[عبد محمد]

اقتباس :

فمالنا بمن عصى ومن اطاع؟؟ تلك امة خلت.. لا نتحاسب بدلا منهم

من ظلم آل البيت ع لا بد أن يفضح ولا يترك دون تشهير

وإلا لماذا القرآن يشهر بأبي لهب

فهو أمة قد خلت وحسابه على الله

ولكن لظلمه للرسول ص واللإسلام فقد فضحه الله

وكذلك بني أمية ظلموا الرسول ص وذريته وظلمو الإسلام وحرفوه فهل نترضى عنهم؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أحسنتم يا عبد محمد وكلنا عبيد محمد أن شاء الله تعالى ....
اما زين يبدوا أن مقايسه مشوهه لديه .... ويا عزيزي يا زين السنه وقفت مكتوفه امام الوهابيه لانهم لا يعبروهم ونحن الان يشتمون أئمتنا لهذا من واجبنا التصدي لهم اما عن قضايا عائش وباقي الشله من الحشرات فنحن نناقشهم بكتبهم وليس بكتبنا لان الامر محسوم عندنا ووصل بهم الياس هولاء الارذال الوهابيه ان يدلسوا وجاري كشف كل تدليسهم

وخطابك ليس في محله البته

والاخ عبد محمد رايه الارجح

[ابو زينب البحراني]

اخي الكريم زين العابدين علي اذا لم تناقش هكذا امور فكيف ينتشر العلم وكيف يعرف الحق اخي دائما الحق والحقيقه مؤلمه ولكن لا تستطيع اخفائها فيجب علينا ان نطرح هكذا امور ليتعرف الناس ويبحثون ااما عن ما قلته اخي الكريم انا اقول اذا استمر نهجنا هكذا فسنخسر الكثير وبالتالي دعاة غير جيدين لال البيت . ثم ماذا نفعل نحن فقد تعرض اهل البيت صلوات الله عليهم لاكثر من ما نتعرض له اليوم من من باعو دينهم بدنياهم ومع ذالك سارو على ما عليه ولم يتفانو لحظه واحده ..

[زين العابدين علي]

اخواني. انا لا اختلف معكم ولكن لابد في العصر العلمي والثقافي وسرعة ايصال المعلومة اقول لابد من وجود وسيلة حكيمة لايصال الفكر الحق وبايدي العلماء الذين يعرفون كيف تصل الفكرة بدون ايذاء المقابل. واسلكم سؤال هل نحن كنا سلفية وصرنا شيعة طبعا ولدنا وجدنا اباءنا كذلك واستمر نهجهم والسلفية والسنه كذلك. كل ما في الامر ان البعض القليل يريد ان يرى راي العين ان ما يتبعه هو الحق فيتثقف في مذهبه اما الدراسة الاكاديمية للمذهب فتتحقق للبعض ولا اظن ان اكثر المشاركين هنا هم علماء دين اصلا بل مثقفين. وهل عقمت الافكار لكي يكون هناك مثل ابحاث الشيخ الوائلي رحمه الله ومع هذا فالسلفية يتقولون عليه بسوء ادب.والحقيقة انا تعرضت لسؤال في القاهرة ونحن نحضر مؤتمرا علميا كبيرا حول الشعائر الحسينية وبالذات التطبير والزنجيل واللطم. (شوف يعم علم ايه وبتاع ده بيقولك انا شيعي) واكتفيت بالتعليق ان هذه امور ليست واجبة تتلاشى مع الايام. وطبعا هذا العذر انا لم ارضى به فكيف يرضى به الاساتذه في استراحة شرب الشاي.وعندما عدت عكفت على ايجاد بعض الاراء والفتاوى بهذا الخصوص فوجدتها اما تكره ايذاء النفس او تحرم هذه الممارسات لانها توهن المذهب وتهينه. واستغربت حقا لان ذلك راي السيد محسن الحكيم والسيد محمد باقر الصدر والخوئي ومحمد حسين فضل الله.. واصابتني دهشه اذا لماذا يصر العامة على هذه الافعال التي تعرضنا للحرج والعلماء يفتون خلاف ذلك.الا يكفي ان نذكر الحسين ونقرا القران ونبكي بحرقه ونطعم الفقراء ونضع اكاليل زهور على ضريحهالشريف ارواحنا له الفداء فنظهر الحزن ولا يجتريء علينا غيرنا. لو احب احدكم ان ابين له الفتاوى فساعرضها بطريقة نسخ ولصق الصفحة... يتبع

[عبد محمد]

والله مانا عارف ويش هالتخلف

الرافضة تسب زوجات النبي ص

يعني شايفينا ليل نهار نسب السيدة خديجة والا السيدة أم سلمة رضي الله عنهما

أو غيرها من الزوجات المؤمنات الأخريات للرسول ص

كل ما في الأمر ذكرنا ما ورد من السلف حول مواقف عائشة المخالفة فقط

لا أدري هل تربط الرافضة صلة رحم بزوجات الرسول ص الأخريات أم ماذا؟

[عبد محمد]

يا حبيبي جميع المستبصرين على اطلاع كامل بما تراه انت من سلبيات في مذهب أهل البيت ع

ومن أراد أن يسلك الحق فلا ينظر للسلبيات

وإن ما تراه هنا وهناك من سلبيات لا تمثل المذهب

إذا ما بحث الذي يريد الإستبصار بنفسه وحكم عقله

أما الذي لا يريد معرفة الحق فلا يفيد معه حسن المعاملة

حيث أنهم يتهمونا بالتقية

فكثير منهم عاشر الشيعة لسنوات عديدة ولاحظ حسن معاملتهم واخلاقهم

ولكنه في الأخير قال أن هذه تقية

فمذهب أهل البيت ع ليس حكرا على احد

وليس دخول أحدا فيه نصرا ولا خروج أحدا منه هزيمة

بل الإنسان على نفسه بصيرة

[زين العابدين علي]

اخواني السلام عليكم وشكرا لردودكم الكريمة.من وجهة نظري اذا فرضنا ان هناك امراة جميلة جدا ولكن تغطي وجهها الاوساخ وشعرهخا غير مرتب فليس من الغريب ان يبتعد الخطاب عنها.فليس على كل خاطب ان يقوم بغسلها وتمشيط شعرها واظهارها بشكلها الاصلي الجميل ثم يخطبها هذا الوضع لا يتيسر لاي كان الا الذواق الذي يعتقد ان الجمال يختفي خلف الدماثة. مذهبنا حق وهو دين محمد (ص) اي دين الله كما نزل. ولكن الادران غطت وجهه الجميل وارى اننا مسؤلون عن اظهار حقيقته بالابتعاد عن كل ما ادخل اليه واظهاره بمظهره الحضاري الذي يناسب الفطرة وعند ذلك سترى الناس تدخل افواجا افواجاولا سيما ان العلماء قد اعطو كل امر حقه.هناك مسالة اخرى لاحظتها ايظا وهي ثقافة القران والجماعة لديهم. اذ انهم يحفظون القران وباعمار مبكرة بينما قل ما تجد حتى دارسي الحوزة لدينا يحفظ الكثير من القران.. ترى لماذا ذلك؟؟؟اما الجماعة فاذا رايت اثنين منهم يصلون فجماعة اما نحن ففرادى حتى في المساجد والحسينيات وقلما تجد صلاة جماعة الا في المساجد الكبيرة واذا لم يحضر الشيخ صلو فرادى. بينما ورد الكثير في فضل صلاة الجماعة . كما ورد انه اذا صلى اثنين فرادى فقد شهدو على بعضهم بالفسق..وكم بودي انا دائما اجد من اصلي خلفه جماعة اشباعا لرغبة النفس في الجماعة سواء في العمل او المساجد القريبة الصغيرة الا ان القول بهذا يثير دهشة الموجودين فلا يصلو خلفنا ولا يرضون ان نصلي خلفهم......

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زين العابدين علي [ مشاهدة المشاركة ]

اخواني السلام عليكم وشكرا لردودكم الكريمة.من وجهة نظري اذا فرضنا ان هناك امراة جميلة جدا ولكن تغطي وجهها الاوساخ وشعرهخا غير مرتب فليس من الغريب ان يبتعد الخطاب عنها.فليس على كل خاطب ان يقوم بغسلها وتمشيط شعرها واظهارها بشكلها الاصلي الجميل ثم يخطبها هذا الوضع لا يتيسر لاي كان الا الذواق الذي يعتقد ان الجمال يختفي خلف الدماثة. مذهبنا حق وهو دين محمد (ص) اي دين الله كما نزل. ولكن الادران غطت وجهه الجميل وارى اننا مسؤلون عن اظهار حقيقته بالابتعاد عن كل ما ادخل اليه واظهاره بمظهره الحضاري الذي يناسب الفطرة وعند ذلك سترى الناس تدخل افواجا افواجاولا سيما ان العلماء قد اعطو كل امر حقه.هناك مسالة اخرى لاحظتها ايظا وهي ثقافة القران والجماعة لديهم. اذ انهم يحفظون القران وباعمار مبكرة بينما قل ما تجد حتى دارسي الحوزة لدينا يحفظ الكثير من القران.. ترى لماذا ذلك؟؟؟اما الجماعة فاذا رايت اثنين منهم يصلون فجماعة اما نحن ففرادى حتى في المساجد والحسينيات وقلما تجد صلاة جماعة الا في المساجد الكبيرة واذا لم يحضر الشيخ صلو فرادى. بينما ورد الكثير في فضل صلاة الجماعة . كما ورد انه اذا صلى اثنين فرادى فقد شهدو على بعضهم بالفسق..وكم بودي انا دائما اجد من اصلي خلفه جماعة اشباعا لرغبة النفس في الجماعة سواء في العمل او المساجد القريبة الصغيرة الا ان القول بهذا يثير دهشة الموجودين فلا يصلو خلفنا ولا يرضون ان نصلي خلفهم......

كلامك غير صحيح يا صاحبي

أنت تدس السم بالعسل

نحن شيعة في مجتمع شيعي ولم نلاحظ ما تقول عنه

أما ما تشاهده من العامة والمنتديات لا يحسب على المذهب

فالمذهب له أعلام وحفظة ومراجع

فهل لاحظت هذا منهم؟

[ندى أحمد]

اقتباس :

هناك مسالة اخرى لاحظتها ايظا وهي ثقافة القران والجماعة لديهم. اذ انهم يحفظون القران وباعمار مبكرة بينما قل ما تجد حتى دارسي الحوزة لدينا يحفظ الكثير من القران.. ترى لماذا ذلك؟

أخ زين العابدين حرام عليك...علمائنا لا يحفظون القرآن!!!؟علماؤنا والحمد لله كلهم يحفظون القرآن بل وحتى العامه قل من تراه لم يحفظ القرآن ...وأيضا أين أنت من الأطفال اللذين نطلق عليهم (طفل معجزه ) غريبه والله أين أنت ..ألا تشاهد التلفزيون .أنت تتكلم عن الفضائيات وأن بعض الأعمال التي لاأقول عنها إلا فرديه .فهل أصدق أنك لم تشاهد قط قناة الكوثر الخاصه بالقرآن ...أعذرني أخي أما إنك شيعي لم تختلط أبدا بالشيعه ولم تحاول التعرف على مذهبك عن قرب ..أو انك لست شيعي أصلا.
وعلى فكره أنا أؤيد بعض ماجئت به مع تحفضي على الكثير منه لكن مسألة أنه لايوجد عندنا من يحفظ القرآن هذه والله كلمه أشعلت غيرتي على مذهبي ورأيت أن من واجبي أن أصحح لك المعلومه وأنصحك بكثرة مشاهدة قناة الكوثر والمعارف والمناروراح تعرف إنك أخي زين العابدين غلطان جدا جدا والسلام عليكم .

[زين العابدين علي]

السلام عليكم.اخي عبد محمد انا اقول كذلك ان العلماء لا يفعلون ما يسيء للمذهب بل يوجهون الناس العامة من امثالي. ولكن المشكلة اكثر الناس هم من العامة.ووجهة نظري ان العلماء والمثقفين لا بد ان يظهرو المذهب باحسن وجوهه. لان المسيء يعتبر شاهد من اهلها.اخواني لم اقل ان العلماء لا يحفظون القران بل معظم الناس ومنهم طلبة العلوم الدينية حتى اني قرات للسيد علي خامنئي كلاما معناه انه غير راضي عما يقرا من القران في دورة دينية . انا بيتي فيه اربعة اشخاص ليس منا من يحفظ القران باجمعه . ومما اعرفه من اخواني واولاد عمي وخالي ومنهم من هو طالب في الحوزة ولكن لا يحفظ القران باجمعه.هذا ما اقصده. هل يقل لي الاخ العزيز النجف كم فرد من عائلته يحفظ القران بالكامل.انا شخصيا واحمل درجة علمية عالية احفظ المجلدات التي قد يعجز عن حفظها الكثير مجتمعين ولكن لا احفظ القران.اما ما يخص صلاة الجماعة فقبل ان تبدا صلاة الجمعه في عهد النظام البائد كان هناك في منطقتنا عدة مساجد لصلاة الجماعة معروفه اما باقي المساجد الصغيرة والحسينيات لا تقيم الجماعة بحجة عدم وجود امام عادل. وبعد قيام الجمعه التحقنا لها ولكن الان كثرت المساجد والحسينيات الصغيرة وليس فيها جماعة.انا لا اتكلم عن المساجد الرئيسية لان فيها رجال دين يقيمون الصلاة جماعة انا اتكلم عن باقي الناس لماذا لا يقيمون بينهم الجماعة اينما صلو . مثلا في سفر او مطار او زيارة او حسينية او مسجد صغير.بل حتى المساجد الكبيرة اذا لم يحضر الشيخ واوصى الى احد مكانه نادرا ما يقوم احد بنفسه ليقيم الجماعة. فلو كان النحر مداد والشجر اقلام والملائكة كتاب لما احصو فضل الجماعة.بل في مكة والمدينة فضل الكثير صلاة الفندق جماعة على الصلاة فرادى في المسجد النبوي والمسجد الحرام. وقد كنت انا مستغربا من ذلك حيث لا اعرف الحكم الخاص بذلك. اخواني اكتبو على راحتكم انا لا ازعل ولا شي. ودائما اهتم بمشاهدة السيد كمال الحيدري ومحمد جمعه من الكوثر والانوار. وشكرا