3045 - حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع بجالة يحدث عمرو بن أوس وأبا الشعثاء قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الأحنف بن قيس إذ جاءنا كتاب عمر قبل موته بسنة اقتلوا كل ساحر وفرقوا بين كل ذى محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة فقتلنا فى يوم ثلاثة سواحر وفرقنا بين كل رجل من المجوس وحريمه فى كتاب الله وصنع طعاما كثيرا فدعاهم فعرض السيف على فخذه فأكلوا ولم يزمزموا وألقوا وقر بغل أو بغلين من الورق ولم يكن عمر أخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أخذها من مجوس هجر.
مسند أبي يعلى ج 2 ص 166-167 برقم 860 و 861 ، قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح
مسند أحمد بن حنبل ج 1 ص 190 برقم 1657 ، تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط البخاري
الجابري اليماني : قتلوا في يوم واحد ثلاث سواحر في مدينة معينة فكيف بباقي اراضي الدولة الاسلامية ..! اين كان عمر ..!
1432 - حدثنا سلمة بن شبيب و إسحق بن منصور و الحسن بن علي الخلال وغير واحد قالوا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب قال : إن الله بعث محمدا صلى الله عليه و سلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل عليه آية الرجم فرجم رسول الله صلى الله عليه و سلم ورجمناه بعده وإني خائف أن يطول بالناس زمان فيقول قائل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ن ألا وإن الرجم حق على من زنى إذا حصن وقامت البينة أو كان حبل أو اعتراف وفي الباب عن علي
قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح وروي من غير وجه عن عمرو رضي الله عنه
قال الشيخ الألباني : صحيح
لفظ آخـر :
سنن ابن ماجه ج 2 ص 853
2553 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن الصباح قالا: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس قال: قال عمر بن الخطاب: لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل: ما أجد الرجم في كتاب الله، فيضلوا بترك فريضة من فرائض الله، ألا وإن الرجم حق، إذا أحصن الرجل وقامت البينة، أو كان حمل أو اعتراف، وقد قرأتها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة «رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده»
عمر يستشير صحابي في حكم شرعي كونه مترددا في الحكم ..!
المعجم الكبير - الطبراني ج 9 ص 323
9616 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال : جاءت امرأة وزوجها إلى عمر فقالت : يا أمير المؤمنين إن زوجي طلقني فانقطع عني الدم منذ ثلاث حيض فأتاني وقد وضعت مائي ورددت بابي وخلعت ثيابي فقال : قد راجعتك قد راجعتك فقال عمر لابن مسعود : ماترى فيها ؟ قال : أرى أنها امرأته ما دون أن تحل لها الصلاة قال عمر : وأنا أرى ذلك
تخريج الرواية :
التحجيل في تخريج ما لم يخرج من الأحاديث والآثار في إرواء الغليل
المؤلف: عبد العزيز بن مرزوق الطّريفي
ص 459
كتاب العدة
فأخرجه عبد الرزاق في "المصنف": (6/316) ومن طريقه البيهقي في "الكبرى": (7/417) والطبراني في "الكبير": (9/323) وسعيد بن منصور: (3/1/332) وابن أبي شيبة: (5/193) وابن جرير الطبري في "التفسير": (2/440 - ط. الحلبي الثانية) والطحاوي: (3/62) من طريق سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال: جاءت امرأة وزوجها إلى عمر رضي الله عنه فقالت: يا أمير المؤمنين إن زوجي طلقني فانقطع عني الدم منذ ثلاث حيض، فأتاني وقد وضعت مائي، ورددت بابي، وخلعت ثيابي، فقال: قد راجعتك، فقال عمر لابن مسعود: ما ترى فيها؟، قال: أرى أنها امرأته ما دون أن تحل لها الصلاة. قال عمر: وأنا أرى ذلك.
وهذا لفظ عبد الرزاق، وسقط من "مصنفه" المطبوع ذكر علقمة.
وأخرجه الطبراني: (9/323) وابن حزم: (10/258) من طريق أبي عوانة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أنه كان عند عمر.. وذكر مثله.
وإسناده صحيح، ورجاله ثقات.
وأخرجه ابن أبي شيبة: (5/192، 193) وابن جرير الطبري: (2/440) من طريق شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود بنحوه.
وأخرجه ابن جرير الطبري أيضاً: (2/439) من طريق أبي معشر عن إبراهيم عن قتادة عن عمر وابن مسعود بنحوه.
وأخرجه سعيد: (3/1/331، 334) وعبد الرزاق: (6/315) وابن أبي شيبة في "المصنف" (4/158) وابن جرير الطبري: (2/439، 440، 441) والطبراني في "الكبير": (9/323) من طرق عن إبراهيم عن عمر وابن مسعود بمعناه.
ومراسيل إبراهيم عن عبد الله صحيحة، وروايته عن عمر مرسلة.
عمر بن الخطاب خليفة لنبي خاتم "بزعمهم" لايدري مايقول في ابسط أحكام الله الابتلائية ..!
سنن النسائي ج 1 ص 169
317 - أخبرنا عمرو بن يزيد قال حدثنا بهز قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن ذر عن بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه : أن رجلا سأل عمر بن الخطاب عن التيمم فلم يدر ما يقول فقال عمار أتذكر حيث كنا في سرية فأجنبت فتمعكت في التراب فأتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقال إنما يكفيك هكذا وضرب شعبة بيديه على ركبتيه ونفخ في يديه ومسح بهما وجهه وكفيه مرة واحدة
قال الشيخ الألباني : صحيح
مسند أحمد بن حنبل ج 4 ص 320 برقم " 18907 " ، تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين
259 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن بن أبي خالد عن قيس قال : رأيت عمر رضي الله عنه وبيده عسيب(1) نخل وهو يجلس الناس يقول اسمعوا لقول خليفة رسول الله صلى الله عليه و سلم فجاء مولى لأبي بكر رضي الله عنه يقال له شديد بصحيفة فقرأها على الناس فقال يقول أبو بكر رضي الله عنه اسمعوا وأطيعوا لما في هذه الصحيفة فوالله ما ألوتكم قال قيس فرأيت عمر رضي الله عنه بعد ذلك على المنبر
عمر بن الخطاب لايستوعب الحكم الشرعي لشدة جهله وبعده عن احكام الله عزوجل
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية للحافظ ابن حجر العسقلاني ج 8 ص 17
1582 - قال إسحاق(بن راهويه،ثقة حافظ): أخبرنا جرير(ثقة)،عن الشيباني(ثقة) ، عن عمرو بن مرة(ثقة) ، عن سعيد بن المسيب(ثقة فقيه)(1) ، أن عمر سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم : كيف نورث الكلالة ؟ فقال : « أوليس قد بين الله ذلك ؟ » ثم قرأ : وإن كان رجل يورث كلالة ، إلى آخر الآية ، فكأن عمر لم يفهم ، فأنزل الله : يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ، إلى آخر الآية ، فكأن عمر لم يفهم ، فقال لحفصة : إذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب نفس فاسأليه عنها ، فرأت منه طيب نفس فسألته عنها فقال : « أبوك كتب لك هذا ، ما أرى أباك يعلمها أبدا » ، فكان عمر يقول : ما أراني أعلمها أبدا وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال « . صحيح إن كان ابن المسيب سمعه من حفصة
اتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة للبوصيري ج 3 ص 440 برقم [3051] هذا إسناد صحيح، إن كان سعيد بن المسيب سمعه من حفصة أم المؤمنين.
(1) احمد بن حنبل : ومن كان مثله ثقة من أهل الخير ، ومرة : أفضل التابعين ، ومرة : مراسيله صحاح
بن حجر العسقلاني : قال في التقريب : أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار من كبار الثانية اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل
ابو حفص كيف استوعب مخك ان تكون خليفة لخاتم الانبياء ؟!!
ام سلمة تهين عمر وتذكره ان النبي اولى منه بالنصح والوعظ لنساءه .
صحيح البخاري ج 6 ص 20
4483 - حدثنا مسدد، عن يحيى بن سعيد، عن حميد، عن أنس، قال: قال عمر: " وافقت الله في ثلاث، أو وافقني ربي في ثلاث، قلت: يا رسول الله لو اتخذت مقام إبراهيم مصلى، وقلت: يا رسول الله، يدخل عليك البر والفاجر، فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب، فأنزل الله آية الحجاب، قال: وبلغني معاتبة النبي صلى الله عليه وسلم بعض نسائه، فدخلت عليهن، قلت: إن انتهيتن أو ليبدلن الله رسوله صلى الله عليه وسلم خيرا منكن، حتى أتيت إحدى نسائه، قالت: يا عمر، أما في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعظ نساءه، حتى تعظهن أنت؟ فأنزل الله: (عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات) الآية " وقال ابن أبي مريم، أخبرنا يحيى بن أيوب، حدثني حميد، سمعت أنسا، عن عمر
[تعليق مصطفى البغا]
4213 (4/1629) -[ ش (إحدى نسائه) هي أم سلمة رضي الله عنها ].
ابو حفص يقر ان هناك من هي افضل من عائشة وحفصة من غير ازواجه .
التعديل الأخير تم بواسطة الجابري اليماني ; 27-05-2019 الساعة 05:58 AM.
عمر يرى انه اكثر غيرة وحرصا على نساء النبي من النبي نفسه ..!
الأدب المفرد - البخاري ص 362
1053 - حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان عن مسعر عن موسى بن أبي كثير عن مجاهد عن عائشة رضي الله عنها قالت : كنت آكل مع النبي صلى الله عليه و سلم حيسا فمر عمر فدعاه فأكل فأصابت يده اصبعي فقال حس لو أطاع فيكن ما رأتكن عين فنزل الحجاب
قال الشيخ الألباني : صحيح
ابو حفص كم انت كافر يارجل ؟!!
التعديل الأخير تم بواسطة الجابري اليماني ; 30-05-2019 الساعة 04:23 AM.
عمر بن الخطاب يستهتر بضرب جارية صحابي بنفس اللحظة ؟!!
الإمامة والرد على الرافضة للأصبهاني ص 317
121 - حدثنا سليمان بن أحمد(حافظ ثبت)، ثنا يوسف القاضي(ثقة)(1)، ثنا عمرو بن مرزوق(ثقة)(2)، ثنا شعبة(ثقة حافظ)، عن سعد بن إبراهيم(ثقة)، عن سعيد بن المسيب(ثقة ثبت)(3)، قال: خرجت جارية لسعد يقال لها: زيرا، وعليها قميص جديد فكشفها الريح فشد عليها عمر رضي الله عنه بالدرة، وجاء سعد ليمنعه فتناوله بالدرة فذهب سعد يدعو على عمر رضي الله عنه فناوله عمر الدرة وقال: «اقتص» فعفا عن عمر رضي الله عنه وقد ضرب أيضا أبي بن كعب ورأى جماعة تطوف عقبه، فقال: إنه مذلة للتابع وفتنة للمتبوع. فإن قال: عثمان رضي الله عنه لم يقتص من نفسه. قيل له: كيف وقد بذل من نفسه ما لم يبذله أحد
(1)الخطيب البغدادي : وكان ثقة
(2) مصنفوا تحرير تقريب التهذيب : ثقة ، قوله : له أوهام ، لو لم يذكره لكان أحسن
(3) ابن حجر العسقلاني : قال في التقريب : أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار من كبار الثانية اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل
عمر بن الخطاب يضرب أم فروة بنت أبي قحافة بدرته لانها اقامت النوح على ابي بكر ..!
تاريخ المدينة لابن شبة ج 2 ص 676
حدثنا عثمان بن عمر(ثقة) قال: أنبأنا يونس يعني ابن زيد(ثقة)، عن الزهري(ثقة حافظ)، عن سعيد بن المسيب(ثقة ثبت)، " أن أبا بكر رضي الله عنه لما توفي أقامت عليه عائشة رضي الله عنها النوح، فأقبل عمر رضي الله عنه حتى قام ببابها فنهاها ومن معها عن البكاء على أبي بكر، فأبين أن ينتهين فقال عمر لهشام بن الوليد: ادخل فأخرج إلي ابنة أبي قحافة أخت أبي بكر فقالت عائشة لهشام حين سمعت ذلك من عمر: إني أحرج عليك بيتي فقال عمر لهشام: ادخل؛ فقد أذنت لك، فدخل، فأخرج أم فروة بنت أبي قحافة إلى عمر رضي الله عنه، فعلاها بالدرة، فضربها ضربات، فتفرق النوائح لما سمعن ذلك فقال عمر رضي الله عنه: أترون أن يعذب أبو بكر رضي الله عنه ببكائكن؟ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه» حدثنا أبو داود(ثقة حافظ) قال: حدثنا إبراهيم بن سعد(ثقة حجة)، عن الزهري(ثقة حافظ)، عن سعيد بن المسيب(ثقة ثبت)، بنحوه
اخلاق عمر الرديئة واقتحامه حرمة بيوت المسلمين بدأها ببيت فاطمة بنت محمد صلوات الله عليهما
العرض العادي
