[شخص]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق14معصوم [ مشاهدة المشاركة ]

الاخ شخص هل فكرت يوما في سبب عدم طعننا في عمار بن ياسر او سلمان المحمدي او ابو ذر او المقداد وغيرهم وهل العيب فينا لاننا وضعنا ميزان نفرق فيه الصحابة المنتجبين من المرتدين والمنافقين ليس في العقل والشرع الكل صحيح والكل عدول لا يمكن ان لا نفرق بين القاتل والمقتول و لايمكن ان نستهين بالدماء المسلمة التي سفكت في حروب معروفة كصفين والجمل والنهروان والطف وغيرها

لكن ليس إلى درجة اللعن فكيف لمن رضي الله عنهم ووعدهم بالجنة أن تلعنوهم وماتلك المعارك التي جرت بين طرفين مجرد سوء تفاهم حتى أن سيدنا علي رضي الله عنه كان يترحم على قتلى جانبين في المعارك وهذا دليل على أن كلا طرفين مسلمين

[موالي قطيفي]

ليش تتهرب ياشخص انت بت اول الموضوع باعقيدتة اللعن والسب وجبت لك احاديث ليش الحين حصرت هالثنائي

دا يدل ع عجزك وتهربك والقامك


انا باجيب لك حديثين اعظم من السب من هاؤلاء الاجلاف



عمر يهدد بحرق دار الزهراء (ع) )

إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 572 )

36383 - حدثنا : محمد بن بشر، نا : عبيد الله بن عمر ، حدثنا : زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم : أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال : يا بنت رسول الله (ص) ، والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن إجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ، قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فإنصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فإنصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.

الرابط :

http://feqh.al-islam.com/Display.asp?Mode=0&MaksamID=1&DocID=4&ParagraphID= 5567&Diacratic=0
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=120514

إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... نحن نعلم يقيناًً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًًً وآخراًً ، وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء ....

الرابط:
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=4127

الحين شو رايك اتوقع انحشرت

[عاشق14معصوم]

اقتباس :

لكن ليس إلى درجة اللعن فكيف لمن رضي الله عنهم ووعدهم بالجنة أن تلعنوهم وماتلك المعارك التي جرت بين طرفين مجرد سوء تفاهم حتى أن سيدنا علي رضي الله عنه كان يترحم على قتلى جانبين في المعارك وهذا دليل على أن كلا طرفين مسلمين

الذين تقاتلوا فيما بينهم هل يعلمون بهذه الايات ام لايعلمون
فأما انهم يعلمون فيخالفون القران فمن يخالف القران يستحق اللعن
واما انهم جاهلون وهذا مستبعد والجهل لا ينبغي للصحابة
واما انهم يعلمون ان الاية ليست في كل الصحابة

[ارسطو طاليس]

قال تعالى ( فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن اوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه اجرا عظيما)
لاحظ ان الرضوان مشروط بعدم نكث العهد والبيعة
وليس مطلقا ياعزيزي

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شخص [ مشاهدة المشاركة ]

أنا أتيك بأدلة عن القرأن وأنت تقل علق على أحاديث كيف لمن رضي الله عنهم وادخلهم الجنة حسب كتاب الله أن يلعنو فهمني هذه أعلق على أحاديث

تقصد من من هؤلاء حتى نأتيك بأصله من كتبكم؟

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شخص [ مشاهدة المشاركة ]

أتيني بدليل على أن أبوبكر و عمر رضي الله عنهما سب أل البيت وليس معاوية رضي الله عنه

ألم يكذبا بضعة النبي ويقهراها؟

أليس التكذيب أعظم من السيب بالنسبة لفاطمة ع؟

تمت الإجابة في ردي الأول ولم تعقب عليه بل أخذت تكرر سؤالك بطرق مختلفة

لذا يغلق بسبب مراوغتك وتكرارك للأسئلة وكذا لوحظ عليك كثرة طرح المواضيع دون محاورة بناءة أو تركها دون نقاش

والسلام

[شخص]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

تقصد من من هؤلاء حتى نأتيك بأصله من كتبكم؟

أقصد المهاجرين والأنصار سابقون في الإسلام