[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

لاتحاول تخرج من الموضوع انا سالت مامعنى كلمة وشيعتة المذكورة في الحديث جاوبني ان كنت تفتخر بمذهبك واذا لم تستطع الجواب اشطب عضويتي

هل تحتاج هندي يعلمك اللغه العربيه ؟؟!!!!!

أقرا ردي جيدا

الان جئت وفرحان بكلاام كله كذب وتدليس على الشيعه والان تغير الموضوع التحريف الى معنى الشيعه ؟؟!!

فليرى عوامكم كذبكم وزيفكم وعدم صمودكم امام عوام الشيعه دقائق فقط

هل كان ابو بكر حنفيا ؟؟ او حنبللا ؟؟ او شافعيها ؟؟

وانتظر وصبري بدا ينفذ

والسلام عليكم

[المتيقن]

حياكم الله جميعا
اولا الشيعة بمعنى فرقة
يعني فرقة من الفرق ايها الاخ

الشي الاخراهل السنة وقد قلت انهم على حق من هم هل كلهم يعني اقصد الحنفية والشافعية والمالكية والحنبلية وهل كلهم على حق ام ماذا يرحمك الله حتى نعرف ؟
جزيل الشكر

[الاسراء]

المفروض السوال يكون لماذا اهل الشيعه على حق والسنه على باطل

[الاسراء]

المفروض انا السوال يكون لماذا اهل الشيعه على حق والسنه على باطل بس اهم غلطنين في الكتابه

[ابن الولايه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسراء [ مشاهدة المشاركة ]

المفروض انا السوال يكون لماذا اهل الشيعه على حق والسنه على باطل بس اهم غلطنين في الكتابه

السلام عليكم....اخواني لا نعرف على ماذا نجيب....لماذا اهل السنه على حق....ام نجيب ما معنى شيعه.....ما هو المطلب رجاء......ومن شيعته ابراهيم.....وصاحب موسى (ع) كان من شيعته.....شني يعني هي مشكله اذا ما عرف معنى شيعي....ههههههههههه....دائما تتكلمون بالقشر وتتركون اللب.....يا اخواننا اهل السنه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1

[بنت الغريب]

داعيه للباطل ولست للحق
انصحك بمشاهدة فلم خوارج هذا العصر وسوف تتحقق باذن الله ان الشيعه هم اللي على حق
بس لاتغفل قلبك ولا عقلك افتحهم زيييييييين علشان تعرف ان الشيعه هم اللي على حق وليسو الوهااااااااااابيه اللي انت منهم

[علي بن محمد]

بارك الله فيك داعية الحق لقد اصبت كبد الحقيقة

يقولون بعصمة الائمة ولايوجد عندهم سند صحيح للقران من طريق المعصومين بل هم اليوم عالة على اهل السنة

يقولون بولاية علي ثم تجد علي رضي الله عنه يبايع ابا بكر وعمر وعثمان

يقولون ان الامامة منصب الهي وحق لال البيت دون غيرهم ثم تجد الحسن تنازل بالخلافة لمعاوية

يقولون ان الصحابة ارتدو ثم لما تطالبهم بسند حيث واحد صحيح متصل الى النبي صلى الله عليه وسلم تجدهم يسندون ال الصحابة

يقولون العصمة ضرورية لحفظ ونقل الدين واقامة الحجة على العباد ثم تجدهم الف عام من بعد وفاة الحسن العسكري الى يومنا هذا وهم ياخذون الدين من غير المعصومين الف سنة والذين ينقلون الدين غير معصومين ومع ذلك يرون انفسهم اليوم على الحق والدين الكامل رغم ان من نقل لهم الدين اليوم ليس بمعصوم

يقولون عائشة مرتده منافقه ثم تجد القران يقول وازواجه امهاتهم فيقولون امهاتهم يعني لا يزوج لهم الزواج بهن بعد النبي فتقول لهم يعني يجوز للكافر ان يتزوج بهن بعد النبي لان الله خص المؤمنين بالايه تجده يفتح فاه ويقول هاه لا ادري

تقول لهم ما هي الشروط التي ينبغي للشيعي المؤمن ان يختار على اساسها الزوجة يقولون الدين والاخلاق ثم تجدهم يلعنون ويكفرون زوجة نبيهم

تقول لهم ما هي المحبة الحقيقية فيقولون الاتباع فتقول لهم هات كتاب صحيح عن اتباع ال البيت يقولون ليس عندنا كتاب صحيح

تقول لهم هل ابوبكر اغتصب اض فدك يقولون نعم
تقول لهم هل اغتصب عمر ارض فدك يقولون نعم
هل عثمان اغتصب ارض فدك يقولون نعم
هل علي اعاد ارض فدك الى ورثة فاطمة الزهراء بعد ان اخذ الخلافة يقول هاه هاه لا ادري ( مع اني علي بن ابي طالب لم يعيد ارض فدك الى ورثة فاطمة الزهراء وامضى فيها بما امضى ابو بكر وعمر وعثمان )


تقول لهم هات قارئ واحد للقران شيعي يقولون عندنا كثير تقول هات واحد يقول لك ابحث انت ستجد


تقول لهم هات نص صحيح ان علي بن ابي طالب استغاث بالنبي عند الشدائد الجواب هاه هاه لا ادري

تقول لهم هل اقام علي بن ابي طالب الحد على عائشه يقول هاه هاه لا ادري

تقول لهم هات دليل واحد صحيح ان علي لعن عائشة يقول هاه هاه لا ادري

تقول لهم هات دليل واحد صحيح الى علي رضي الله عنه انه كفر الشيخين يقولون هاه هاه لا ادري

تقول لهم هل علي بن ابي طالب قال انا امام منصب من الله يقولون هاه هاه لا ادري

تقول له حدثني عن علي رضي الله عنه يقول لك الشجاع الكرار الابي الحر الذي لا يرضى ان يبات على ضيم
تقول له هل اجبره الصحابه على البيعة يقول لك نعم

تقول للشيعي لو ان رجل دخل دارك واحرقها وضرب زوجتك ماذا تفعل يقول اشربه من دمه ولا يفارق سوادي سواده حتى يقضي الله امرا كان مفعولا
تقول له هل علي بن ابي طالب احرقت داره وضربت زوجته ولم يفعل شيئا يقول لك نعم

ثم بعد ذلك تقول له هل انت تتبع علي بن ابي طالب يقول لك بملئ فيه نعم

تقول لهم لماذا يحق للاسياد التمتع ببنات العام ولا يحق للعامة التمتع ببنات الاسياد الجواب هاه هاه لا ادري

تقول للشيعي هل صلى النبي على تربة الحسين يقول هاه هاه لا ادري

تقول هل النبي ذهب الى كربلاء والنجف ولو مره واحده يقول هاه هاه لا ادري

تقول هل النبي سمى حسينيات في زمانه يقول هاه هاه لا ادري
تقول لهم هل احاديثكم تنتهي بالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لك لا
تقول له لماذا تنتهي بالائئمة ولا تنتهي بالرسول يقول لك هاه لا ادري

تقول له لماذا تاخذون بالاحاديث عن اصحاب الصادق ولا تاخذونها عن اصحاب النبي
الجواب هاه هاه لا ادري
تسالهم لماذا تاخذون اكثر احاديثكم عن الصادق رغم انه كان هناك اكثر من امام معصوم بعد الصادق تركتموهم واخذتم من اصحاب الصادق الجواب هاه لا ادري

تسالهم لماذا جاز لكم ان تتركوا بعض الائئمة المعصومين وتاخذو الاحاديث عن اصحاب الصادق رغم وجود موسى الكاظم علي الرضا ومحمد الجواد وعلي الهادي والحسن العسكري كان الاولى ان يتم شطب اصحاب الصادق وما بعدهم الاخذ بمالمعصومين خصوصا ان تلك الفتره لم تنقطع العصمة
مفاراقات عجيبه
هل النبي كان من اخلاقه ان يلعن صباحا ومسائا ويتخذ اللعن ذكرا يقول هاه هاه لا ادري

تساله ما حكم من طعن في ال البيت يقول كااااااااااااااااااااااااااافر ( رغم ان ال البيت هم الثقل الاصغر عندهم )
ثم تساله ما حكم من طعن في القران يقول لك بكل بروود مجتهد واخطأ ( رغم ان القران هو الثقل الاكبر )

تساله هل انت تتبع النبي يقو لك بملئ فيه نعم

مفارقات عجيبة والاسئلة اكثر من عدد الرمل والحصىتناقضات عقلية

[dawuod]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن محمد [ مشاهدة المشاركة ]

بارك الله فيك داعية الحق لقد اصبت كبد الحقيقة يقولون بعصمة الائمة ولايوجد عندهم سند صحيح للقران من طريق المعصومين بل هم اليوم عالة على اهل السنة يقولون بولاية علي ثم تجد علي رضي الله عنه يبايع ابا بكر وعمر وعثمان يقولون ان الامامة منصب الهي وحق لال البيت دون غيرهم ثم تجد الحسن تنازل بالخلافة لمعاوية يقولون ان الصحابة ارتدو ثم لما تطالبهم بسند حيث واحد صحيح متصل الى النبي صلى الله عليه وسلم تجدهم يسندون ال الصحابة يقولون العصمة ضرورية لحفظ ونقل الدين واقامة الحجة على العباد ثم تجدهم الف عام من بعد وفاة الحسن العسكري الى يومنا هذا وهم ياخذون الدين من غير المعصومين الف سنة والذين ينقلون الدين غير معصومين ومع ذلك يرون انفسهم اليوم على الحق والدين الكامل رغم ان من نقل لهم الدين اليوم ليس بمعصوم يقولون عائشة مرتده منافقه ثم تجد القران يقول وازواجه امهاتهم فيقولون امهاتهم يعني لا يزوج لهم الزواج بهن بعد النبي فتقول لهم يعني يجوز للكافر ان يتزوج بهن بعد النبي لان الله خص المؤمنين بالايه تجده يفتح فاه ويقول هاه لا ادري تقول لهم ما هي الشروط التي ينبغي للشيعي المؤمن ان يختار على اساسها الزوجة يقولون الدين والاخلاق ثم تجدهم يلعنون ويكفرون زوجة نبيهم تقول لهم ما هي المحبة الحقيقية فيقولون الاتباع فتقول لهم هات كتاب صحيح عن اتباع ال البيت يقولون ليس عندنا كتاب صحيح تقول لهم هل ابوبكر اغتصب اض فدك يقولون نعم تقول لهم هل اغتصب عمر ارض فدك يقولون نعم هل عثمان اغتصب ارض فدك يقولون نعم هل علي اعاد ارض فدك الى ورثة فاطمة الزهراء بعد ان اخذ الخلافة يقول هاه هاه لا ادري ( مع اني علي بن ابي طالب لم يعيد ارض فدك الى ورثة فاطمة الزهراء وامضى فيها بما امضى ابو بكر وعمر وعثمان ) تقول لهم هات قارئ واحد للقران شيعي يقولون عندنا كثير تقول هات واحد يقول لك ابحث انت ستجد تقول لهم هات نص صحيح ان علي بن ابي طالب استغاث بالنبي عند الشدائد الجواب هاه هاه لا ادري تقول لهم هل اقام علي بن ابي طالب الحد على عائشه يقول هاه هاه لا ادري تقول لهم هات دليل واحد صحيح ان علي لعن عائشة يقول هاه هاه لا ادري تقول لهم هات دليل واحد صحيح الى علي رضي الله عنه انه كفر الشيخين يقولون هاه هاه لا ادري تقول لهم هل علي بن ابي طالب قال انا امام منصب من الله يقولون هاه هاه لا ادري تقول له حدثني عن علي رضي الله عنه يقول لك الشجاع الكرار الابي الحر الذي لا يرضى ان يبات على ضيم تقول له هل اجبره الصحابه على البيعة يقول لك نعم تقول للشيعي لو ان رجل دخل دارك واحرقها وضرب زوجتك ماذا تفعل يقول اشربه من دمه ولا يفارق سوادي سواده حتى يقضي الله امرا كان مفعولا تقول له هل علي بن ابي طالب احرقت داره وضربت زوجته ولم يفعل شيئا يقول لك نعم ثم بعد ذلك تقول له هل انت تتبع علي بن ابي طالب يقول لك بملئ فيه نعم تقول لهم لماذا يحق للاسياد التمتع ببنات العام ولا يحق للعامة التمتع ببنات الاسياد الجواب هاه هاه لا ادري تقول للشيعي هل صلى النبي على تربة الحسين يقول هاه هاه لا ادري تقول هل النبي ذهب الى كربلاء والنجف ولو مره واحده يقول هاه هاه لا ادري تقول هل النبي سمى حسينيات في زمانه يقول هاه هاه لا ادري تقول لهم هل احاديثكم تنتهي بالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لك لا تقول له لماذا تنتهي بالائئمة ولا تنتهي بالرسول يقول لك هاه لا ادري تقول له لماذا تاخذون بالاحاديث عن اصحاب الصادق ولا تاخذونها عن اصحاب النبي الجواب هاه هاه لا ادري تسالهم لماذا تاخذون اكثر احاديثكم عن الصادق رغم انه كان هناك اكثر من امام معصوم بعد الصادق تركتموهم واخذتم من اصحاب الصادق الجواب هاه لا ادري تسالهم لماذا جاز لكم ان تتركوا بعض الائئمة المعصومين وتاخذو الاحاديث عن اصحاب الصادق رغم وجود موسى الكاظم علي الرضا ومحمد الجواد وعلي الهادي والحسن العسكري كان الاولى ان يتم شطب اصحاب الصادق وما بعدهم الاخذ بمالمعصومين خصوصا ان تلك الفتره لم تنقطع العصمة مفاراقات عجيبه هل النبي كان من اخلاقه ان يلعن صباحا ومسائا ويتخذ اللعن ذكرا يقول هاه هاه لا ادري تساله ما حكم من طعن في ال البيت يقول كااااااااااااااااااااااااااافر ( رغم ان ال البيت هم الثقل الاصغر عندهم ) ثم تساله ما حكم من طعن في القران يقول لك بكل بروود مجتهد واخطأ ( رغم ان القران هو الثقل الاكبر ) تساله هل انت تتبع النبي يقو لك بملئ فيه نعم مفارقات عجيبة والاسئلة اكثر من عدد الرمل والحصىتناقضات عقلية

انت 100%
يا تكتب كلام تضحك عليه بداخلك لان كل الكلام الى انت تقوله
كل المنتديات الشيعيه تجاوب عليه ليل نهار بالادله

يا انت تكتب عندنا ولا تقرأ شيئ من كلامنا
تنفيذاً لكلام العرعور وهو يقوول
لا تسمعوا منهم ولا تكلموهم يقصد الشيعه
اذهب الى البارات والعب القمار خيراً لك
لا تسمعوا منهم ولا تكلموهم
اذهب الى البارات والعب القمار خيراً لك
لا تسمعوا منهم ولا تكلموهم
اذهب الى البارات والعب القمار خيراً لك

[جنرال موالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جودر [ مشاهدة المشاركة ]

هل كان هناك شيعة في عهد رسول الله علية الصلاة والسلام اي فيه شيعه في عهد الرسول وهم اللي تبعو سنته ونفذو وصيته عن ابن عساكر : أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي ، المتوفى سنة : 571 هجرية ، عن جابر بن عبد الله ، قال : كنا عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) فأقبل علي ( عليه السلام ) ، فقال ـ أي النبي ـ : " و الذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة " فنزل قوله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ http://www.islam4u.com/khair_alkalam_show.php?rid=1100 وغيرهم اتبعو سنة عمر ومذاهبهم اللي طلعة بعد وفاة الرسول بسنين طويله بس انت الحين قالي هل مذاهبكم كانو مو جودين في عهد الرسول ( صلى الله عليه و آله وسلم )؟؟ :rolleyes:

اللهم صلي على سيدنا ومحمد ياشيخ لا تفتري لا يجوز لقد علمنا امامنا الامام خليل الأيه(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ )
انما لم تنزل لهاذا السبب لا يجوز وانا من جهتي سواء كان سني او اسماعيلي الخ انا مسلم فقط واضع يدي بيد السنه والباقين فيجب ان ندافع عن ديننا من الاجانب

[جنرال موالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جودر [ مشاهدة المشاركة ]

هل كان هناك شيعة في عهد رسول الله علية الصلاة والسلام اي فيه شيعه في عهد الرسول وهم اللي تبعو سنته ونفذو وصيته عن ابن عساكر : أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي ، المتوفى سنة : 571 هجرية ، عن جابر بن عبد الله ، قال : كنا عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) فأقبل علي ( عليه السلام ) ، فقال ـ أي النبي ـ : " و الذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة " فنزل قوله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ http://www.islam4u.com/khair_alkalam_show.php?rid=1100 وغيرهم اتبعو سنة عمر ومذاهبهم اللي طلعة بعد وفاة الرسول بسنين طويله بس انت الحين قالي هل مذاهبكم كانو مو جودين في عهد الرسول ( صلى الله عليه و آله وسلم )؟؟ :rolleyes:

لا يجوز اخي الفاضل تتقاتلون وتضع اية من ايات الله
اسمعو وعو سواء سني او شيعي او محمدي الخ كلنا عبيد الله فلا تتخاصمو خلونا نتحد ونقاتل الامريكان والاجانب