[ابو غدير الساعدي]

السلام عليكم و رحمة اله تعالى و بركاته
الاخوة و الاخوات الافاضل الاحبة لا سيما من الباحثين الذين تهمهم هكذا اطروحات و تشتت فكرهم اقد هذا البحث المفصل حول اصل مفهوم العنوان
مقدمة البحث
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين حبيب اله العالمين المصطفى الأمجد الرسول المسدد أبي القاسم محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين .
كما نعلم أن احد المصادر المهمة لمعرفة تعاليم الشريعة المقدسة هي سيرة المسلمين وتسالم علماء المذاهب الإسلامية على أمر معين فإذا وجدنا قولا من الأقوال قد ذهب إليه بعض الأشخاص الذين يعتبرون من ابرز الأئمة في العقيدة عند فرقة من الفرق كالإمام احمد بن حنبل وكان له قول معين في أمر له صلة في العقيدة ومع ذلك تسالموا على إمامته ولم ينكروا عليه ذلك القول ولم يعرف عنهم ذم في ذلك فإننا نعلم حينئذ ان قوله هو محل تسالم بين السلف وانه ينتهي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاحمد بن حنبل مثلا يعتبروه إمام في العقيدة ويعتقد أهل السنة ولا سيما الحنابلة ومن ضمنهم ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب وأتباعهما انه من أئمة العقيدة وليس لديه في آرائه العقائدية بدع فهو ليس من المبتدعة وكذا محمد بن إسحاق بن خزيمة وكذا الحافظ ابن حبان ومحمد بن المنكدر والشافعي ومالك والحافظ عبد الحق الاشبيلي وأمثالهم وسنتطرق إلى آرائهم في ما يتعلق بحكم التوسل .
وسنبين أن هناك تسالم بين علماء المسلمين على جواز التوسل والتبرك من خلال تتبع أقوال علماء وأئمة المسلمين المتسالم على إمامتهم وانه قبل ابن تيمية لم يقل احد من العلماء انه التوسل محرم ناهيك على انه شرك وان المشكلة هي بين عامة المسلمين وبين الوهابية وهم الفرقة التي تتبع محمد بن عبد الوهاب .
ولذلك نرى ان علماء المسلمين من الأشاعرة وغير الأشاعرة ممكن ثبتت إمامتهم عند كل المسلمين مثل ابن حجر العسقلاني الذي لقبوه بأمير مؤمنين الحديث والحافظ الكبير جلال الدين السيوطي وإمام الشافعية في زمانه محيي الدين النووي الذي يعتبر من أهم شراح صحيح مسلم والإمام الذهبي الذي تعتبر إمامته محل اتفاق عند المدرسة السنية والقاضي عياض الذي يستدل بحديث مالك انه وسيلتك ووسيلة أبيك آدم في كتابه الشفا بتعريف حقوق المصطفى وسنذكر بعض من النماذج من أقوالهم .
والمشكلة في فهم الوهابية للقرآن الكريم فجاءوا بالآيات الدالة على عبادة المشركين لأصنامهم وشبهوها بقبر الخاتم له صلى الله عليه وآله وسلم فاعتبروا قبره صلى الله عليه واله وسلم كالصنم والعياذ بالله فجعلوا هذا القبر الطاهر كالصنم النجس والعياذ بالله .

بقلم الحاج القدس

يتبع