(إن النبي صلى الله عليه وسلم لما ولد مكث أياماً ليس له لبن فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبناً فرضع منه أياماً حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها).
اقتباس :
انظر: كتاب (أصول الكافي) للكليني 1/448.
هذه الرواية مع السند
محمد بن يحيى ، عن سعد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن محمد الثقفي ، عن علي بن المعلى ، عن أخيه محمد ، عن درست بن أبي منصور ، عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير ،عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما ليسله لبن ، فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه ، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها .
الحديث ضعيف جدا لأسباب
درست ابن أبي منصور واسطي كان واقفيا ". الخلاصة للحلي في الضعفاء
على بن ابي حمزة كذاب واقفى متهم ملعون . الخلاصة للحلي في الضعفاء
علي بن المعلى و أخيه لم يوثفوا مجهولين
و راحت عليك يا وهابي
اقتباس :
(أنَّ عليَّاً رضي الله عنه أشجع من النبي صلى الله عليه وسلم بل أنَّه صلى الله عليه وسلم لم يُعط الشجاعة أصلاً).
اقتباس :
اين الرواية و المصدر يا كاذب
اقتباس :
انظر: كتاب (الأنوار النعمانية) لنعمة الله الجزائري 1/17.
(أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يُقَبِّل عرض وجنة فاطمة أو بين ثدييها).
انظر: كتاب (بحار الأنوار) للمجلسي 43
اين السند يا شاطر ؟؟؟و إلا تريد تراوغ كما راوغت سابقاً
و تم الرد عليك من قبل الاخ فطرس 11 من كتبكم
اقتباس :
أن الحسن بن علي رضي الله عنهما هو مُذِلّ المؤمنين؛ لأنه بايع معاوية رضي الله عنه).
اقتباس :
انظر: كتاب (رجال الكشي) للكشي صفحة 103.
روى الكشى عن علي بن الحسن الطويل عن علي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن أبي حمزة عن
الباقر (ع): جاء رجل من أصحاب الحسن (ع) يقال له سفيان بن ليلى وهو على راحلة له ، فدخل على الحسن (ع) وهو محتب (أي جامع بين ظهره وساقيه ) في فناء داره .. فقال له :
السلام عليك يا مذل المؤمنين !.. فقال له الحسن : انزل ولا تعجل ، فنزل فعقل راحلته في الدار ، وأقبل يمشي حتى انتهى إليه.. فقال له الحسن : ما قلت ؟.. قال : قلت : السلام عليك يا مذلّ المؤمنين ، قال : وما علمك بذلك ؟.. قال : عمدتَ إلى أمر الأمة فخلعته من عنقك ، وقلدته هذا الطاغية ، يحكم بغير ما أنزل الله ، فقال له الحسن (ع) : سأخبرك لِمَ فعلتُ ذلك .. قال : سمعت أبي (ع) يقول : قال رسول الله (ص) :
لن تذهب الأيام والليالي حتى يلي أمر هذه الأمة رجل واسع البلعوم ، رحب الصدر ، يأكل ولا يشبع وهو معاوية ، فلذلك فعلتُ .. ما جاء بك ؟.. قال : حبّك ، قال : الله ؟.. قال : الله .. فقال الحسن (ع) :
والله لا يحبّنا عبد أبدا - ولو كان أسيرا في الديلم - إلا نفعه حبّنا ، وإن حبّنا ليساقط الذنوب من بني آدم ، كما يساقط الريح الورق من الشجر.
يا كاذب شخص واحد قال له و ليس الشيعة كلهم و هو شخص ضعيف لكن انظر لعمر بن الخطاب ماذا قال عن النبي ص في صلح الحديبية و شك في نبوته ,,,, و كذلك لا ننسى ثناه الامام الحسن عليه السلام
حينما قال : وإن حبّنا ليساقط الذنوب من بني آدم ، كما يساقط الريح الورق من الشجر.
وكذلك هنا الامام الحسن عليه السلام يذل معاوية خالك الوسخ
الخلاصة للحلي :
(سفيان) بن أبي ليلى. روى الكشى عن علي بن الحسن الطويل عن علي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام: ان سفيان عاقب الحسن عليه السلام بقوله يا مذل المؤمنين.
والظاهر انه قاله عن محبة. وقال له الحسن عليه السلام ان حبنا ليساقط الذنوب من بني آدم، كما تساقط الريح، الورق من الشجرة. ولم يثبت عندي بهذا عدالة المشار اليه، بل هو من المرجحات.
و أخيراً كتاب الكشي فيه أخطأ و أغلاط كثيرة و لا يصح الاعتماد عليه
و هنا قول الخوئي عنه و النجاشي :
محمد بن عمر بن عبدالعزيز : قال النجاشي : " محمد بن عمر بن عبدالعزيز الكشي : كان ثقة ، عينا .
وروى عن الضعفاء كثيرا ، وصحب العياشي وأخذ عنه ، وتخرج عليه وفي داره التي كانت مرتعا للشيعة وأهل العلم ، له كتاب الرجال كثير العلم ، وفيه أغلاط كثيرة .
التعديل الأخير تم بواسطة مرآة الأحاديث ; 29-03-2009 الساعة 01:12 PM.
ابو عمر هل تقدمون مذهبكم للناس بهذه الطريقة ؟؟؟ كذب تدليس تلفيق جهل .. شبهات طرحت سابقا وتم الرد عليها فأنقلب السحر على الساحر وبان للناس كذبكم وجهلكم وتدليسكم لكن يبدوا انك جديد على المنتديات الحوارية يا ابو عمر ولاتدري اين انت ... اعتقد انه واضح للجميع من خلال ردود الاخوة الموالين كيف ان الوهابيين كذابين ومدلسين وجهلة
ابو عمر هل تقدمون مذهبكم للناس بهذه الطريقة ؟؟؟ كذب تدليس تلفيق جهل .. شبهات طرحت سابقا وتم الرد عليها فأنقلب السحر على الساحر وبان للناس كذبكم وجهلكم وتدليسكم لكن يبدوا انك جديد على المنتديات الحوارية يا ابو عمر ولاتدري اين انت ... اعتقد انه واضح للجميع من خلال ردود الاخوة الموالين كيف ان الوهابيين كذابين ومدلسين وجهلة
بارك الله فيك
صدقني جميع السنة الذين تشيعوا بسبب اكاذيب علماءهم عليهم و تم الكشف بعد التساؤلات
و بعد ذلك عرفوا الحقيقة بأن علماءهم لا يعتمد عليهم بسبب التدليس و البتر و الكذب عليهم
ومن الذين تشيعوا كبيرهم القاضي السيوطي المصري قاضي كبير و منهم التيجاني السماوي
و الكثير من شيوخهم و مثقفيهم تشيعوا بعد الكشف عن اكاذيب كبارهم و مشايخهم
و الدليل العضوة مسلمة سنية تشيعت بسبب ذلك و الاخ درب الحق الذي كان ناصبي و بعد معرفة اكاذيب علماءه
عرف انهم كذابين دجالين كما قال بعد تشيعه
و كثير من مثقفيهم يتشيعون بسبب ذلك و اكبر دليل تشيع 10 الاف مغربي من قبل شهر و الاخبار mbc و غيره
قدم ذلك للجميع و كذلك اعتراف القرضاوي العاوي و كذلك العرعور في المستقلة و كذلك احدى مشايخ السعودية صرح بذلك
نمو التشيع بشكل غير طبيعي و اعتبروه الهلال الشيعي الخطر على الامة
يقول الوهابي ابو عمر الذي يستحي الجهل من جهله ::
((
(ليس للنبي من البنات إلا فاطمة وأن رقية وأم كلثوم وزينب إنما هن ربائبه).
انظر: دائرة المعارف الإسلامية الشيعية 1/27.))
ثم يختتم مقالته على ان هذا الكلام هو قلة ادب بحق ائمة اهل البيت عليهم السلام
وبغض النظر عن صحة او كذب ماجاء بكلامه
اقول ::
اين المشكلة اذا كانت للامام علي عليه السلام ربائب .؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقص ايدي ياوهابي يا رمز الجهل اذا كنت تعرف شنو معنى ربائب
ـــــــــــــــ
النبي عنده ربائب
صحيح البخاري رقم الحديث 3302/3303
نص الحديث ::
3302/3303 - حدثنا قيس بن حفص: حدثنا عبد الواحد: حدثنا كليب بن وائل قال: حدثتنيربيبة النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت أبي سلمة، قال:
قلت لها: أرأيت النبي صلى الله عليه وسلم أكان من مضر؟ قالت: فممن كان إلا من مضر، من بني النضر بن كنانة.
ــــــــــــــ
اخرج الترمذي في سننه انه كان للنبي اثنين من الربائب رقم الحديث 2282
نص كلامه::
((. وقال الحُميديُّ عن سُفيانَ بنِ عُيينةَ حَفِظتُ من الزُّهريِّ في هذا الإسنادِ أربعَ نسوةٍ زينبَ بنتَ أبي سَلَمَةَ عن حَبيبةَ وهُما رَبِيبتا النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلِيهِ وسَلَّم عن أمِّ حَبيبةَ عن زينبَ بنتِ جحشٍ زوجى النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلِيهِ وسَلَّم وروى معمرٌ هذا الحديثَ عن الزُّهريِّ ولم يذكرْ فيهِ عن حَبيبةَ. ))
ــــــــــــــ
التعديل الأخير تم بواسطة صوت الهداية ; 29-03-2009 الساعة 08:20 PM.
يحتج علينا بالضعيف
نحن كتبنا فيها الضعيف والصحيح ماصح هو كتاب الله فغط
نحن لسنا مثلكم لدينا صحاح تعادل القران والبلاوي اللي فيها ادهى وامر
نحن نعترف بالحق
لكن امثالكم تعترفون بالباطل
تقولون عن ةصحاحكم بانه صحيح مئه بالمئه ونجد فيه روايات تطعن بالرسول صلى الله عليه واله
وبذلك تعترفون بهذه الروايات
قبح الله الجهل اللي طلع من عقولكم
العرض العادي
