اسم الإمام علي عليه السلام لم يذكر بالقرآن لكن الامامة الاصل ذكرت
حالها كحال الصلاة ، فلن نجد لا في مصحف السيدة عائشة التي كان يتميز هذا المصحف انه الداجن يأكله
ولن تجده في مصحف عثمان ، ولن تجده في مصحف ابن مسعود الذي حذف المعوذتين انه صلاة الظهر 4 ركعات
فبقرآن المسلمين الذي نقله المؤمنين وليس الكذابين الوضاعين على النبي صلى الله عليه وآله الموجود والمطبوع في السعودية لا نرى انه هناك اية تقول انه يا مسلمين عدد ركعات صلاة الصبح ركعتين
ولكن بقرآن المسلمين هناك اية تثبت اصل الامامة ، وعند السنة والشيعة روايات تثبت انه امير المؤمنين عليه السلام إمام سلام الله عليه [IMG]http://www.up3s.com/images/f6s**rjhrzm095u99syb.gif[/IMG]
أمثال عمار وحجر بن عدي وعمر بن الحمق الخزاعي وابو ذر وغيرهم من الصحابة المخاصين
الذين تم إجلاءهم وقتلهم من قبل الذين استولوا على الحكم بعد الرسول ص
وقد قمتم يا وعاظ السلاطين بخلق المبررات لما فعلوه
حتى يزيد قمتم بخلق المبررات
فجعلتم يزيد عليه وآبائه ومن رضي بعمله اللعنة والعذاب
هو المصيب والمأجور
وأن سبط الرسول ص وريحانته الإمام الحسين ع هو المخطىء
بالرغم مما فعله يزيد سيدكم وقائدكم في الدنيا والآخرة
من قيامة بظرب الكعبة واستحلال نساء المدينة وقتلهم
وما عمله في واقعة الطف
وما فعله مع آل الرسول من سبي النساء والأطفال
في نظرك لو لم تكن هناك قلب للحقائق أترى يستمر ملك الغاصبين؟
الأخ عبد محمد
المسألة ليست في نظرك أو في نظري وليست رأيك ولا رأيي .
السؤال هو ما هو دليلك على أنه لو ذكر اسم علي رضي الله عنه في القرآن بأنه سوف يحرّف ؟؟
ولا تقل لي بأنه سوف يحرّف لكي تقوم خلافة أبو بكر وعمر ومعاوية !! لأنك لو قلت هذا فإنك تسقط قول الله تعالى : ( إنّا نحن نزّلنا الذكر وإنّا له لحافظون ) .
المسألة ليست في نظرك أو في نظري وليست رأيك ولا رأيي .
السؤال هو ما هو دليلك على أنه لو ذكر اسم علي رضي الله عنه في القرآن بأنه سوف يحرّف ؟؟
ولا تقل لي بأنه سوف يحرّف لكي تقوم خلافة أبو بكر وعمر ومعاوية !! لأنك لو قلت هذا فإنك تسقط قول الله تعالى : ( إنّا نحن نزّلنا الذكر وإنّا له لحافظون ) .
المسألة لا تحتاج إلى دليل لو فكرت بعقلك
إن الذي يتجرأ ويكذب سيدة النساء فاطمة الزهراء ع بضعة رسول الله ص
عندما طلبت إرثها من أبيها وفدك التي استولى عليها بسلطانه
لا يستبعد عليه تحريف القرآن ليقوي ملكه
ولا تقل لي إن أبو بكر نفذ وصية الرسول ص
وهل ابو بكر أحرص من فاطمة والإمام علي ع على وصية الرسول ص؟
ولا تقل لي أنه اجتهد فاخطأ لان هذا الكلام تستخف به عقول الوهابية لا عقول الموالين الحرة
حالها كحال الصلاة ، فلن نجد لا في مصحف السيدة عائشة التي كان يتميز هذا المصحف انه الداجن يأكله
ولن تجده في مصحف عثمان ، ولن تجده في مصحف ابن مسعود الذي حذف المعوذتين انه صلاة الظهر 4 ركعات
فبقرآن المسلمين الذي نقله المؤمنين وليس الكذابين الوضاعين على النبي صلى الله عليه وآله الموجود والمطبوع في السعودية لا نرى انه هناك اية تقول انه يا مسلمين عدد ركعات صلاة الصبح ركعتين
السؤال : لماذا لم يذكر القرآن الكريم أسماء أهل البيت عليهم السلام؟
الجواب : هذا السؤال نحن اجبنا عليه مرارا وتكرارا في ابحاثنا ومحاضراتنا وبينا بأنَّ ذكر الاسم لم يكن يحل المشكلة ،بدليل إنَّ القران الكريم قال لنا: {ماآتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} و{ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى} هذا قاله في رسول الله صلى الله عليه واله، وقال لنا {لتبين للناس ما نزل إليهم} ورسول الله تواترت عنه الروايات بنصب علي عليه السلام، فهل اخذ بها المسلمون أو لم يؤخذوا؟بالتأكيد لا.
إذن ليست المشكلة في ذكر الاسم وإلا لو كانت المسالة ترتبط بالإسم فهذا الاسم قد جاء في حديث الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام, فكما نحن اخذنا من رسول الله الصلاة، وعدد الركعات ، والحج ،وما شابه ذلك ، طيب لماذا لم نأخذ منه ما يتعلق بالخلافة, هذا أولا.
وثانيا: إنَّ القران الكريم استعمل اسلوباً أدق من ذكر الاسم, وقد ذكرت هذا الأمر مراراً في دروسي ومحاضراتي، فالقران الكريم عندما يذكر الاسماء لا يذكر الاسم مع سبعة أجداد يقول: نوح أبن فلان أبن فلان أبن فلان.. حتى لا يقع الاشتباء بينه وبين غيره,وإنما الذي يقوله:
نوح يقول ابراهيم يقول موسى, طيب افترضوا انه كان يقول علي, محمد, حسن إذن كيف نطبقه إنَّ المراد من علي هذا علي؟.
افترضوا ان الله (سبحانه وتعالى) في القران الكريم انزل ايات ذكر فيها علي طيب من اين يمكن ان نقول ان المراد هذا علي, إذن لابد ان يقول علي زوج فاطمة ،أبن ابي طالب،واولاده الحسن والحسين، وهذه ليست طريقة القران في تعريف الاسماء.
من هنا يتضح:
الامر الاول: انه لو ذكر لما أثر.
الامر الثاني: انه لو ذكر أيضا لكان تطبيقه مشكل جداً.
الامر الثالث: في أعتقادي بأنَّ هناك خطورة شديدة ستتولد على القران الكريم ،وذلك باعتبار ان اولئك الذين كانوا يريدون ان ينصبوا الخلافة بعد رسول الله لم يكن لهم طريقا إلا ان يرفعوا الايات المرتبطة بعلي واهل البيت ويكتبوا كتاباً خالياً من أسماء أهل البيت عليهم السلام،ونتيجة هذا الذكر،أن يوجد قرآنان، قرآن مرتبط بأتباع اهل البيت، وقرآن مرتبط بعموم المسلمين, فيقع الاختلاف في هذا الكتاب السماوي, وحفظ وحدة القران الكريم أهم من ذكر الاسماء.
الأمر الرابع: ان القرآن الكريم استعمل أسلوباً أفضل من أسلوب ذكر الأسماء ، وهو التوصيف ،والتوصيف أدق بمراتب من الاسم، لأنَّ الاسم مشترك ،والتوصيف ك{يا ايها الذين امنوا} {إنما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون} لا يقبل الاشتباء ولا يقبل الخطأ ولا التطبيق على أي احد.
قال تعالى {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا} تعالوا الى هذا التاريخ الاسلامي امامكم, اعطوني من هو الذي ادعى انه طاهر مطهر ولم يصدر منه أي ذنب او اشتباه, أعطوني فردا واحد؟.
لا تجدون في التأريخ احدا، نسب نفسه إلى هذه الاية ،بل حتى زوجات النبي التي يصرُّ جملة من فرق المسلمين على انها نازلة فيهنَّ .
قال تعالى{يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} دلني على انسان واقعا يشهد الجميع على صدقه, وانت عندما ترجع الى التأريخ تجد ان هذه الاوصاف لا تنطبق إلا على ائمة اهل البيت (عليهم أفضل الصلاة والسلام) بأتفاق علماء المسلمين.
المانع هو قول الله تعالى ( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافضون ) هذا هو المانع من تحريف القران ولو كان ماكان فالله عز وجل تكفل بحفظه
واصل الدين لابد من ذكره بالقران الكريم وهو النص الصحيح الصريح على ولاية امير المؤمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه
وقولك الا يوجد احاديث تدل على اتباع ال البيت اقول لك وبالبنط العريض بلى يوجد وهذا لا يختلف عليه اثنان ومن ينكر وجوب اتباع ال البيت واصحاب الرسول عليهم الصلاة والسلام فهو كافر
ولكن ان تقول انه يجب ان تؤمن بامامتهم واذا لم تؤمن فانت كافر فاقول لك لا والف لا كلامك مردود عليك وليس كلامك يدل على الصحة باي حال من الاحول
تدندن حول معاوية رضي الله عنه وتريد النيل منه بذكر الخلاف الذي حصل بين الصحابة رضي الله عنهم فنحن نعرفها ونقرها ونعلم انهم مخطئون وليسوا معصومين من الخطأ ولا يجوز النيل من مسلم ارتكب خطأ باجتهاد منه وتفسيقه وتبديعه وتكفيرة فكيف اذا كان ممن صحب رسول الله صلوات الله عليه
طيب نشوف كلام الحبيب الغالي خادم الائمة :
اشم رائحة انكار ورائحة القول بان القران محرف وان هناك قران غير هذا القران
يعني تناقضت مع صاحبك ( عبد محمد )
هو يقول ان الله لم يذكر علي عليه السلام خوفا من تحريف القران
وانت قلت ان القران قد حذف منه ايات وقرانكم هذا ليس فيه شي من ذكر الامامة وان قرآنكم المطبوع في السعودية حذف منه ركعات الصبح ومدري كيف ؟
ياليت اخوي تشوف لنا قرانكم وتخرجه حتى نقول به ونؤمن ونصدق اذا كان صحيح
يمكن انه قد غرر بنا واحنا يا غافلين لكم الله
تكفى طلبناك جيب لنا قران غير قرآننا
التعديل الأخير تم بواسطة احبكم آل رسول الله ; 15-10-2009 الساعة 09:19 AM.
العرض العادي
