و ما فائدة ذكر المصدر إن كنت تريد أن يأتي بالمصدر و يفتحه أمامك ...؟؟
إن كنت لا تملك بحار الأنوار في بيتك فلو بحثت عنه في مواقعكم فستجده ، و تأكد من ورود الرواية المذكورة في الصفحة المذكورة و هناك تجد السند و ما تحتاج معرفته !!!!
حبر!
و أرجع و اقول على المدعي البينة!
هل تقبل ان اقول لك مثلا انتم عندكم صدر المراه ليس بعورة و الدليل رواية في كتبك تقول لي هات الرواية! اقول لك شنو الفايدة خلاص الكلام موجود في كتبك و خلاص!!
اي عاقل يقبل بهذا الكلام؟!
هات السند و مثل ما قلت لك اذا انك معترض على طلاسم فاعترض على شيخك اللي يقول فك السحر بالسحر!!
يعني روح تعلم السحر و اعبد الجن لكي تتمكن من السحر لتفك السحر فتكون بذلك فاعل خير ;)
و أرجع و اقول على المدعي البينة!
هات لي السند
و انت عندك ما لا سند له لا مقام له !
فكيف تطالبني بتفسير ما قد يكون منسوبا بقول شخص غير ثقة!
التعديل الأخير تم بواسطة *علي الأكبر* ; 04-05-2010 الساعة 01:14 AM.
الكاتب ذكر الرواية بدون ذكر السند فما تلزمني بوجود رواية بدون سند و ان كان ناقلها صاحب بحار الانوار
لانه قد يكون اورد الرواية تنكرا لها, او يكون نقلها من كتب العامه لنكون نحن الشيعة على بينة او لنعرف انه لو سمعنا هذه الرواية فهي مكذوبة على لسان امير المؤمنين عليه السلام لا اكثر
و يكون في علمك اصحاب الكتب الحديثية ذكروا روايات فيها نقص للأئمة و لكن اوردوها لمعرفة انه الرواية غير مقبوله لانها مطعونة سندا قبل ان تكون مطعونة متنا!!
فما تلزمني بما لا سند له
و ارجع اقول لك رح تعلم السحر عشان تفك السحر للمسحورين و تكون فاعل خير عند شيوخك ;)
ودي اطور الموضوع اكثر و لكن لا عقل لك لتفهم ما في السند
فاقتصر على ما هو في السند اين السند!!!
اضرب لك مثال اقر من ذلك
ان وضعت موضوع حول الفواكة اللي تقولون عنها في فواكه شيعية و فواكه سنية
فهي ليست مثل اللي نقلته بدون سند!
بل لها سند و لكن منها ما رواتها كلهم مجاهيل او مرسله او او
فما تلزمني و ان كان رواية الفواكة و غيرها لها تفسير في المتن و لا تنافي القران الكريم !!!
ومن دعواتهم بالحروف : ( اللهم بالعين والميم والفاء والحاءين بنور أبو الأشباح أكفني شر من دب ومشى )
94 /372-3973
هل انت مجرد ناسخ و لاصق ؟؟
جميع مواضيعك جدا مضحكة
عليك ان تأتي بالسند و لماذا انت خائف ؟ هل انت ضعيف في علم الحديث ؟
اذا انت ضعيف في علم الحديث اذن لماذا تحاور في شيء اكبر منك ؟
وثانيا رقم الجزء و الصفحة خطأ حاول ان تثبت رقم الجزء و الصفحة في طبعة بيروت و غيرها و هذا دليل افلاسك
او انك مدلس و كاذب
التعديل الأخير تم بواسطة كتاب بلا عنوان ; 04-05-2010 الساعة 01:22 AM.
ومن دعواتهم بالحروف : ( اللهم بالعين والميم والفاء والحاءين بنور أبو الأشباح أكفني شر من دب ومشى )
94 /372-3973
هذا غير الإستغاثة بصالح وهو جني يسمي بصالح
أرجو من الأخوة الشيعة الإجابة على هذه المشكلة بدون الرد بسؤال مماثل كالعادة
دمتم
ودائماً مواضيعكم أكل الدهر عليها وشرب يا طيب ....!
ولا زلت تغرد خارج السرب وهذه هي أهتماماتكم جنس و ما لا يٌعتد به عندنا وليدنا وما لا يدخل جنة أو يخرج من نار ....!!!
فلله در عقلوكم وفكركم الأعوج وإعاقتكم المستفحلة مع أحترامي لكم وللجميع
وحياك الله مرة أخرى يا "متفائل" الأرطبون ;)
الجــــــــــــــــواب على كل حال والله المستعان على ما تصفون وتجهلون :
لم يثبت لدينا صحة هذه الروايات ولم يصححها أحدٌ من علمائنا أعزهم الله تعالى جميعاً ، وللعلم أن أهتمامهم وأيانا ليست في مثل هذه الروايات فهي ليست من العقائد الواجب تحقيق رواياتها والتثبت منها والتحقيق فيها بكل دقة وتفصيل .
وليتك تهتم بما علمته من أمور عقيدتك في الله عالى ورسله وكتبه وأهل بيت نبيه وأتباعهم ملاً بوصية نبيك أن كنت تعتبر ما جاء أوصى به حقاً ملزماً لك وفي ذمتك الى يوم الدين بل الأهتمام بما يعكس أهتماماتك وشخصيتك ومبلغك من العلم
وليتك أيضاً تطلع على ما في كتبك والتي يوجد بها الكثير مما أدرجته في الأعلى ويزيد ......:
>> روى الطبراني وأبو يعلى في مسنده وابن السني في عمل اليوم والليلة عن عبد الله ابن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
( إذا أنفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد : يا عباد الله احبسوا علي ، يا عباد الله احبسوا علي ، فإن لله في الأرض حاضرا سيحبسه عليكم ) .
وفي رواية أخرى لهذا الحديث : ( إذا ضل أحدكم شيئا ، أو أراد أحدكم غوثا ، وهو بأرض ليس بها أنيس فليقل : يا عباد الله أغيثوني ، يا عباد الله أغيثوني ، فان لله عبادا لا نراهم ) . رواها الطبراني في الكبير وقال بعد ذلك : وقد جرب ذلك .
>> ورواه البزار عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا بلفظ :
( إن لله ملائكة في الأرض سوى الحفظة يكتبون ما يسقط من ورق الشجر ، فإذا أصابت أحدكم عرجة بأرض فلاة فليناد :
يا عباد الله أعينوني ) .
وحديث البزار هذا حسنه الحافظ ابن حجر العسقلاني في أمالي الأذكار كما في شرح ابن علان على الاذكار ( 5 / 151 ) .
وقال الحافظ الهيثمي عنه في المجمع ( 10 / 32 ) رجاله ثقات .
وزاد الحافظ الهيثمي مؤكدا على رواية الطبراني مقرا قوله : وقد جرب ذلك
ولا أدري هل الوهابية أعلم من إمامهم ومما ينتسبون اليه في مذهبهم كما يدعون ويتبجحون ليلاً ونهاراً "بن حنبل" .....:
*/ استغاثة الإمام أحمد :
روى البيهقي في الشعب وابن عساكر من طريق عبد الله ابن الإمام أحمد ، وكذا عبد الله بن الإمام أحمد في المسائل ( 217 ) بإسناد صحيح اعترف بصحته الألباني ( 2 / 111 ) :
سمعت أبي يقول :
حججت خمس حجج منها ثنتين راكبا وثلاثة ماشيا ، أو ثنتين ماشيا وثلاثة راكبا ، فضللت الطريق في حجة وكنت ماشيا فجعلت أقول : ( يا عباد الله دلونا على الطريق ) فلم أزل أقول ذلك حتى وقعت على الطريق . . . . اه
وذكر هذه القصة أيضا ابن مفلح الحنبلي تلميذ ابن تيمية في كتاب ( الآداب الشرعية ) .
موضوعك متهالك يا أرطبون العرب كالعادة
حاول مرة أخرى في غيره
العرض العادي
