[البحرانية]

بسم تعالى
احسنت يا ريحانةالامل على الجواب الشافي لقد افحمتية
اشكرك اخي عاشق على الموضوع الشيق ,,الله يعطيك الف عافية ,,

وسؤالك هل كان الحسين رضي اله عنه يعلم بانه سوف يستشهد بكربلاء؟؟؟
جوابي عليك يااستاد خميس هو كاآتي ,,
نعم الإمام الحسين عليه السلام كان يعلم بمقتله .. يا ستاد خميس
أولاً .. وصلت إلى الإمام الحسين عليه السلام من أهل الكوفة أكثر من اثنتي عشرة ألف رسالة للقيام بالثورة ضد يزيد ، فهل من المعقول بعد هذه الرسائل الكثيرة أن لا يبعث الإمام الحسين ((ع)) رسولاً إلى الكوفة !! ولو لم يرسل الإمام الحسين عليه السلام رسولاً إلى الكوفة لكان لأهل الكوفة يوم القيامة الحجة لعدم مشاركتهم في ثورة كربلاء .. أي يعني إرسال مسلم ابن عقيل إلى الكوفة هو لغرض إلقاء الحجة على أهل الكوفة .. وتبين المخلصين من المنافقين ..
ففي غزوة أحد مثلا .. ألم يكن الرسول ((ص)) يعلم بأن من على الرماة سوف ينزلون من فوق الجبل مما سوف يسبب الهزيمة .. فلماذا رغم كل هذا قال دخل النبي غزوة أحد ووضع الرماة فوق الجبل ؟ مع إن هو كان يعلم بالهزيمة !! أليس من اجل إلقاء الحجة !!
ثانيا النبي يعقوب (ع) وصى ابنائه بيوسف عليه السلام مع علمه المسبق بما سوف يحدث لة ما حدث من اخوتة , وين المشكلة , المسألة ان علم الغيب لايعني نفي الواقع .
وهذا دليل .. (( الم ، غلبت الروم في أدنى الأرضِ وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين ))
هل غلبت الروم من بعد يضع سنين بسبب إن القرآن أخبر بأنها ستغلب !!

قال الإمام الحسين (ع)- ما مظمونه -: "إن كان دين محمد لن يستقيم إلا بقتلي فيا سيوف خذيني ,,
الواجب كان يقتضي منه الخروج لنصرة دين جدة وهو يعلم علم اليقين بما سيحصل لة ولعائلتة الشريفة .. فقدم الطفل والشاب والرجل والشيخ من اجل هذا الدين ولولا هذه الثورة لما بقى شيء من دين محمدا صلى الله وعلية وآلة وسلم ..
وهذ دليل قولة الشريف
(( ما خرجت أشراً ولا بطراً وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي ))
,,,,

[نجف الخير]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم
اذا ممكن تجيب عن هذه الأسئلة :

اقتباس :

(اذ يقول لصاحبه لاتحزن) ) (التوبة) فهنيئا"لسيدنا أبي بكر هذه المكانة

ممكن تعطينا دليلا من كتب الشيعه على ان هذه الاية نزلت في ابي بكر وهي فضيله له
انما حددت من كتب الشيعه لاننا حينما نناقشكم ناتي اليكم بالدليل من كتبكم فاذا كان عندك دليل من كتبنا ان هذه الايه نزلت في ابي بكر وهي فضيله له
يعني راح يكون شرطين 1- نزلت في ابي بكر .2- ان تكون فضيلة له

اقتباس :

2 (ثاني اثنين اذ هما في الغار) (التوبة) خدم النبي صلى الله علية وسلم في رحلة الهجرة اذ كان رفيقه 3 (بالمؤمنين رؤوف رحيم) (التوبة) وكان أبو بكر أرحم الناس بالأمة كما شهد له النبي صلى الله عليه وسلم 4 (ولسوف يعطيك ربك فترضى) (الضحى) عهد من الله تعالى بارضائه تعهد الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم بالرضا وقال تعالى في حق أبي بكر (ولسوف يرضى) (الليل)وقد نزلت هذه الآية في حقه

نفس المطلوب
ان يكون الدليل من كتب الشيعه مع كون هذه الايات فضيلة في حق ابي بكر

دمتم بود

[عاشق الأهات]

عثمان اظن الشباب ما قصرو
وخلينه وحده وحده يعني نخلص من موضوع الايات وبعدين ننتقل
للسوال الثاني

بارك لله بيكم اخوتي الموالين على الردود التي تشفي الصدر

[عاشق الأهات]

زين انا عندي سوال
ممكن تعطيني دليل واحد من القران على صلاة التراويح
وتثبت انه ليس بدعه من ابتكار عمر ابن الخطاب

[نجف الخير]

لا حبيبي ليس الامام المهدي كان مع الرسول في الغار
الذي كان مع الغار هو ما سيثبته اخوك عثمان الخميس ان شاء الله

دمت بود

[عثمان الخميس]

آية الله السيد محمد حسين الطباطبائي عالم ومفسر وفيلسوف إسلامي شيعي ، صاحب الكتاب الشهير الميزان في تفسير القرآن الذي يعتبر من أفضل التفاسير إن لم يكن أفضلها على الإطلاق.

قوله تعالى: «إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار» ثاني اثنين أي أحدهما، و الغار الثقبة العظيمة في الجبل، و المراد به غار جبل ثور قرب مني و هو غير غار حراء الذي ربما كان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يأوي إليه قبل البعثة للأخبار المستفيضة، و المراد بصاحبه هو أبو بكر للنقل القطعي
قوله: «إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا» أي لا تحزن خوفا مما تشاهده من الوحدة و الغربة و فقد الناصر و تظاهر الأعداء و تعقيبهم إياي فإن الله سبحانه معنا ينصرني عليهم

[عاشق الأهات]

ياعثمان ليش مترد على السوال
سوال
ممكن تعطيني دليل واحد من القران على صلاة التراويح
وتثبت انه ليس بدعه من ابتكار عمر ابن الخطاب

[عثمان الخميس]

من قول عمر رضي الله عنه (نعمة البدعة) لو سألت مبتدعاً من أي طائفة كانت عن فعل يفعله وينسبه إلى الدين هل يعدّه هذا المبتدع بدعة أو قربة ، فسيجيبك على الفور ( بل قربة ) ويتهم من يصف فعله بأنه بدعة بالتشدد والتنطع

!

فهل يتصور عاقل أنّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد أراد بقوله ( نعمة البدعة ) المعنى الشرعي المذموم في الشرع؟

!

حتى لو كنت شيعياً لن تتصور أنّ مبتدعاً يرتضي أن يصف فعلته بالبدعة ، فكيف ونحن أمام رجل من سادة المسلمين وخيارهم شاء الشيعة ذلك أم لم يشاؤوا؟

!

[عثمان الخميس]

يقول السيد المرتضى: البدعة: الزيادة في الدين أو نقصان منه من اسناد إلى الدين.(1)
ويقول الحلي في المختلف: كل موضع لم يشرع فيه الاَذان فإنّه يكون بدعة(2)


1-

حلية الأولياء 1/303

2- حلية الأولياء 1/264

ابتداع الشيعة الإثني عشرية لعيد النيروز

:

النيروز لم يكن في يوم من الأيام من أعياد المسلمين بل هو من أعياد المجوس ، ومن المحزن حقيقة أن يدّعي الشيعة الإثني عشرية أنّ الاحتفال بهذا العيد وتقديسه كان من مستحسنات علي رضي الله عنه وأرضاه – برأه الله من ذلك

.

ذكر ابن بابويه القمي الملقب بالصدوق في كتابه المذكور ما نصه: ( وأتى علي عليه السلام بهدية النيروز ، فقال عليه السلام: ما هذا؟ قالوا: يا أمير المؤمنين ، اليوم النيروز ، فقال عليه السلام: اصنعوا لنا كل يوم نيروزاً

)

(20)

وفي وسائل الشيعة 3 /335 نجد باباً بعنوان ( باب استحباب غُسل يوم النيروز ) فيه هذه الرواية

:

عن المُعلّى بن خُنيس عن الصادق عليه السلام في يوم النيروز قال: إذا كان يوم النيروز فاغتسل والبس أنظف ثيابك .. الحديث

!

وفي وسائل الشيعة ج8 ص172 أيضاً وتحت باب ( استحباب صلاة يوم النيروز والغسل فيه والصوم ولبس أنظف الثياب والطيب وتعظيمه وصب الماء فيه ) نجد هذه الرواية

:

عن الصادق عليه السلام في يوم النيروز قال: إذا كان يوم النيروز فاغتسل والبس أنظف ثيابك وتطيب بأطيب طيبك، وتكون ذلك اليوم صائماً ، فإذا صليت النوافل والظهر والعصر فصلّ بعد ذلك أربع ركعات تقرأ في أول كل ركعة فاتحة الكتاب وعشر مرات إنا أنزلناه في ليلة القدر ، وفي الثانية فاتحة الكتاب وعشر مرات قل يا أيها الكافرون ، وفي الثالثة فاتحة الكتاب وعشر مرات قل هو الله أحد ، وفي الرابعة فاتحة الكتاب وعشر مرات المعوذتين ، وتسجد بعد فراغك من الركعات سجددة الشكر وتدعو فيها يُغفر لك ذنوب خمسين سنة

!!

وفيه أيضاً 10/468 تحت باب (استحباب صوم يوم النيروز والغُسل فيه ولبس أنظف الثياب والطيب ) نجد الرواية التالية

:

عن الصادق عليه السلام في يوم النيروز قال: إذا كان يوم النيروز فاغتسل والبس أنظف ثيابك وتطيب بأطيب طيبك وتكون ذلك اليوم صائماً .. الحديث

!

وهكذا يكون الاستحداث في الدين مفتوح على مصراعيه ما دام المتحدّث عنه ليس عمر بن الخطاب

!

20- يوسف البحراني في الحدائق الناضرة 10/180

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

في خصوص ان الامام الحسين يعرف انه يستشهد في كربلاء نعم انه يعرف وقد ترك المدينة وشد الرحال الى كربلاء المقدسة
وصاحب القرود حفيد اكله الاكباد قد هدم الكعبه فيما بعد وهذا موضوع اخر

تقولون على البدع ؟؟
اولا عيد نوروز ليس عيدا عند الشيعه الاثنى عشريه ونحن كلنا شيعة واسال لو كان هناك مثلما هذا العيد
اما بخصوص ما اوردت فانا صراحة اشكك في كل كلمه كتبتها وسوف نراجعهها ولثقتي انها محرفه مثل حكايه المناقشه في طهران ايام الشاه

نعم ابن صهاك الذي اغتصب الحقوق الاطهار قال مره
اثنان حللها رسول الله وانا حرمتهما طوائف المتعه ومتعة النساء وهذه بدليل الشرعي

اما في شان ابا قحافه فهذه الايه في ذمه وكل يعرف من هو ابا قحافه الذي كان تابع غير متبوع واحد اصنام قريش ومنافقيها

واي تجاوز على اي احد وحتى لو بهز واللمز الذي استورثتموه من وائل ابن العاص قوانين المنتدى العقائدي تعرفوها جيدا

والسلام على ملة الاسلام