وبعد موته هل يستطيع اخوك ان يطالبك به بالحقيقة لا لانه اصبحت ملكي ولا دخل ابي به
ولا يحق للورثة ان يطالبونه فيه او يغتصبه عمر كما فعل
حيث هو يعلم اكثر من رسول الله وبكلامكم ان الرسول الاكرم مات وهو سارق للامة
وهذا ما تحبون ان تصلون اليه كما فعل المنافق عمر ببضعه النبي حيث انه اهان النبي واهان بنته وطعن بهم وبامانته
وبالنسبة لمجي الزهراء كانت تريد صك لحماية حقها من امثال عمر ولكن طلع ابوبكر خليفة كواجه وعمر هو الذي يحكم ويسرق ويطعن في الناس والصك هذا كالاوراق الرسمية الان التي تصدق بالمحاكم ولكن المنافق عمر اخذه عنوه وتفل فيه ومزقه فاين حقوق الناس ولمن يقاضونه اذا الخليفة ابوبكر رد عن كلامه بنظره من هذا الاعور الاصلع عمر حيث خاف منه
التعديل الأخير تم بواسطة ملاعلي ; 10-03-2009 الساعة 10:41 PM.
الزملاء الشيعة
انتم تقولون ان ابا بكر اغتصب ارض فدك من فاطمة رضي الله عنهما
وانا سألت في موقعكم عن ارث النساء للعقار فأجاب احد الاعضاء بأن النساء لايرثن الارض
كيف لفاطمة الحق في المطالبة في الارض وهي لاترث اصلا
هذا رابط السؤال والجواب http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=53513
المراد بالنساء هنا الزوجات حيث يرثن ما فوق الأرض أما الأرض فلا يرثنها
مرة تقولون جأت الي ابي بكر ومرة تقولون ملك الزهراء طيب اذا كان ملكها والكل يعرف ان فدك ملك الزهراء لماذا اتت الي ابي بكر
إنت أما هبل او تستهبل
نقول لك انه غصبها إياه
فذهبت تطلب فيه
غصب فدك من فاطمة دليل على النفوس الظالمة
قال الله عز وجل (قل لااسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى) ورد في تفسير هذه الايه الشريفة أن مجموعه من المسلمين جاءؤ بهدية الى رسول الله صلى الله عليه واله تثمينا منهم للجهود التي بذلها الرسول على الإسلام والمسلمين فنزلت هذه الايه تشير الى أن مكافئة الرسول على رسالته هي المودة لذي القربى ولما توفي رسول الله صلى اله عليه واله اجتمع عمر وأبو بكرفي السقيفة واخذوا البيعة من المسلمين وقد امتنع علي وكبار ألصحابه مثل العباس عم النبي وابوذر وغيرهم من البيعة لأبوا بكر إلا إن عمر وابوبكر جاؤو الى بيت فاطمة ذلك البيت الذي طالما وقف عليه رسول الله صلى الله عليه واله وهو يقول السلام عليكم يااهل بيت ألنبوه اتاذنون لمحمد بالدخول فبدل أن يستأذنوا أضرموا النار في باب الدار واقتحموا الدار وضغطوا سيدة النساء بين الباب والجدار حتى أسقطت محسنا واخذوا عليا تحت الضغط والتهديد ليبايع لأبي بكر بالخلافة ولكي لانخرج عن الموضوع نعود الى الايه التي في صدر البحث وهي انموده لذي القربى فهل يوجد شخص يقول إن فاطمة ليست من قربى الرسول وهو القائل عنها (فاطمة روحي التي بين جنبي ) فكانت مودة أبي بكر وعمر أن يضغطوها بين الباب والجدار ويضربها عمر حيث ورد في الملل والنحل ج1في ترجمة الفرقة النضاميه أن عمر (ضرب فاطمة يوم البيعة حتى أسقطت المحسن من بطنها) وقد ذكر المفسرون انه بعد أن عاد الرسول صلى الله عليه واله من فتح خيبر الى المدينة نزل جبريل بقوله تعالى (وات ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ) فدعا النبي فاطمة وأعطاها فدك الكبير وابلغها سلام الرب تبارك وتعالى وفدك قرية بخيبر وقيل بناحية الحجاز وبقيت عائدات فدك تجبى لفاطمة الزهراء في حياة الرسول لمدة ثلاث سنوات ولما توفي رسول الله صلى الله عليه واله أرسل ابو بكر وهو (خليفة المسلمين طبعا) عماله الى ارض فدك وطرد عمال فاطمة وصارت وارداتها الى أبي بكر وقد زعم ابو بكر انه سمع حديث من رسول الله يقول (نحن معاشر الأنبياء لانورث) فانبرت إليه الزهراء لتعطيه دليلا من القران على كذب مزاعمه فقالت له الم تسمع كلام الله (وورث سليمان داود) ففندت مزاعمه وغضبت عليه ولم تكلمه حتى استشهدت سلام الله عليها وقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه واله والذي لاينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى أن الله سبحانه وتعالى يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها راجع أسد الغابة ج5 ص522 طبعة مصر وتذكرة الخواص ص310والثغور الباسمة للسيوطي ص30 وقد ورد في صحيح البخاري حديث الرسول (فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني ) صحيح البخاري ج5 ص96 دار القلم بيروت 1407ه وبطبيعة الحال فان من اغضب رسول الله فقد اغضب الله لان الله غز وجل يقول(وأطيعوا الله ورسوله)وقال أيضا(وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) وقد ورد في صحيح البخاري ومسلم (فوجدت عليه فاطمة (أي غضبت عليه فاطمة على أبي بكر) فهجرته فلم حتى توفيت فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها) صحيح البخاري ج5 ص82 وج8ص3 من كتاب الفرائض وصحيح مسلم كتاب الجهاد والامامه والسياسة لابن قتيبه ج1ص13 إذا عزيزي القارئ المنصف نستخلص من البحث أن الله كان غاضب لغضب فاطمة وان الخليفة كان غاصبا ولا يحق للمسلمين أن يأمروا عليهم غاصب فانا لله وإنا أليه راجعون وسيعلم الذين ضلموا أي منقلب ينقلبون0
متى وهب الرسول صلى الله عليه وسلم فدك لفاطمة رضي الله عنها " يعني في اي عام "
×××××××××
لو قرأت المشاركات السابقة لما احتجت إلى هذا السؤال يامفلس
تفضل:
وقد ذكر المفسرون انه بعد أن عاد الرسول صلى الله عليه واله من فتح خيبر الى المدينة نزل جبريل بقوله تعالى (وات ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ) فدعا النبي فاطمة وأعطاها فدك الكبير وابلغها سلام الرب تبارك وتعالى وفدك قرية بخيبر وقيل بناحية الحجاز وبقيت عائدات فدك تجبى لفاطمة الزهراء في حياة الرسول لمدة ثلاث سنوات ولما توفي رسول الله صلى الله عليه واله أرسل ابو بكر وهو (خليفة المسلمين طبعا) عماله الى ارض فدك وطرد عمال فاطمة وصارت وارداتها الى أبي بكر وقد زعم ابو بكر انه سمع حديث من رسول الله يقول (نحن معاشر الأنبياء لانورث) فانبرت إليه الزهراء لتعطيه دليلا من القران على كذب مزاعمه فقالت له الم تسمع كلام الله (وورث سليمان داود) ففندت مزاعمه وغضبت عليه ولم تكلمه حتى استشهدت سلام الله عليها وقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه واله والذي لاينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى أن الله سبحانه وتعالى يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها راجع أسد الغابة ج5 ص522 طبعة مصر وتذكرة الخواص ص310والثغور الباسمة للسيوطي ص30 وقد ورد في صحيح البخاري حديث الرسول (فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني ) صحيح البخاري ج5 ص96 دار القلم بيروت 1407ه
---------
حذاري أيها الأخ الكريم عن مثل هذه الالفاظ
والغير مقبولة هنا
---------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
صغيري عادل كم مره انصحك واقولك لا تحط نفسك في موقف انته مو قده ......
قلنا ان حديث نحن معاشر الانبياء لا نورث حديث كذب وضعه عتيق وابنته ...... صحيح البخاري - المزارعة - المزارعة بالشطر ونحوه - رقم الحديث : ( 2160 )
- حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا أنس بن عياض عن عبيد الله عن نافع أن عبد الله بن عمر ( ر ) أخبره أن النبي (ص) عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة وسق ثمانون وسق تمر وعشرون وسق شعير فقسم عمر خيبر فخير أزواج النبي (ص) أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار الوسق وكانت عائشة اختارت الأرض .
شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري .
قوله : وقسم عمر أي خيبر , صرح بذلك أحمد في روايته عن إبن نمير عن عبيد الله بن عمر .........
وبلله عليك في اي شرع الزوجة ترث الزوج والبنت لا ترث ابائها ؟!
فكر في عقلك لا يغرك العوران يا صغيري يا عادل
والزهراء بابي هي وامي ونفسي ومالي طالبت بفدك من وجهين وجه انه ملك لها وحينما سرقها الحرامي عتيق طالبته من وجه الارث
العرض العادي
