يااخي فرق بين اكل الجراد واكل الفار الميت ( انا طلبت رابط جواز اكل الفار الميت ) ولم اطلب رابط جواز اكل الجراد (( ولعلمك الخاص اهل الجزيره العربيه متعارف عندهم اكل الجراد والرسول من الجزيره العربيه واذا انت تقرف من اكل الجراد هذا شي راجعلك في ناس تقرف من اكل الاستكاوزا (( يعني الحكايه تختلف من شعب الى اخر ولعلمك الجراد حلال فين الحروميه في اكله )
( لبناني ابغى رابط جواز اكل الفار الميت من صحيح البخاري ) وشكرا
رسولهم غير رسولنا ,, سبحان الله
نحن نقدسه و هم ينتقصونه
مشكور اخي و بارك الله فيك و أما الأخت لوله ,, ما أظن في شيعي يكذب و ما عمري شفت شيعي يكذب
فالكذب نابع منكم و من شيوخكم ,,, وسوف يأتي الرابط إليك قريباً
ذحين سؤالي لك بالعقل زمن الرسول كان زمن فقر وجوع فاذا وقعت فاره ميته في الزيت ثم قمت انا وازلت الفاره وازلت ماحولها ثم اكلت من الباقي فيهاااا شي (( وحط في بالك انه زمن فقر وجوع )) فين الحروميه هل اموت جووع
لا ترسل الرابط لاني وصلت للحديث بس ماادري انتو ليه مستنكرين الحديث او مستغربين منه
لو الحين قط صغير سقط في المرق ,, هل أنت تشربين المرق ؟؟؟
لماذا هذا الاستنقاص بالنبي الاكرم صل الله عليه و آله و سلم؟؟؟ تريدون تجعلون النبي ص وسخ و اعرابي و همجي !!!! و العياذ بالله
حتى لو في زمن الفقر ما عملتي هذه الفعلة جراثيم و امراض و قذورات و فضلاته
( باب: إذا وقعت الفأرة في السمن الجامد أو الذائب )
فقال حدثنا عبدان قال: حدثنا عبد الله يعني ابن المبارك - على يونس عن الزهري أنه سئل عن الدابة التي تموت في الزيت أو السمن وهوجامد أو غير جامد الفأرة أو غيرها قال: [ بلغنا أن رسول الله أمر بفأرة ماتت في سمن بما قرب منها فطرح ثم أكل ]
وفي حديث عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة قال: [ سئل النبي عن فأرة وقعث في سمن فقال: ألقوها وما حولها وكلوه ]
فذكر البخاري عن ابن شهاب الزهري أعلم الأمة بالسنة في زمانه أنه أفتى في الزيت والسمن الجامد وغير الجامد إذا ماتت فيه الفأرة سئل عن فأرة وقعت في سمن فقال: ألقوها وما حولها وكلوه أنها تطرح وما قرب منها واستدل بالحديث الذي رواه عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس أن النبي
ولد سليمان الحين انا ماكذبت ولد محمد وقلت انت كذاب انا قلت للاخ ارسل الرابط حق الفار مو حق الجراد (( على نياتهم يرزقون اللي جا على بالي لنه تلخبط في الصفحه ))
لكن انت تاخذ الامور على كيفك (( على العموم انا ماتكلمت معاك انا كان كلامي مع ولد محمد )
انا عارفه انه صار عندك خطأ في الموضووع (( تصير في احسن العوايل ))
بس يااخي الكريم انا ابغى اعرف انتو ليه معترضين على الحديث هل الحديث فيه انتقاص للرسول عليه السلام (( شي طبيعي بتصير حادثه مثل هاذي في زمنهم واللي مو طبيعي انهم يرمو الاكل وهو في زمن فقر وجوع )
العرض المتطور
