[حسن البحراني]

بسم الله الرحمن الرحيم

ويستمر عمى البصائر....

أبو طالب آتيك برواية أن عمر يأمر بقطع الشجرة ثم تقول لن يثبت؟؟؟؟

ثم ما هي المفاسد التي كان عمر يراها ولم يرها أبو بكر في عهده؟؟؟؟

وهل كان أبو بكر مقصرا في تكليفه الشرعي على مبانيكم في الأحكام؟؟؟؟؟

ثم لماذا لم يتكلم عمر بالموضوع أيام خلافة أبو بكر؟؟؟؟

كلمة أخيرة لأبو طالب : الغالبية العظمى من الناس أيام عمر كانوا من الصحابة - حسب مفهومكم - لأنه لم يكن هناك فارق زمني كبير بين وفاة النبي(ص) وبين خلافة عمر فدع عنك المزايدات....

أخيرا ما أراكم قد سرتم على نهج عمر في هدم المسجد النبوي الذي يتبرك به الناس ولم أراكم قد أزلتم الحجر الأسود من مكانه لكي لا يفتن الناس في دينهم ولم تطمسوا بئر زمزم لكي لا يتبرك الناس منه.... فما هذا التناقض؟؟؟؟

الحمد لله رب العالمين

[ابن المملكة]

الكل يعلم أن الصحابة كانوا يتبركون بآثار النبي صلى الله عليه وآله وسلم

ولم ينههم النبي عن ذلك ..

فهل عمر أعلم من النبي أم أحرص على الأمة !!!

[أبو جهل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن البحراني [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم ويستمر عمى البصائر.... أبو طالب آتيك برواية أن عمر يأمر بقطع الشجرة ثم تقول لن يثبت؟؟؟؟ ثم ما هي المفاسد التي كان عمر يراها ولم يرها أبو بكر في عهده؟؟؟؟ وهل كان أبو بكر مقصرا في تكليفه الشرعي على مبانيكم في الأحكام؟؟؟؟؟ ثم لماذا لم يتكلم عمر بالموضوع أيام خلافة أبو بكر؟؟؟؟ كلمة أخيرة لأبو طالب : الغالبية العظمى من الناس أيام عمر كانوا من الصحابة - حسب مفهومكم - لأنه لم يكن هناك فارق زمني كبير بين وفاة النبي(ص) وبين خلافة عمر فدع عنك المزايدات.... أخيرا ما أراكم قد سرتم على نهج عمر في هدم المسجد النبوي الذي يتبرك به الناس ولم أراكم قد أزلتم الحجر الأسود من مكانه لكي لا يفتن الناس في دينهم ولم تطمسوا بئر زمزم لكي لا يتبرك الناس منه.... فما هذا التناقض؟؟؟؟ الحمد لله رب العالمين

هذا دليل على إنك لا علم لديك بالمدة الزمنية التي كانت بين خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ووفاة النبي ، ولا تملك رصيد كافي عن خلافة أبا بكر رضي الله عنه والفتوحات التي تمت في عهدة .
أما المساجد فنحن إنشاء الله من الذين يعمرونها . والحجر الأسود ثبت لدينا تبرك النبي صلى الله عليه وسلم به ، وكذلك ماء زمزم . فماء زمزم لما شرب له.
فالحمد لله نحن سائرون على خطى عمر رضي الله عنه في طمس البدع المحدثة فالدين
محافظون على ما ثبت لدينا من سنن النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء لراشيدين رضي الله عنهم.
وأخير قلت لك لم يثبت إن عمر بن لخطاب أمر بقطع شجرة الرضوان!!

[حسن البحراني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس :

هذا دليل على إنك لا علم لديك بالمدة الزمنية التي كانت بين خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ووفاة النبي ، ولا تملك رصيد كافي عن خلافة أبا بكر رضي الله عنه والفتوحات التي تمت في عهدة .

وما هي الفترة الزمنية التي كانت بين خلافة عمر و وفاة النبي الأعظم(ص),,, ثم مادخل الفتوحات في الموضوع ,,,
يبدو أنك جاهل بسيرة خلفائكم,,,

اقتباس :

وأخير قلت لك لم يثبت إن عمر بن لخطاب أمر بقطع شجرة الرضوان!!

و ما هذه الرواية التي أمامك ,,, إما أن تردها أو تكذب ابن باز,,, ولك الخيار

الحمد لله رب العالمين

[أبو جهل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن البحراني [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم وما هي الفترة الزمنية التي كانت بين خلافة عمر و وفاة النبي الأعظم(ص),,, ثم مادخل الفتوحات في الموضوع ,,, يبدو أنك جاهل بسيرة خلفائكم,,, و ما هذه الرواية التي أمامك ,,, إما أن تردها أو تكذب ابن باز,,, ولك الخيار الحمد لله رب العالمين

السلام عليكم ورحمة الله.

.
كثر كلام بعض الناس على ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قطع شجرة الرضوان لمنع الناس من التبرك بآثار النبي عليه الصلاة والسلام !!
لنبحث بحثا موضوعيا في هذه المسئلة حتى نتيقن من الامر .
هل فعلا قطعها عمر رضي الله عنه ام ان هناك بعض الناس يحملون هذه القصة كشمَّاعة ليمنعوا الناس من التبرك بآثار النبي عليه الصلاة والسلام ( بذريعة الشرك كما يزعمون )
.
لقد ذُكِرة بعض الروايات عن قطع الشجرة : سنذكرها ثم نبحث عن صحتها :
أخرج ابن سعد في الطبقات الكبرى (م 2 ص 100) قال : أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء أخبرنا عبد الله بن عون عن نافع قال : كان الناس يأتون الشجرة التي يقال لها شجرة الرضوان ؛ فيصلون عندها ، قال : فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فأوعدهم فيها ، وأمر بها فقطعت .
.
واخرج ابن ابي شيبة في مصنفه (ح ر 7545 )قال: حدثنا معاذ بن معاذ قال حدثنا ابن عون عن نافع قال بلغ عمر بن الخطاب أن أناسا يأتون الشجرة التي بويع تحتها قال فأمر بها فقطعت.
لو تلاحظون الاسم الملون بالاحمراسم نافع : فعند نافع ينتهي السند ليحثدنا نافع عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه !!!
نافع هو مولا ابن عمر ابن الخطاب وهو تابعي وليس صحابي ولم يلتقي بعمر ابن الخطاب اطلاق بل كان مولا ابن عمر, فيكون السند صحيحا الى نافع ومرسلا من نافع عن عمر يعني السند منقطع انقطاع نافع عن عمر ( فيكون السند ضعيف فتضعف الرواية )
.
وهناك رواية ايضا اخرجها الفاكهي في كتابه (اخبار مكة م 5 ص 78) قال: حدثنا حسين بن حسن المروزي قال ثنا اسماعيل بن ابراهيم قال ثنا ابن عون قال : بلغ عمر رضي الله عنه أن الشجرة التي بويع عندها تؤتى فأوعد في ذلك وأمر بها فقطعت.
لاحظوا معنا الان ان الرواية انتهت عند ابن عون وهو الاسم الملون بالازرق !!
فابن عون هو اصلا كان يحدث في الروايات السابقة عن نافع وذكرنا ان نافع منقطع عن عمر ولم يلتقي به فكيف يكون السند متصل بين ابن عون وعمر ؟ .
فالرواية هنا منقطعة السند وضعيفة ايضا.
.
اما الصحيح:
فهو عن نافع عن ابن عمر قال: رجعنا من العام المقبل ، فما اجتمع اثنان على الشجرة التي بايعنا تحتها ، كانت رحمة من الله .(اخرجها البخاري ح ث رقم 2958).
فهذا يعني ان الشجرة اختفت عن طريق ما, مثل سيل او ما نحو ذالك والدليل على هذا ما اخرجه البخاري ايضا (م 4 ص 1528 ح ث 4163) ومسلم ( 4796)
عن طارق بن عبد الرحمن قال : انطلقت حاجا فمررت بقوم يصلون قلت : ما هذا المسجد ؟ قالوا : هذه الشجرة حيث بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان ، فأتيت سعيد بن المسيب فأخبرته ، فقال سعيد : حدثني أبي أنه كان فيمن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة قال : فلما خرجنا من العام المقبل أنسيناها فلم نقدر عليها ، فقال سعيد : إن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها أنتم ، فأنتم أعلم".
.
وعن سعيد ابن المسيب عن ابيه قال: لقد رايت الشجرة , ثم انسيتها بعد فلم اعرفها ( صحيح البخاري ح ث ر 4162 )
.
وعن سعيد ابن المسيب عن ابيه : انه كان ممن بايع تحت الشجرة , فرجعنا اليها العام المقبل فعميت علينا ( البخاري 4164)
.
وقال الإمام الحاكم في معرفة علوم الحديث (ص 65): والحديبية بئر وكانت الشجرة بالقرب من البئر ، ثم إن الشجرة فُقدت بعد ذلك فلم يجدوها وقالوا إن السيول ذهبت بها ، فقال سعيد بن المسيب : ( سمعت أبي وكان من أصحاب الشجرة يقول : قد طلبناها غير مرة فلم نجدها ).
.
وقال الإمام النووي عن اختفاء الشجرة ( في شرح مسلم م6 ص 489) :
قال العلماء : سبب خفائها ان لا يُفتن الناس بها لما جرى تحتها من خير ونزول الرضوان والسكينة وغير ذالك , فلو بقيت ظاهرة معلومة لخيف تعظيم الاعراب والجهال إياها وعبادتهم لها ,
.

فهنا نصل بأن الشجرة قد اختفت رحمة من الله تعالى وليس كما يزعم بعض الجهال بأن سيدنا عمر ابن الخطاب قطعها لمنع الناس من التبرك بآثار النبي عليه الصلاة والسلام .

ولم يثبت ما أورده الشيخ ابن باز من أن سيدنا عمر(رضي الله عنه) قطع الشجرة (شجرة بيعة الرضوان) بل المعروف عند علماء السلف ومنهم ابن جرير الطبري أن سيدنا عمر(رضي الله عنه) ذهب يسأل عنها ولم يجدها!! ففي تفسير الإمام الحافظ الطبري السلفي (26/82) عند تفسير الآية الكريمة التي ذكرت فيها الشجرة قال:
"وزعموا أن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) مر بذلك المكان بعد أن ذهبت الشجرة، فقال: أين كانت، فجعل بعضهم يقول هنا، وبعضهم يقول هاهنا، فلما كثر اختلافهم قال: سيروا هذا تكلّف ، فذهبت الشجرة وكانت سمراء، إما ذهب بها سيل وإما شيء سوى ذلك".
وأبن باز عالم جليل مجتهد . ونحن لا نقدس العلماء وإنما نقول كل ألناس يؤخذ من كلامها ويرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم .

والفتوحات تعني دخول أناس جدد في الإسلام وهم بذلك بعتبرون حديثي عهد بالإسلام

ويسهل بذلك جرهم إلى ما كانوا عليه من البدع والضلالات التي كانوا عليها قبل لإسلام.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مولانا الجواب بسيط وذلك لان عمر رضرض الله ضلوعه لم يبايع تحت الشجرة لهذا قطع الشجره
واما المختصر المفيد يا رجل والله تضايقت كثيرا حينما رايت ردك لاني كنت اعتقد فيك انك تفهم
صحيح مسلم - اللباس والزينة - تحريم استعمال... - رقم الحديث : ( 3855 )



‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏خالد بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الملك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏مولى ‏ ‏أسماء بنت أبي بكر ‏ ‏وكان خال ولد ‏ ‏عطاء ‏ ‏قال ‏ ‏أرسلتني ‏ ‏أسماء ‏ ‏إلى ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏فقالت بلغني أنك تحرم أشياء ثلاثة ‏ ‏العلم ‏ ‏في الثوب ‏ ‏وميثرة ‏ ‏الأرجوان ‏ ‏وصوم رجب كله فقال لي ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أما ما ذكرت من رجب فكيف بمن يصوم الأبد وأما ما ذكرت من ‏ ‏العلم ‏ ‏في الثوب ‏فإني سمعت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏يقول سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏إنما يلبس الحرير من ‏ ‏لا خلاق له ‏ ‏فخفت أن يكون ‏ ‏العلم ‏ ‏منه وأما ‏ ‏ميثرة ‏ ‏الأرجوان ‏ ‏فهذه ‏ ‏ميثرة ‏ ‏عبد الله ‏ ‏فإذا هي ‏ ‏أرجوان ‏ ‏فرجعت إلى ‏ ‏أسماء ‏ ‏فخبرتها فقالت هذه ‏ ‏جبة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ فأخرجت إلي ‏ ‏جبة ‏ ‏طيالسة ‏ ‏كسروانية ‏ ‏لها ‏ ‏لبنة ‏ ‏ديباج ‏ ‏وفرجيها مكفوفين ‏ ‏بالديباج ‏ ‏فقالت هذه كانت عند ‏ ‏عائشة ‏ ‏حتى قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي (ص) ‏‏يلبسها فنحن نغسلها للمرضى ‏يستشفى بها .



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3855&doc=1

فماذا كانت تفعل عائش ؟!!!!!!
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 212 )



- قال عبدالله بن أحمد : رأيت أبي يأخذ شعرة من شعر النبي ، (ص) ، فيضعها على فيه يقبلها . وأحسب أني رأيته يضعها على عينه ، ويغمسها في الماء ويشربه يستشفي به . ورأيته أخذ قصعة النبي ، (ص) فغسلها في حب الماء ، ثم شرب فيها ورأيته يشرب من ماء زمزم يستشفي به ، ويمسح به يديه ووجهه . قلت : أين المتنطع المنكر على أحمد ، وقد ثبت أن عبدالله سأل أباه عمن يلمس رمانة منبر النبي ، (ص) ، ويمس الحجرة النبوية ، فقال : لا أرى بذلك بأسا .

اقتباس :

فهنا نصل بأن الشجرة قد اختفت رحمة من الله تعالى وليس كما يزعم بعض الجهال بأن سيدنا عمر ابن الخطاب قطعها لمنع الناس من التبرك بآثار النبي عليه الصلاة والسلام . ولم يثبت ما أورده الشيخ ابن باز من أن سيدنا عمر(رضي الله عنه) قطع الشجرة (شجرة بيعة الرضوان) بل المعروف عند علماء السلف ومنهم ابن جرير الطبري أن سيدنا عمر(رضي الله عنه) ذهب يسأل عنها ولم يجدها!! ففي تفسير الإمام الحافظ الطبري السلفي (26/82) عند تفسير الآية الكريمة التي ذكرت فيها الشجرة قال: "وزعموا أن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) مر بذلك المكان بعد أن ذهبت الشجرة، فقال: أين كانت، فجعل بعضهم يقول هنا، وبعضهم يقول هاهنا، فلما كثر اختلافهم قال: سيروا هذا تكلّف ، فذهبت الشجرة وكانت سمراء، إما ذهب بها سيل وإما شيء سوى ذلك".

ما اجهل هذا الكلام اي والله
العرب المعروف عنهم عيشتهم في الصحراء ومعرفتهم طرقها لا يعرفون اين الشجره ؟!!!! ولكن الصحابه الذين تقولون عنهم ان يدخلون كلهم الجنه هل نسوا المكان الذي جائتم البشاره فيه ؟!!!!!
وانا اشكرك فعلاا لانك وضحت جيدا بان ليس كل الصحابه بما فيهم عمر وغيرهم لم يبايعوا وهذا عين ما نقوله نحن
وانا اجيب الطبري واقوله ان الشجرة قد طارت الى المريخ ههههههههههه
وعمر هو من قلعها
إبن وضاح - البدع - ما جاء في إتباع الآثار



100 - حدثني محمد بن وضاح قال : سمعت عيسى بن يونس مفتي أهل طرسوس يقول : أمر عمر بن الخطاب بقطع الشجرة التي بويع تحتها النبي (ص) , فقطعها لأن الناس كانوا يذهبون فيصلون تحتها , فخاف عليهم الفتنة قال عيسى بن يونس : وهو عندنا من حديث إبن عون , عن نافع أن الناس كانوا يأتون الشجرة , فقطعها عمر . قال إبن وضاح : وكان مالك بن أنس وغيره من علماء المدينة يكرهون إتيان تلك المساجد وتلك الآثار للنبي (ص) ما عدا قبا واحدا قال إبن وضاح : وسمعتهم يذكرون أن سفيان الثوري دخل مسجد بيت المقدس فصلى فيه ولم يتبع تلك الآثار ولا الصلاة فيها , وكذلك فعل غيره أيضا ممن يقتدى به . وقدم وكيع أيضا مسجد بيت المقدس فلم يعد فعل سفيان قال إبن وضاح : فعليكم بالاتباع لأئمة الهدى المعروفين ؛ فقد قال بعض من مضى : كم من أمر هو اليوم معروف عند كثير من الناس كان منكرا عند من مضى , ومتحبب إليه بما يبغضه عليه , ومتقرب إليه بما يبعده منه , وكل بدعة عليها زينة وبهجة.

وحتى بهذه النقطه يختلف علماء السنة لا حول الله فبماذا يشتركون اذن ؟!!! فلا صلاه ولا صفات رب واحد يجتمعون

واما المسيب فلم تثبت له صحبة والحق ما ذكره الواقدي بانه من مسلمه الفتح مثل معاويه وابو سفيان لعنهما الله واما ابن حجر فلم يعطي دليل على انه من شهد الحديبه فلا تصح شهادته ....

اقتباس :

والفتوحات تعني دخول أناس جدد في الإسلام وهم بذلك بعتبرون حديثي عهد بالإسلام

وحتى هولاء الناس يصلح ان يكونوا شهود .....

وأحسنتم مولانا حسن البحراني

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مولانا الجواب بسيط وذلك لان عمر رضرض الله ضلوعه لم يبايع تحت الشجرة لهذا قطع الشجره
واما المختصر المفيد يا رجل والله تضايقت كثيرا حينما رايت ردك لاني كنت اعتقد فيك انك تفهم
صحيح مسلم - اللباس والزينة - تحريم استعمال... - رقم الحديث : ( 3855 )

‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏خالد بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الملك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏مولى ‏ ‏أسماء بنت أبي بكر ‏ ‏وكان خال ولد ‏ ‏عطاء ‏ ‏قال ‏ ‏أرسلتني ‏ ‏أسماء ‏ ‏إلى ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏فقالت بلغني أنك تحرم أشياء ثلاثة ‏ ‏العلم ‏ ‏في الثوب ‏ ‏وميثرة ‏ ‏الأرجوان ‏ ‏وصوم رجب كله فقال لي ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أما ما ذكرت من رجب فكيف بمن يصوم الأبد وأما ما ذكرت من ‏ ‏العلم ‏ ‏في الثوب ‏فإني سمعت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏يقول سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏إنما يلبس الحرير من ‏ ‏لا خلاق له ‏ ‏فخفت أن يكون ‏ ‏العلم ‏ ‏منه وأما ‏ ‏ميثرة ‏ ‏الأرجوان ‏ ‏فهذه ‏ ‏ميثرة ‏ ‏عبد الله ‏ ‏فإذا هي ‏ ‏أرجوان ‏ ‏فرجعت إلى ‏ ‏أسماء ‏ ‏فخبرتها فقالت هذه ‏ ‏جبة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ فأخرجت إلي ‏ ‏جبة ‏ ‏طيالسة ‏ ‏كسروانية ‏ ‏لها ‏ ‏لبنة ‏ ‏ديباج ‏ ‏وفرجيها مكفوفين ‏ ‏بالديباج ‏ ‏فقالت هذه كانت عند ‏ ‏عائشة ‏ ‏حتى قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي (ص) ‏‏يلبسها فنحن نغسلها للمرضى ‏يستشفى بها .



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3855&doc=1

فماذا كانت تفعل عائش ؟!!!!!!
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 212 )



- قال عبدالله بن أحمد : رأيت أبي يأخذ شعرة من شعر النبي ، (ص) ، فيضعها على فيه يقبلها . وأحسب أني رأيته يضعها على عينه ، ويغمسها في الماء ويشربه يستشفي به . ورأيته أخذ قصعة النبي ، (ص) فغسلها في حب الماء ، ثم شرب فيها ورأيته يشرب من ماء زمزم يستشفي به ، ويمسح به يديه ووجهه . قلت : أين المتنطع المنكر على أحمد ، وقد ثبت أن عبدالله سأل أباه عمن يلمس رمانة منبر النبي ، (ص) ، ويمس الحجرة النبوية ، فقال : لا أرى بذلك بأسا .

اقتباس :

فهنا نصل بأن الشجرة قد اختفت رحمة من الله تعالى وليس كما يزعم بعض الجهال بأن سيدنا عمر ابن الخطاب قطعها لمنع الناس من التبرك بآثار النبي عليه الصلاة والسلام . ولم يثبت ما أورده الشيخ ابن باز من أن سيدنا عمر(رضي الله عنه) قطع الشجرة (شجرة بيعة الرضوان) بل المعروف عند علماء السلف ومنهم ابن جرير الطبري أن سيدنا عمر(رضي الله عنه) ذهب يسأل عنها ولم يجدها!! ففي تفسير الإمام الحافظ الطبري السلفي (26/82) عند تفسير الآية الكريمة التي ذكرت فيها الشجرة قال: "وزعموا أن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) مر بذلك المكان بعد أن ذهبت الشجرة، فقال: أين كانت، فجعل بعضهم يقول هنا، وبعضهم يقول هاهنا، فلما كثر اختلافهم قال: سيروا هذا تكلّف ، فذهبت الشجرة وكانت سمراء، إما ذهب بها سيل وإما شيء سوى ذلك".

ما اجهل هذا الكلام اي والله
العرب المعروف عنهم عيشتهم في الصحراء ومعرفتهم طرقها لا يعرفون اين الشجره ؟!!!! ولكن الصحابه الذين تقولون عنهم ان يدخلون كلهم الجنه هل نسوا المكان الذي جائتم البشاره فيه ؟!!!!!
وانا اشكرك فعلاا لانك وضحت جيدا بان ليس كل الصحابه بما فيهم عمر وغيرهم لم يبايعوا وهذا عين ما نقوله نحن
وانا اجيب الطبري واقوله ان الشجرة قد طارت الى المريخ ههههههههههه
وعمر هو من قلعها
إبن وضاح - البدع - ما جاء في إتباع الآثار

100 - حدثني محمد بن وضاح قال : سمعت عيسى بن يونس مفتي أهل طرسوس يقول : أمر عمر بن الخطاب بقطع الشجرة التي بويع تحتها النبي (ص) , فقطعها لأن الناس كانوا يذهبون فيصلون تحتها , فخاف عليهم الفتنة قال عيسى بن يونس : وهو عندنا من حديث إبن عون , عن نافع أن الناس كانوا يأتون الشجرة , فقطعها عمر . قال إبن وضاح : وكان مالك بن أنس وغيره من علماء المدينة يكرهون إتيان تلك المساجد وتلك الآثار للنبي (ص) ما عدا قبا واحدا قال إبن وضاح : وسمعتهم يذكرون أن سفيان الثوري دخل مسجد بيت المقدس فصلى فيه ولم يتبع تلك الآثار ولا الصلاة فيها , وكذلك فعل غيره أيضا ممن يقتدى به . وقدم وكيع أيضا مسجد بيت المقدس فلم يعد فعل سفيان قال إبن وضاح : فعليكم بالاتباع لأئمة الهدى المعروفين ؛ فقد قال بعض من مضى : كم من أمر هو اليوم معروف عند كثير من الناس كان منكرا عند من مضى , ومتحبب إليه بما يبغضه عليه , ومتقرب إليه بما يبعده منه , وكل بدعة عليها زينة وبهجة.
وليس ابن الباز الذي تتبرا منه الان هو الوحيد من يؤكد فعل عمر بل الكثير من علماء حتى ان اعتبرت مساهله مني بان ابن الباز عالم ........

وفعلا أضحتكني يا ابو لهب حينما تطلب على مرويات التاريخه اسانيد ؟!!!!!! فهل من الممكن ان تعطينا سند واحد صحيح ان عمر بن الخطاب قد ذهب الى فلسطين او حررها مثلما تزعمون ؟!!!!!!

وحتى بهذه النقطه يختلف علماء السنة لا حول الله فبماذا يشتركون اذن ؟!!! فلا صلاه ولا صفات رب واحد يجتمعون

واما المسيب فلم تثبت له صحبة والحق ما ذكره الواقدي بانه من مسلمه الفتح مثل معاويه وابو سفيان لعنهما الله واما ابن حجر فلم يعطي دليل على انه من شهد الحديبه فلا تصح شهادته ....

اقتباس :

والفتوحات تعني دخول أناس جدد في الإسلام وهم بذلك بعتبرون حديثي عهد بالإسلام

وحتى هولاء الناس يصلح ان يكونوا شهود .....

وأحسنتم مولانا حسن البحراني

والسلام عليكم

[حسن البحراني]

بسم الله الرحمن الرحيم

أستاذنا العزيز النجف الأشرف بارك الله بكم وجعلكم من أنصار القائم عجل الله فرجه الشريف
لقد كفيتم ووفيتم.....

نعود لأبو طالب

اقتباس :

فهنا نصل بأن الشجرة قد اختفت رحمة من الله تعالى وليس كما يزعم بعض الجهال بأن سيدنا عمر ابن الخطاب قطعها لمنع الناس من التبرك بآثار النبي عليه الصلاة والسلام . ولم يثبت ما أورده الشيخ ابن باز من أن سيدنا عمر(رضي الله عنه) قطع الشجرة (شجرة بيعة الرضوان) بل المعروف عند علماء السلف ومنهم ابن جرير الطبري أن سيدنا عمر(رضي الله عنه) ذهب يسأل عنها ولم يجدها!! ففي تفسير الإمام الحافظ الطبري السلفي (26/82) عند تفسير الآية الكريمة التي ذكرت فيها الشجرة قال: "وزعموا أن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) مر بذلك المكان بعد أن ذهبت الشجرة، فقال: أين كانت، فجعل بعضهم يقول هنا، وبعضهم يقول هاهنا، فلما كثر اختلافهم قال: سيروا هذا تكلّف ، فذهبت الشجرة وكانت سمراء، إما ذهب بها سيل وإما شيء سوى ذلك". وأبن باز عالم جليل مجتهد . ونحن لا نقدس العلماء وإنما نقول كل ألناس يؤخذ من كلامها ويرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم . والفتوحات تعني دخول أناس جدد في الإسلام

هههههههههههههههههههههههههههههههههه

لو أورد هذا التبرير :rolleyes: بعض علماء الشيعة في قضية ما لرأينا منكم من يقول أنه كذاب و يدعي ووو:mad::mad:.... ولكن عندما نجيء لعلمائكم فهي حالة عادية - باءكم تجر وباءنا لا تجر-:confused::confused:

هذه فضيلة أخرى تضاف لفضائل عمر;)..... لأن الشجرة لم تختفي إلا في عهده:p .....

سؤال لم لم تختف الشجرة في عهد أبي بكر؟؟؟؟:confused::confused:

يبدو أن التكفيرين وهادمي قبور الأئمة ومزيلي آثار الرسول (ص) استندوا في أفعالهم إلى المدرسة العمرية وهذا ما يدل على أن نبيهم هو عمر .....

فكيف يزيل ويهدم ويمحو ويقرر وينهى ويشرع و...و...و..... دون وجه حق ولو خالف سنة النبي (ص)

و مازالت الضربات تتوالى عل نبيهم عمر

الحمد لله رب العالمين

[أبو جهل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن البحراني [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم أستاذنا العزيز النجف الأشرف بارك الله بكم وجعلكم من أنصار القائم عجل الله فرجه الشريف لقد كفيتم ووفيتم..... نعود لأبو طالب :d:dهههههههههههههههه:d:dهههههههههههههههههه:d:d لو أورد هذا التبرير :rolleyes: بعض علماء الشيعة في قضية ما لرأينا منكم من يقول أنه كذاب و يدعي ووو:mad::mad:.... ولكن عندما نجيء لعلمائكم فهي حالة عادية - باءكم تجر وباءنا لا تجر-:confused::confused: هذه فضيلة أخرى تضاف لفضائل عمر;)..... لأن الشجرة لم تختفي إلا في عهده:p ..... سؤال لم لم تختف الشجرة في عهد أبي بكر؟؟؟؟:confused::confused: يبدو أن التكفيرين وهادمي قبور الأئمة ومزيلي آثار الرسول (ص) استندوا في أفعالهم إلى المدرسة العمرية وهذا ما يدل على أن نبيهم هو عمر ..... فكيف يزيل ويهدم ويمحو ويقرر وينهى ويشرع و...و...و..... دون وجه حق ولو خالف سنة النبي (ص) و مازالت الضربات تتوالى عل نبيهم عمر الحمد لله رب العالمين

و ما يدريك لعلها إختفت في عهد أبو بكر .
أم تقصد بأن لديك نبذة عن حياة تلك الشجرة ؟
وهل يعقل بأنك تعرف كل شي عن شجرة ولا تعرف متى سيعود الغائب !
ولعله أصبح اليوم هرماً لا يعي ما يقول من شدة الهرب!!!!
ولماذا لم يحدد الله عمره لكي نتأكد من إنه لن يصبح هرماً

[ام هاني]

متابعه ...........