الآية السابعة - وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين : الانفال آية 8
1) أبي هريرة
شواهد التنزيل : ج 1 ص 292 : 299 - أخبرنا أبو سعد السعدي وأبو إبراهيم الواعظ بقراءتي على كل واحد [ منهما ] من أصله، قال: أخبرنا أبو بكر: هلال بن محمد بن محمد بالبصرة، قال: حدثنا عبد الواحد بن أبي عمرو الاسدي عن الكلبي عن أبي صالح: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): رأيت ليلة أسري بي إلى السماء على العرش مكتوبا: لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي، ومحمد عبدي ورسولي أيد ته بعلي. فذلك قوله : هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين
2) أبي الحمراء خادم النبي :
المعجم الكبير : ج 22 ص 200 : حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي ثنا سعيد بن سليمان الواسطي قال سمعت منصور بن أبي الأسود يقول سمعت أبا داود يقول سمعت أبا الحمراء يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي باب علي وفاطمة ستة أشهر فيقول إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عبادة بن زياد الأسدي ثنا عمرو بن ثابت عن أبي حمزة الثمالي عن سعيد بن جبير عن أبي الحمراء خادم النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لما أسري بي إلى السماء دخلت الجنة فرأيت في ساق العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي ونصرته
3) أنس :
شواهد التنزيل : ج 1 ص 293 : 300 - أخبرناه أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي بقراءتي عليه من أصله العتيق غير مرة، قال: حدثنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ بجرجان قال: حدثنا عيسى بن محمد بن عبد الله أبو موسى البغدادي بدمشق سنة ثلاث مائة، قال: حدثنا الحسين بن إبراهيم البابي قال: حدثنا حميد الطويل: عن أنس قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): لما عرج بي رأيت على ساق العرش مكتوبا: لا إله إلا الله، محمد رسول الله أيدته بعلي نصرته بعلي
4) جابر بن عبد الله الانصاري :
شواهد التنزيل : ج 1 ص 295 - 296: 302 - أخبرنا أبو يحيى زكريا بن أحمد الجوري قال: أخبرنا. يوسف بن أحمد العطار بمكة، قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا زكريا بن يحيى الكسائي قال: حدثنا يحيى بن سالم، قال: حدثنا أشعث ابن عم حسن بن صالح، قال: حدثنا مسعر عن عطية العوفي: عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): مكتوب على باب الجنة قبل أن يخلق السماوات والارض بألفي عام: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، أيدته بعلي
5) الامام علي (ع) :
ذكر العلامة الاميني في الغدير : ج 2 ص 51 : وروى السيد الهمداني في ( مودة القربى ) في المودة الثامنة عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إني رأيت اسمك مقرونا باسمي في أربعة مواطن : فلما بلغت البيت المقدس في معراجي إلى السماء وجدت على صخرة بها : لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي وزيره. ولما انتهيت إلى سدرة المنتهى وجدت عليها : إني أنا الله لا آله إلا أنا وحدي ، محمد صفوتي من خلقي أيدته بعلي وزيره ونصرته به. ولما انتهيت إلى عرش رب العالمين فوجدت مكتوبا على قوائمه : إني أنا الله لا إله إلا أنا ، محمد حبيبي من خلقي ، أيدته بعلي وزيره ونصرته به ، فلما وصلت الجنة وجدت مكتوبا على باب الجنة : لا إله إلا أنا ، ومحمد حبيبي من خلقي أيدته بعلي وزيره ونصرته به.
قُلت - Bani Hashim : وله طُرق جداً كثيرة
الحديث ورد بسند حسن في معجم الكبير للطبراني حديث رقم 17267:
بالسند عمرو بن ثابت وضعفوه:
اقول: روى له الترمذي وقالوا عن كتاب الترمذي: صنّفت هذا الكتاب فعرضته على علماء الحجاز فرضوا به، وعرضته على علماء العراق فرضوا به، وعرضته على علماء خراسان فرضوا به، ومن كان في بيته هذا الكتاب فكأنما في بيته نبي يتكلّم (وفيات الأعيان 3 / 407)
وفي السند ابي حمزة الثمالي وضعفوه ايضاً لانه رافضي!
اقول: مسلم يروي عن ابان بن تغلب (رافضي الى العظم) فهذا ليس طعن والا ما العلة من تضعيفه ؟
وازيد : في تبادل الروات يصبح الحديث حسناً
وجه الإستدلال بالآية :
الرسول الاعظم (ص) هو الاسلام. فعندما الله يؤيد الرسول بعلي (ع) فيعني الله يؤيد الاسلام بعلي (ع) وهناك شواهد اخرى تثبت متن الرواية، مثلاً في يوم الخندق. فاذا الله اعز الرسول والاسلام بعلي فعلي احق ان يتبع لان لولاه لما اعز الله الاسلام - كما يتفق معنا كل طوائف المسلمين.
الآية الثامنة - واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري : طه آية 29-33
1) حذيفة بن أسيد :
شواهد التنزيل : ج 1 ص 478 : 510 - حدثني أبو عبد الله الحسين بن محمد الحبلي قال: حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن علي قال: حدثنا محمد بن عمرو بن حمدويه بن مهران التمار، قال: حدثنا أحمد بن كثير الواسطي قال: [ حدثنا ] نصر بن منصور قال: [ حدثنا ] مهدي بن عمران، عن أبي الطفيل: عن حذيفة بن أسيد قال: أخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بيد علي بن أبي طالب فقال: أبشر وأبشر، إن موسى دعا ربه أن يجعل له وزيرا من أهله هارون، وإنى أدعو ربي أن يجعل لي وزيرا من أهلي علي أخي أشدد به ظهري وأشركه في أمري
2) أبي الطفيل (المصدر السابق)
3) أسماء بنت عميس :
شواهد التنزيل : ج 1 ص 479 : أخبرنا عبد الرحمان بن الحسن قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم المؤدب، قال: حدثنا مطين قال: حدثنا عباد بن يعقوب قال: أخبرنا علي بن عابس، عن الحارث بن حصيرة [ ظ ] عن القاسم بن جندب - قال مطين: هو أبو جندب، وكذا قال عباد - قال: سمعت رجلا من خثعم يقول: سمعت أسماء بنت عميس تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: اللهم إني أقول كما قال أخي موسى اللهم اجعل لي وزيرا من أهلي عليا أخي أشدد به أزري وأشركه في أمري - إلى [ قوله: ] - بصيرا
4) عبد الله بن العباس :
ابن المغازلي في الحديث: " 375 " من كتابه: مناقب علي عليه السلام ص 328 ط 1، قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن طلحة بن غسان بن النعمان الكازروني إجازة. أن عمر بن محمد بن يوسف حدثهم [ قال: ] حدثنا أبو إسحاق المديني، حدثنا أحمد بن موسى الحرامي حدثنا الحسين بن ثابت المدني خادم موسى بن جعفر، حدثني أبي، عن الحكم، عن عكرمة: عن ابن عباس قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيد علي فصلى أربع ركعات ثم رفع يده إلى السماء فقال: اللهم سألك موسى بن عمران، وأنا محمد أسألك أن تشرح لي صدري وتيسر لي أمري وتحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من أهلي عليا أشدد به أزري وأشركه في أمري. قال ابن عباس: فسمعت مناد [ يا ] ينادي يا أحمد قد أوتيت ما سألت. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: يا أبا الحسن إرفع يدك إلى السماء [ وادع ربك واسأله يعطك. فرفع علي يده إلى السماء ] وهو يقول: [ اللهم ] اجعل لي عندك عهدا، واجعل لي عندك ودا. فأنزل الله على نبيه: ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمان ودا ) فتلاها النبي صلى الله عليه وآله وسلم على أصحابه فعجبوا من ذلك عجبا شديدا، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: مم تعجبون ؟ إن القرآن أربعة أرباع فربع فينا أهل البيت خاصة، وربع حلال وحرام، وربع فرائض وأحكام والله أنزل في علي كرائم القرآن
5) الامام علي (ع) (رواه الحسكاني مختصراً في شواهد التنزيل : ج 1 ص 285-286 : رقم الحديث 514)
6) أنس بن مالك :
شواهد التنزيل : ج 1 ص 488 : 515 - أخبرنا أبو سعيد مسعود بن محمد الطبري، قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد البزاري قال: أخبرنا أبو تراب محمد بن سهل بن عبد الله قال: حدثنا عمار بن رجاء، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى العبسي قال: حدثنا مطر: عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن أخي ووزيري وخليفتي في أهلي وخير من أترك بعدي يقضي ديني وينجز موعدي علي بن أبي طالب.
7) أبي ذر الغفاري :
ذكر العلامة الاميني في الغدير : ج 2 ص 52 : أخرج أبو إسحاق الثعلبي في تفسيره بإسناده عن أبي ذر الغفاري قال : أما إني صليت مع رسول الله صلى الله عليه وآله يوما من الأيام الظهر فسأل سائل في المسجد فلم يعطه أحد شيئا فرفع السائل يديه إلى السماء وقال. أللهم ؟ اشهد أني سألت في مسجد نبيك محمد صلى الله عليه وآله فلم يعطني أحد شيئا ، وكان علي رضي الله عنه في الصلاة راكعا فأومأ إليه بخنصره اليمنى وفيه خاتم فأقبل السائل فأخذ الخاتم من خنصره ، وذلك بمرأى من النبي صلى الله عليه وآله وهو في المسجد فرفع رسول الله صلى الله عليه وآله طرفه إلى السماء وقال : أللهم ؟ إن أخي موسى سألك فقال : رب اشرح لي صدري ، ويسر لي أمري ، واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي ، واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي ، أشدد به أرزي ، و أشركه في أمري ، فأنزلت عليه قرآنا : سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما. أللهم ؟ وإني محمد نبيك وصفيك أللهم ؟ واشرح لي صدري و يسر لي أمري واجعل لي وزيرا من أهلي عليا أشدد به ظهري. قال أبو ذر رضي الله عنه : فما استتم دعاءه حتى نزل جبرئيل عليه السلام من عند الله عز وجل وقال : يا محمد ؟ إقرأ إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا. الآية
اقول - Bani Hashim: وهذا يتطابق مع احاديث المنزلة والوصية والماخاة المتواترة (سوف تاتي) ...
الآية التاسعة - اليوم أكملت لكم دينكم : سورة المائدة آية 3
1) أبي سعيد الخدري :
الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - ج 1 ص 202 : 212 - حدثني أبو زكريا ابن أبي إسحاق قال: أخبرنا عبد الله بن إسحاق قال احدتتا الحسن بن علي العنزي قال: حدثني محمد بن عبد الرحمان الذارع قال: حدثنا قيس بن حفص الدارمي قال: حدثني علي بن الحسين أبو الحسن العبدي عن أبي هارون العبدي: عن أبي سعيد الخدري أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) دعا الناس إلى علي فأخذ بضبعيه فرفعهما ثم لم يتفرقا حتى نزلت هذه الاية: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي) فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): الله أكبر على إكمال الدين و [ إ ] تمام النعمة ورضا الرب برسالتي والولاية لعلي ثم قال للقوم: من كنت مولاه فعلي مولاه.
2) أبي هريرة :
الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - ج 1 ص 202 : 213 - أخبرنا أبو بكر اليزدي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله السرخسي ببخارا قال: أخبرنا أبو نصر حبشون بن موسى الخلال قال: حدثنا علي بن سعيد الشامي قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن عبد الله بن شوذب، عن مطر، عن شهر بن حوشب. عن أبي هريرة قال: من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهرا، وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بيد علي فقال: ألست ولي المؤمنين ؟ قالوا: بلى يا رسول الله. فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه. فقال عمر بن الخطاب: بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولا كل مؤمن ! ! وأنزل الله: (اليوم أكملت لكم دينكم)
3) حسان بن ثابت الانصاري:
الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - ج 1 في هامش صفحة 202 : فقال حسان بن ثابت الانصاري: يا رسول الله أتاذن لي أن أقول في علي أبيات شعر فقال: قل على بركة الله. فقام حسان فقال: يا معشر مشيخة قريش اسمعوا قولي.. بشهادة من رسول الله فقال:
يناديهم يوم الغدير نبيهم * * بخم وأسمع بالنبي مناديا
يقول:
فمن مولاكم ووليكم ؟ * * فقالوا - ولم يبدوا هناك التعاميا
إلهك مولانا وأنت نبينا ؟ * * ولا تجدن منا لك اليوم عاصيا
فقال له: قم يا علي فإني * * رضيتك من بعدي إماما وهاديا
4) ابن عباس :
الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - ج 1 في هامش صفحة 207 : 214 - وحدثونا عن أبي بكر محمد بن الحسين بن صالح قال: حدثني الحسين بن إبراهيم بن الحسن الجصاص قال: حدثنا أبو أيوب القزويني قال: حدثنا عبد الله بن خلال الرذعي قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير. عن ابن عباس قال: بينما نحن مع رسول الله في الطواف إذ قال: أفيكم علي بن أبي طالب ؟ قلنا: نعم يا رسول الله فقر به النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فضرب على منكبه وقال: طوباك يا علي، أنزلت علي في وقتي هذا آية ذكري وإياك فيها سواء: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) قال: أكملت لكم دينكم بالنبي وأتممت علكيم نعمتي بعلي ورضيت لكم الاسلام دينا بالعرب
5) زيد بن أرقم :
كتاب الغدير ـ الجزء الأول ص 230 عن كتاب الولاية لالحافظ أبو جعفر محمد بن جرير الطبري
6) جابر الأنصاري :
كتاب الغدير ـ الجزء الأول ص 234 عن كتاب الخصايص العلوية لأبو الفتح النطنزي
قال الخوارزمي مقتل الحسين ع ص 57 :
روى هذا الحديث بدون الأبيات من الصحابة : عمر ، وعلي ، والبراء بن عازب ، وسعد بن أبي وقّاص ، وطلحة بن عبيدالله ، والحسين بن علي ، وابن مسعود ، وعمّار بن ياسر ، وأبو ذر ، وأبو أيّوب ، وابن عمر ، وعمران بن حصين ، وبريدة بن الحصيب ، وأبو هريرة ، وجابر بن عبدالله ، وأبو رافع مولى رسول الله واسمه أسلم ، وحبشي بن جنادة ، وزيد بن شراحيل ، وجرير بن عبدالله ، وأنس ، وحذيفة بن أسيد الغفاري ، وزيد بن أرقم ، وعبدالرحمن بن يعمر الدؤلي ، وعمرو بن الحمق ، وعمر بن شرحبيل ، وناجية بن عمر ، وجابر بن سمرة ، ومالك بن الحويرث ، وأبو ذويب الشاعر ، وعبدالله بن ربيعة رضي الله عنهم
ترجمة الخوارزمي :
وقال الحافظ جلال الدين السيوطي (بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، ج 2 ص 308 تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ، طبع مصر ): الموفق بن أحمد بن أبي سعيد اسحاق أبو المؤيد المعروف بأخطب خوارزم . قال الصفدي : كان متمكنا في العربية غزير العلم فقيها " فاضلا اديبا " شاعرا قرأ على الزمخشري وله خطب وشعر . قال القفطي : وقرأ عليه ناصر المطرزي . ولد في حدود سنة أربع وثمانين وأربعمائة ومات سنة ثمان وستين وخمسمائة
الآية بسند صحيح :
الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد الجزء 8 صفحة 289 :
- حبشون بن موسى بن أيوب أبو نصر الخلال سمع علي بن سعيد بن قتيبة الرملي والحسن بن عرفة العبدي وعلي بن عمرو الأنصاري وعلي بن الحسين بن أشكاب وعبد الله بن أيوب المخرمي وسليمان بن توبة النهرواني وحنبل بن إسحاق الشيباني روى عنه أبو بكر بن شاذان وأبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وأحمد بن الفرج بن الحجاج وأبو القاسم بن الثلاج وغيرهم وكان ثقة يسكن باب البصرة أنبأنا عبد الله بن علي بن محمد بن بشران أنبأنا علي بن عمر الحافظ حدثنا أبو نصر حبشون بن موسى بن أيوب الخلال حدثنا علي بن سعيد الرملي حدثنا ضمرة بن ربيعة القرشي عن بن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال من صام يوم ثمان عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب فقال ألست ولي المؤمنين قالوا بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه فقال عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا بن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم فأنز الله اليوم أكملت لكم دينكم ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتب له صيام ستين شهرا وهو أول يوم نزل جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة
الآية العاشرة - إن الذين أمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية : البينة - آية رقم 7
1) إبن عساكر: تاريخ مدينة دمشق - ج 42 ص 371 : من طريق جابر بن عبد الله
2) فتح القدير: ج 5 ص 477 من طريق إبن عباس
3) الدر المنثور: ج 6 ص 379 من طريق الامام علي (ع)
4) شواهد التنزيل: ج 2 ص 463 من طريق نضلة بن عبيد
5) شواهد التنزيل: ج 2 ص 464 من طريق بريدة بن الحصيب
6) شواهد التنزيل: ج 2 ص 472 من طريق معاذ بن جبل
وهذا مطابق مع الرواية التي تقول:
(علي خير البشر من أبى فقد كفر) - المروية عن 7 من الصحابة وهم:
تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 372 من طريق الإمام علي (ع)
تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 372 من طريق حـذيـفة بن اليمان [الحديث صحيح]
الثقات لابن حبان الجزء 9 صفحة 281 من طريق جـابـر بـن عبد الله [الحديث صحيح]
تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 371 من طريق أبي سعيد الخدري
تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 374 من طريق عــائــشــة [الحديث صحيح]
الفوائد المجموعة الجزء 1 صفحة 348 من طريق ابن مسعود
المحدث: الشوكاني : الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 348 (من موقع dorar.net) من طريق عبدالله بن عباس
قال العلامة الذهبي في سير اعلام النبلاء ج 8 ص 205 بترجمة شريك بن عبد الله النخعي : وروى أبو داود الرهاوي، أنه سمع شريكا يقول: علي خير البشر، فمن أبى فقد كفر.
قلت (الذهبي): ما ثبت هذا عنه. ومعناه حق. يعني: خير بشر زمانه، وأما خيرهم مطلقا، فهذا لا يقوله مسلم
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني لسان الميزان ج3 ص166 ترجمة 671 : صالح بن أبي الأسود الكوفى الحناط .. عن الأعمش وغيره واه .. وقال بن عدى أحاديثه ليست بالمستقيمة وليس بالمعروف ثم قال حدثنا الحسين بن علي السلولي الكوفى حدثنا محمد بن الحسن السلولي حدثنا صالح بن أبي الأسود عن الأعمش عن عطية قال
قلت لجابر كيف كان منزلة علي رضي الله عنه فيكم قال كان خير البشر
قلت (ابن حجر العسقلاني) لعله عنى في زمانه
وهذا مطابق مع الاحاديث المتواترة :
- علي سيد العرب
- علي سيد المسلمين
- علي سيد المؤمنين
وغيرها
وجه الإستدلال بالآية :
مما لاخلاف عليه بين اخواننا اهل السنة والجماعة وبيننا ان الرسول افضل الكائنات بكل شيء: ايمانناً - تقوى - ورع و و و الى ان وصل الحد الى ان بعض الناس يتهمون الشيعة بالغلوا بالرسول. فاذا كان الرسول هكذا فمابال الامام علي (ع) ثاني افضل الخلق بعد الرسول بدلالة الآية السابقة وتواتر نزولها وذكر اسانيد صحيحة واعتراف علماء السنة وصحة متنها بدليل آية المباهلة.
الآية الحادية عشر - يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك : المائدة : 67
1) أبي هريرة:
شواهد التنزيل - ج 1 ص 249 : أخبرنا السيد أبو الحسن محمد بن [ علي بن ] الحسين الحسني رحمه الله قراءة قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن علي الانصاري بطوس، قال: حدثنا قريش بن خداش بن السائب، قال: حدثنا أبو عصمة نوح بن أبي مريم، عن إسماعيل، عن أبي معشر، عن سعيد المقبري : عن أبي هريرة، عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: لما أسرى بي إلى السماء سمعت [ نداء من ] تحت العرش أن عليا راية الهدى وحبيب من يؤمن بي بلغ يا محمد، قال: فلما نزل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أسر ذلك، فأنزل الله عز وجل: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك) في علي بن أبي طالب، (وإن لم تفعل فما بلغت رسالته، والله يعصمك من الناس).
2) أبي سعيد الخدري:
شواهد التنزيل - ج 1 ص 250 : أخبرنا أبو عبد الله الدينوري قراءة [ قال: ] حدثنا أحمد بن محمد بن إسحاق [ بن إبراهيم ] السني قال: أخبرني عبد الرحمان بن حمدان، قال: حدثنا محمد بن عثمان العبسى قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون، قال: حدثنا علي بن عابس، عن الاعمش عن أبي الجحاف [ داود بن أبي عوف ] عن عطية: عن أبي سعيد الخدري قال: نزلت هذه الاية في علي بن أبي طالب: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك).
3) عبد الله بن أبي أوفى:
شواهد التنزيل - ج 1 ص 252 : 247 - أخبرنا أبو بكر السكري قال: أخبرنا أبو عمرو المقري قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثني أحمد بن أزهر قال: حدثنا عبد الرحمان بن عمرو بن جبلة، قال: حدثنا عمربن نعيم بن عمربن قيس الماصر، قال: سمعت جدي قال: حدثنا عبد الله بن أبي أوفى قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول / 46 / ب / يوم غدير خم وتلا هذه الاية: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك، وإن لم تفعل فما بلغت رسالته) ثم رفع يديه حتى يرى بياض إبطيه ثم قال: ألا من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. ثم قال: اللهم اشهد
4) إبن عباس:
شواهد التنزيل - ج 1 ص 256 : أمر الله محمدا أن ينصب عليا للناس ليخبرهم بولايته فتخوف رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يقولوا حابا ابن عمه وأن يطعنوا في ذلك عليه، فأوحى الله إليه: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك) الاية، فقام رسول الله بولايته يوم غدير خم.
5) شواهد التنزيل - ج 1 ص 256 : وجابر بن عبدالله:
6) حذيفة بن اليمان:
شواهد التنزيل - ج 2 ص 391 : فرات قال: حدثني إسحاق بن محمد بن القاسم بن صالح بن خالد الهاشمي حدثنا أبو بكر الرازي محمد بن يوسف بن يعقوب بن إبراهيم بن نبهان بن عاصم بن زيد بن طريف مولى علي بن أبي طالب حدثنا محمد بن عيسى الدامغاني حدثنا سلمة بن الفضل، عن أبي مريم، عن يونس بن حسان، عن عطية: عن حذيفة بن اليمان قال: كنت والله جالسا بين يدي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم (و) قد نزل بنا غدير خم، وقد غص المجلس بالمهاجرين والانصار، فقام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم على قدميه فقال: يا أيها الناس إن الله أمرني بأمر فقال: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك) ثم نادى علي بن أبي طالب...
7) ابن مسعود:
فتح القدير الجزء 2 صفحة 87 : وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك إن عليا مولى المؤمنين وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس )
8) تفسير الثعلبي ج 4 ص 92 : البراء بن عازب:
9) الغدير للعلامة الحجة الاميني: ج 1 - ص 114 عن كتابه "الولاية في طرق حديث الغدير" : زيد بن أرقم
الآية بذكر سند حسن :
تاريخ مدينة دمشق : ج 42 ص 237 :
أخبرنا أبوبكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا أبوبكر محمد بن حمدون نا محمد بن إبراهيم الحلواني نا الحسن بن حماد سجادة نا علي بن عابس عن الأعمش وأبي الجحاف عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال نزلت هذه الآية يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك على رسول الله ص يوم غدير خم في علي بن أبي طالب
وصحح الحديث ابن ابي حاتم في تفسيره
اقول - Bani Hashim : الكل ثقاة الا :
علي بن عابس
و
عطية العوفي
اما علي بن عابس فقد اختلفوا فيه ولاكن اخرجو له الترمذي في سننه وكتابه كنبي متكلم كما بينا !
اما عطية العوفي رحمه الله فضعفوه لسببين:
السبب الاول : ذكر الطبري في المنتخب من ذيل المذيل ج 1 ص 128 : وخرج عطية مع ابن الاشعث هرب عطية إلى فارس وكتب الحجاج إلى محمد بن القاسم الثقفى أن ادع عطية فإن لعن على بن أبى طالب عليه السلام وإلافاضربه أربعمائة سوط واحلق رأسه ولحيته فدعاه وأقرأه كتاب الحجاج وأبى عطية أن يفعل فضربه أربعمائة سوط
وحلق رأسه ولحيته
اقول - Bani Hashim : لانه لم يسب الامام علي (ع) فضعفوه !
السبب الثاني : قال ابن حجر في تهذيب التهذيب ج 7 ص 201 : وقال الساجي ليس بحجة وكان يقدم عليا على الكل
اقول - Bani Hashim : وهذا دليل غير مقنع لان الصحابي ابو الطفيل كان يقدم الامام علي (ع) على باقي الصحابة وغيره كحجر بن عدي
ووثقه او قبل روايته اكثر من 25 عالم سني
وهناك ممن صحح روايات في سندها عطية كالالباني والترمذي وغيرهم
على محمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة 
العرض العادي
