[أبواسد البغدادي]

ثم ماتوا بعد ذلك وبنى عليهم بعض أهل الغلبة هناك من الأمراء والرؤساء مسجدا، !!!

حقيقة لا اعرف ابن ابن باز اين عقله في اي موضع من جسمه !
مامشكلتهم مع لحياة ؟ دائما موت وهلكة وعدم
بالامس قرآنا الفاتحة على روح الخضر عليه السلام !
الصحيح الثابت عن الإمام ابن تيمية أن الخضر عليه السلام ميتٌ وليس بحيٍّ؛ وقد جاء ذلك في مواضع من كتبه، بل جاء ذلك في (مجموع الفتاوى) نفسه؛ في (4/337)
ونصه: "وسئل -رحمه الله-: عن " لخضر" و"إلياس": هل هما مُعمَّران؟ بينوا لنا رحمكم الله تعالى.
فأجاب: إنهما ليسا في الأحياء؛ ولا مُعمَّران؛ وقد سأل إبراهيمُ الحربي أحمدَ بن حنبل عن تعمير الخضر و إلياس وأنهما باقيان يُريان، ويُروَى عنهما؟! فقال الإمام أحمد: من أحال على غائب لم ينصف منه؛ وما ألقى هذا إلا شيطان.
وسئل "البخاري" عن الخضر وإلياس: هل هما في الأحياء؟ فقال : كيف يكون هذا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم "لا يبقى على رأس مائة سنة ممن هو على وجه الأرض أحد" رواه البخاري.

وقال –أيضاً- في مجموع الفتاوى (27/100): "والصواب الذي عليه المحققون أنه ميتٌ...".
وللمتابعة في الرابط ادناه
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=178926

عاشت الايادي اختي الجليلة بحث في غاية الاهمية ورائع بحق ... دائما نستفيد منكم

ممنون ياطيبة

[كربلائية حسينية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

عاشت ايديكم موضوع مهم جدا

تعيش أيامكم أخي الطيب المكرم حياكم الرحمن

[كربلائية حسينية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى 12-1 [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،، احسنتم استاذتي الكبيرة المجاهدة كربلائية اسأل الله بحق هذه الليلة ان يكتب لكم بكل حرف رضا وسرور بقلب صاحب الامر عجل الله فرجه وان يتقبل العمل بأحسن القبول ،،، اشارة بسيطة ردا على اهم نقطة ذكرتموها بشأن هؤلاء الحشوية (اطفال ارصفة الانترنت ) لما يقولون لا يثبت ذلك ؟ شهرة الحديث بالتفسير بهذه الكثرة كافيه لأثبات حجته وبعدة طرق والفاظ ؟ نزيد مصدر واحدا : الكشف والبيان للثعلبي : ففعل النبي {صلى الله عليه وسلم} ما أمره، فحملتهم الريح حتى انطلقت بهم إلى باب الكهف، فلما دنوا من الباب قلعوا منه حجراً، فقام الكلب حين أبصر الضوء فهرّ وحمل عليهم، فلما رآهم حرّك رأسه وبصبص بذنبه وأومأ برأسه أن ادخلوا، فدخلوا الكهف وقالوا : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فردّ الله إليهم أرواحهم، فقاموا بأجمعهم وقالوا : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فقالوا : إنّ نبي الله محمد ابن عبد الله {صلى الله عليه وسلم} يقرأ عليكم السلام. فقالوا : على محمد رسول الله السلام ما دامت السماوات والأرض، وعليكم بما بلّغتم. ثمّ جلسوا بأجمعهم يتحدثون، فآمنوا بمحمد {صلى الله عليه وسلم} وقبلوا دين الإسلام، وقالوا : أقرئوا محمداً منّا السلام. فأخذوا مضاجعهم وصاروا إلى رقدتهم إلى آخر الزمان عند خروج المهدي. ويقال : إنّ المهدي يسلّم عليهم، فيحييهم الله عزّ وجلّ، ثمّ يرجعون إلى رقدتهم ولا يقومون إلى يوم القيامة. ثمّ جلس كل واحد منهم على مكانه، وحملتهم الريح، http://islamport.com/w/tfs/Web/3439/2626.htm

أكرمكم المولى بحق محمد و آل محمد دعائكم لنا يشرح القلب رحم الله والديكم و لكم مثله و أكثر إن شاء الله ..
اضافتكم قيمة أحسنتم مسددين يحيدره الكرار ألف شكر

[كربلائية حسينية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

بارك الله بكم أيتها الأخت الفاضلة اللبيبة ، زاد الله فضلكم .. بعد إذنكم غفر الله لأمواتكم .. قلتم سلمكم الله تعالى : قال الإمام الحنفي العيني (في كتابه عمدة القارىء 16: 49 . دار إحياء التراث العربي بيروت) ما نصه : وذكر ابن مردويه في ( تفسيره ) من حديث حجاج بن أرطأة (وثقه شعبة وسفيان الثوري وجماعة ، وضعفه آخرون تأخروا عن طبقة شعبة وسفيان) عن الحكم بن عتيبة ( إمام ثقة ثبت خ م) عن مقسم (بن بجرة ، ثقة ثبت . قال ابن حجر : صدوق ضعفه بن سعد بلا حجة) عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما مرفوعا أصحاب الكهف أعوان المهدي. اهـ. قلت أنا الهاد : رجاله ثقات أثبات أئمة ، وما قيل في حجاج من تضعيف ، لا عبرة به مع توثيق شعبة -الذي لا يروي إلا عن ثقة- وسفيان له، سيما مع روايتهما عنه ومعاصرتهما له ، ناهيك عن كونهما من القدماء المعاصرين للحجاج؛ والمتقدم المعاصر راجح على المتأخر إجماعاً ؛ إذ أين الحس من الظن والحدس. وقول الإمام العيني : عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما مرفوعاً ؛ أي مسنداً إلى رسول الله صلوات الله عليه وآله . تنبيه !! قال ابن حجر (في فتح الباري 6: 503، دار المعرفة ، بيروت) : وفي تفسير بن مردويه عن بن عباس أصحاب الكهف أعوان المهدي وسنده ضعيف؛ فإن ثبت حمل على أنهم لم يموتوا بل هم في المنام. اهـ. قلت أنا الهاد : الظاهر أن مرد تضعيف ابن حجر للإسناد إلى حجاج بن أرطأة ، وقد عرفت الرد عليه ، وقوله : فإن ثبت...، قرينة قويّة أنه غير جازم بالضعف ، فلا يعتمد تضعيفه لاضطرابه ..، بيان ذلك.. قوله في كتابه التقريب : أحد الفقهاء وهو صدوق كثير الخطأ والتدليس . وقال في كتابه المطالب العالية : ضعيف مدلس . وقال مرة : فيه ضعف. قلت أنا الهاد : فلاحظ اضطرابه . تنبيه ثان: الإمام الترمذي يحسن مرويات حجاج بن أرطأة في سننه. فمن ذلك حديث ابن عمر في حكم الاضحية ، واجبة أم لا قال : هذا حديث حسن. والعمل على هذا عند أهل العلم أن الأضحية ليست بواجبة ... . رحمكم الله أختنا الجليلة ، أجركم على المهدي صلوات الله عليه

شيخنا الفاضل المكرم المبارك أينما حل تحية اجلال و تقدير لكم
أسأل الله العلي القدير أن يتقبل منكم و منا صالح الأعمال و يجعلكم و ايانا ممن ينصر وليه و بقيته على أرضه بحق محمد و آل محمد ..
بلا شك نحن دائما نستفيد من فيض علمكم و قلمكم الذي يشع نوراً
ما تفضلتم به أثرى الطرح و أسنده و قواه .. بوركت مساعيكم ..
نأمل أن لا تقطعوا عنا هذا الفيض حفظكم المولى

[كربلائية حسينية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبواسد البغدادي [ مشاهدة المشاركة ]

ثم ماتوا بعد ذلك وبنى عليهم بعض أهل الغلبة هناك من الأمراء والرؤساء مسجدا، !!! حقيقة لا اعرف ابن ابن باز اين عقله في اي موضع من جسمه ! مامشكلتهم مع لحياة ؟ دائما موت وهلكة وعدم بالامس قرآنا الفاتحة على روح الخضر عليه السلام ! الصحيح الثابت عن الإمام ابن تيمية أن الخضر عليه السلام ميتٌ وليس بحيٍّ؛ وقد جاء ذلك في مواضع من كتبه، بل جاء ذلك في (مجموع الفتاوى) نفسه؛ في (4/337) ونصه: "وسئل -رحمه الله-: عن " لخضر" و"إلياس": هل هما مُعمَّران؟ بينوا لنا رحمكم الله تعالى. فأجاب: إنهما ليسا في الأحياء؛ ولا مُعمَّران؛ وقد سأل إبراهيمُ الحربي أحمدَ بن حنبل عن تعمير الخضر و إلياس وأنهما باقيان يُريان، ويُروَى عنهما؟! فقال الإمام أحمد: من أحال على غائب لم ينصف منه؛ وما ألقى هذا إلا شيطان. وسئل "البخاري" عن الخضر وإلياس: هل هما في الأحياء؟ فقال : كيف يكون هذا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم "لا يبقى على رأس مائة سنة ممن هو على وجه الأرض أحد" رواه البخاري. وقال –أيضاً- في مجموع الفتاوى (27/100): "والصواب الذي عليه المحققون أنه ميتٌ...". وللمتابعة في الرابط ادناه http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=178926 عاشت الايادي اختي الجليلة بحث في غاية الاهمية ورائع بحق ... دائما نستفيد منكم ممنون ياطيبة

خليهم يقولون ميتين نحن المستفيدين
و حتى لو قالوا عايشين نحن المستفيدن ايضا ..
لكن عندهم احد الصحابة مات ثم عاد من الموت ليقول أبو بكر ثم عمر ثم عثمان و رجع مات ( لاامزح كلامي جد )
حياكم الباري أخينا المكرم و أدام الله وجودكم الطيب المبارك ..أسال الله أن أوفق لخدمتكم
ألف شكر لكم ..