؟

افهم من هذا انه مسلم بالظاهر وكافر بالباطن؟

وما الفرق اذا كان في النهاية كافر عندك

[مصطفى اسعد]

اقتباس :

افهم من هذا انه مسلم بالظاهر وكافر بالباطن؟ وما الفرق اذا كان في النهاية كافر عندك

الفرق يا عائشي انه يجري عليه حكم الظاهر على عكس الكافر

[سهام الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم

الإسلام ثم الإيمان
هنا المصيبة التي لايفهمها الإخوة السنة كل المسلمين تقاتلوا وهم مسلمين مكفرين بعضهم بعض
الخوارج ماذا نفعل بهم ؟ مسلمين ؟ نعم
مؤمنين ؟ لالا
لأن علي بن أبي طالب قاتلهم وهم أشد المسلمين تدينا
بعض الصحابة أسلموا وأحدثوا وظلموا وهم مسلمين غير مؤمنين لأنهم عملوا بآرائهم .. يعني تفلسفوا في الدين
ووسط كل هذه المصائب علي به ومعه يعرف الحق شئتم أم أبيتم علي الحق وغيره باطل

[أبو مسلم الخراساني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مـ ـسـ ـلـ ـم [ مشاهدة المشاركة ]

هل انت ضد من يكفر ابوبكر؟ وهل تعتبرهم تكفيرين حتى ابين لك من هم التكفيريين

يا اخي انت قفزت في الموضوع خلافات العقائدية بين طوائف
وهذا أمر طبيعي سواء كانوا الشيعة والصوفية والإباضية والسنة
ولكن مشكلة أكبر يوجد جماعات التكفيرية متطرفة تستهدف فتنة المذهبية
وتكفير اصحاب المذاهب وحتى يكفرون القوميات والأديان بقنابل مفخخة
وتدمير المساجد والأضرحة

لللأسف كنت اتوقع منك تقف جانب الوحدة الاسلامية بدلا تفرقة وتكفر شيعة على اساس خلافات عقائدية
يتعلق صحابة
ارى انك من التكفيرين لا فايدة الحوار معك

[مـ ـسـ ـلـ ـم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسلم الخراساني [ مشاهدة المشاركة ]

يا اخي انت قفزت في الموضوع خلافات العقائدية بين طوائف وهذا أمر طبيعي سواء كانوا الشيعة والصوفية والإباضية والسنة ولكن مشكلة أكبر يوجد جماعات التكفيرية متطرفة تستهدف فتنة المذهبية وتكفير اصحاب المذاهب وحتى يكفرون القوميات والأديان بقنابل مفخخة وتدمير المساجد والأضرحة لللأسف كنت اتوقع منك تقف جانب الوحدة الاسلامية بدلا تفرقة وتكفر شيعة على اساس خلافات عقائدية يتعلق صحابة ارى انك من التكفيرين لا فايدة الحوار معك

اليس التكفير هو لاجل خلافات عقائدية؟


انت تريد تبرير تكفير الصحابة بحجة انها خلافات عقائدية
مع انها اصل المشكلة هي تفكير الصحابة (لان الامامية تكفيريين)

لانهم بتكفيرهم للصحابة هم من وضعوا نفسهم في هكذا مواقف ونراهم منحرفين لانهم يكفرون خير هذه الامة
وليس نحن

هل تلاحظ انك متناقض؟

[نور الله في الارض]

[QUOTE=مـ ـسـ ـلـ ـم;2000974]

اليس التكفير هو لاجل خلافات عقائدية؟


انت تريد تبرير تكفير الصحابة بحجة انها خلافات عقائدية
مع انها اصل المشكلة هي تفكير الصحابة (لان الامامية تكفيريين)

لانهم بتكفيرهم للصحابة هم من وضعوا نفسهم في هكذا مواقف ونراهم منحرفين لانهم يكفرون خير هذه الامة
وليس نحن

هل تلاحظ انك متناقض؟

[/QUOTE]

يا بني آدم استوعب أن المنافق ليس كافرا يوجد فرق شاسع ...
المنافق تجري عليه احكام الاسلام و لا يسمى كافر
اما الكافر يعامل انه كافر بالله و الرسول ( صلى الله عليه و آله و سلم )




و الإمامية لا يكفرون أحد .



...

[منصور كرار]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسلم الخراساني [ مشاهدة المشاركة ]

يا اخي انت قفزت في الموضوع خلافات العقائدية بين طوائف وهذا أمر طبيعي سواء كانوا الشيعة والصوفية والإباضية والسنة ولكن مشكلة أكبر يوجد جماعات التكفيرية متطرفة تستهدف فتنة المذهبية وتكفير اصحاب المذاهب وحتى يكفرون القوميات والأديان بقنابل مفخخة وتدمير المساجد والأضرحة لللأسف كنت اتوقع منك تقف جانب الوحدة الاسلامية بدلا تفرقة وتكفر شيعة على اساس خلافات عقائدية يتعلق صحابة ارى انك من التكفيرين لا فايدة الحوار معك

هل تمزح ؟!!!!

أنتم من كفر السنة وحتى الشيعة اخوانكم
كفرتم 95 بالمئة من المسلمين اليوم جملة وتفصيلا
كفرتم 99.99 بالمئة من الصحابة الدين أدخلوا الاسلام اليكم وجمعوا القران ونقلوه اليكم. جملة وتفصيلا
وصل بكم الحال الى تكفير اخوتكم الشيعة من باقي الطوائف
ووصل بكم الحال الى تكفير بعض امهات المؤمنين رضوان الله تعالى عليهن

وفي الاخير تقول وهابية تكفيريين ؟!!!!!!

لا حول ولا قوة الا بالله

اسمع ما يقول الخوئي:
ثبت في الروايات والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ووجوب البراءة منهم وإكثار السب عليهم واتهامهم والوقيعة فيهم: أي غيبتهم لأنهم من أهل البدع والريب.
بل لا شبهة في كفرهم لان إنكار الولاية والأئمة حتى الواحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم وبالعقائد الخرافية كالجبر ونحوه يوجب الكفر والزندقة وتدل عليه الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية وكفر المعتقد بالعقائد المذكورة، وما يشبهها من الضلالات

وما يقول نعمة الله الجزائري:
إنا لم نجتمع معهم (السنة) على إله ولا على نبي ولا على إمام وذلك أنهم يقولون إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وآله نبيه وخليفته بعده أبو بكر ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي بل نقول إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا



وهابية تكفيريين ؟؟
مسخرة

[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مـ ـسـ ـلـ ـم [ مشاهدة المشاركة ]

افهم من هذا انه مسلم بالظاهر وكافر بالباطن؟ وما الفرق اذا كان في النهاية كافر عندك

بالضبط تمام ــــــــــــــــــــ .
الفرق انه تجري عليه احكام المسلمين لدينا يعني ناكل من ذبائحه ويجوز الزواج منهم يعني هو حرام الدم والمال والعرض

اما من ناحيتكم جهة ابوطالب وابوي النبي وجده عبد المطلب فحكمهم في الدنيا لديك هم كفار لا تجري عليهم احكام المسلمين ؟؟؟
يعني التكفيري هم انتم وليس نحن