4652 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ببغداد من أصل كتابه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة ثنا أبو بلج ثنا عمرو بن ميمون قال : إني لجالس عند ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا : يا ابن عباس : إما أن تقوم معنا و إما أن تخلو بنا من بين هؤلاء قال : فقال ابن عباس بل أنا أقوم معكم قال و هو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال : فابتدؤوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه و يقول أف و تف وقعوا في رجل له بضع عشرة فضائل ليست لأحد غيره وقعوا في رجل قال له النبي صلى الله عليه و سلم : لأبعثن رجلا لا يخزيه الله أبدا يحب الله و رسوله و يحبه الله و رسوله فاستشرف لها مستشرف فقال : أين علي فقالوا : إنه في الرحى يطحن قال و ما كان أحدهم ليطحن قال فجاء و هو أرمد لا يكاد أن يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء علي بصفية بنت حيي قال ابن عباس ثم بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه و قال لا يذهب بها إلا رجل هو مني و أنا منه فقال ابن عباس و قال النبي صلى الله عليه و سلم لبني عمه : أيكم يواليني في الدنيا و الآخرة قال و علي جالس معهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم و أقبل على رجل منهم فقال : أيكم يواليني في الدنيا و الآخرة فأبوا فقال لعلي أنت وليي في الدنيا و الآخرة قال ابن عباس : و كان علي أول من آمن من الناس بعد خديجة رضي الله عنها قال و أخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم ثوبه فوضعه على علي و فاطمة و حسن و حسين و قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا قال ابن عباس : و شرى علي نفسه فلبس ثوب النبي صلى الله عليه و سلم ثم نام مكانه قال ابن عباس : و كان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه و سلم فجاء أبو بكر رضي الله عنه و علي نائم قال و أبو بكر يحسب أنه رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فقال : يا نبي الله فقال له علي : إن نبي الله صلى الله عليه و سلم قد انطلق نحو بئر ميمون فادركه قال فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال و جعل علي رضي الله عنه يرمى بالحجارة كما كان رمي نبي الله صلى الله عليه و سلم و هو يتضور و قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا إنك للئيم و كان صاحبك لا يتضور و نحن نرميه و أنت تتضور و قد استنكرنا ذلك فقال ابن عباس : و خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك و خرج بالناس معه قال فقال له علي : أخرج معك قال : فقال النبي صلى الله عليه و سلم لا فبكى علي فقال له : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي قال ابن عباس و قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم أنت ولي كل مؤمن بعدي و مؤمنة قال ابن عباس و سد رسول الله صلى الله عليه و سلم أبواب المسجد غير باب علي فكان يدخل المسجد جنبا و هو طريقه ليس له طريق غيره قال ابن عباس : و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كنت مولاه فإن مولاه علي قال ابن عباس و قد أخبرنا الله عز و جل في القرآن إنه رضي عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم فهل أخبرنا أنه سخط عليهم بعد ذلك قال ابن عباس : و قال نبي الله صلى الله عليه و سلم لعمر رضي الله عنه حين قال : ائذن لي فاضرب عنقه قال : و كنت فاعلا و ما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعلموا ما شئتم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذه السياقة
و قد حدثنا السيد الأوحد أبو يعلى حمزة بن محمد الزيدي رضي الله عنه ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن مهروية القزويني القطان قال : سمعت أبا حاتم الرازي يقول : كان يعجبهم أن يجدوا الفضائل من رواية أحمد بن حنبل رضي الله عنه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
من صحح الرواية :
أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/25 ، خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 153 ، خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/122 ، خلاصة حكم المحدث: رجال أحمد رجال الصحيح غير أبي بلج الفزاري وهو ثقة وفيه لين
تمني الصحابة لنيل راية خيبر المباركـــة [ راية علي كما احب ان اسميها ]
أولا : تمني عمر بن الخطاب لنيل شرف حمل الراية رغم انه انهزم بها مسبقا ..!
صحيح مسلم " ج 4 ص 1871 " ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي
33 - ( 2405 ) حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب ( يعني ابن عبدالرحمن القاري ) عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة
: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال يوم خيبر لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه قال عمر بن الخطاب ما أحببت الإمارة إلا يومئذ قال فتساورت لها رجاء أن أدعى لها قال فدعا رسول الله صلى الله عليه و سلم علي بن أبي طالب فأعطاه إياها وقال امش ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك قال فسار علي شيئا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله على ماذا أقاتل الناس ؟ قال قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله
[ ش ( فتساورت لها ) معناه تطاولت لها أي حرصت عليها أي أظهرت وجهي وتصديت لذلك ليتذكرني ]
من صحح الرواية :
مسند أحمد بن حنبل ، " ج 2 ص 384 " ، برقم ( 8978 ) ، تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم
صحيح ابن حبان ، " ج 15 ص 379 " ، برقم ( 6934 ) ، قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح
الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1/765 ، خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط مسلم
ثانيا : تمني الصحابي سعد بن أبي وقاص ان ينال شرف حمل الرايـــة
صحيح مسلم " ج 4 ص 1870 "
32 - ( 2404 ) حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد ( وتقاربا في اللفظ ) قالا حدثنا حاتم ( وهو ابن إسماعيل ) عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك أن تسب أبا التراب ؟ فقال أما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه و سلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتى به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبنائكم [ 3 / آل عمران / 61 ] دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي
مستدرك الحاكم ، " ج 3 ص 117 " ، برقم ( 4575 ) ، قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه السياقة و قد اتفقا جميعا على إخراج حديث المؤاخاة و حديث الراية ، تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم فقط
المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3724 ، خلاصة حكم المحدث: صحيح
ثالثا : تمني الصحابي عبدالله بن عمر ان تكون له مثل هذه المنقبة بحمل راية خيبر
مسند أبي يعلى " ج 9 ص 452 "
5601 - حدثنا نصر بن علي أخبرنا عبد الله بن داود عن هشام بن سعد عن عمر ابن أسيد عن ابن عمر قال : كنا نقول على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ك النبي ثم أبو بكر ثم عمر ولقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال لأن يكون في واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم : تزوج فاطمة وولدت له وغلق الأبواب غير بابه ودفع الراية يوم خيبر
قال حسين سليم أسد : إسناده حسن
من صحح الرواية :
المحدث:أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 7/16 ، خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
المحدث:الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 154 ، خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
ابن حجر العسقلاني - المصدر: النكت - الصفحة أو الرقم: 1/462 ، خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات إلا أن هشام بن سعد قد ضعف من قبل حفظه وأخرج له مسلم فحديثه في رتبة الحسن لاسيما مع ما له من الشواهد وله شاهد
المحدث:ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 7/18 ، خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
المحدث:الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/123 ، خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،
احسنتم استاذنا وتاج راسنا جابر اليماني لكن لدي سؤال لو سمحتوا ؟ !!!
مسند أحمد بن حنبل ( ج 1 ص 199 )
1719 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن شريك عن أبي إسحاق عن هبيرة خطبنا الحسن بن على رضي الله عنه فقال : لقد فارقكم رجل بالأمس لم يسبقه الأولون بعلم ولا يدركه الآخرون كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يبعثه بالراية جبريل عن يمينه وميكائيل عن شماله لا ينصرف حتى يفتح له
تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن ، وهذا إسناد ضعيف... . انتهى كلام الأرنؤوط
هذه العبارة من المحقق نفسه ام هي منك انتم رأيكم ان السند ضعيف ؟؟؟
أخي الغالي عيسى باركه الله تعالى ..
يقصد الأرنؤوط ..
أنّ إسناد أحمد أعلاه وإن كان ضعيفاً ، إلاّ أنّ الحديث مع ذلك من قسم الحسن لغيره؛ لكون شريك (وهو علة ضعفه عند الأرنؤوط) قد توبع ..
الزبدة : الحديث ضعيف الإسناد قد يرقى للحسن لغيره أو الصحيح ، بالشواهد والمتابعات ..
تنبيه ..
هذا الحديث عندنا نحن الشيعة : دال على عصمة عليّ عليه السلام ، ضرورة أنّ جبرائيل وميكائيل لا معيّة لأحد معهما إلا لمعصوم.. ، وهذه كتب الأولين والآخرين ليس فيها أن جبرائيل كان مع أحد غير المعصومين ..
علي علي مولاي علي عليه السلام
علي اميري عليه السلام
حيدر امامي عليه السلام
لبيك ابو الحسن عليه السلام
احسنتم مولانا الفاضل الاستاذ الجابري اليماني في ميزان حسناتكم
بركات رايـة خيبر المباركـة " خصائص علي بن أبي طالب "
أولا : مارمدت عين الامام علي " عليه السلام " بعد هذا أبدا
مسند أحمد بن حنبل " ج 1 ص 78 "
579 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن مغيرة عن أم موسى عن علي رضي الله عنه قال : ما رمدت منذ تفل النبي صلى الله عليه و سلم في عيني
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن
من صحح الرواية :
المحدث:أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/27 ، خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
ثانيا : ماصدع الامام علي "عليه السلام" بعد هذا أبدا
مسند أبي يعلى " ج 1 ص 445 "
593 - حدثنا زهير حدثنا جرير عن مغيرة عن أم موسى قالت : سمعت عليا يقول : ما رمدت ولا صدعت منذ مسح رسول الله صلى الله عليه و سلم وجهي وتفل في عيني يوم خيبر حين أعطاني الراية
قال حسين سليم أسد : إسناده حسن
من صحح الروايـة :
المحدث:ابن جرير الطبري - المصدر: مسند علي - الصفحة أو الرقم: 168 ، خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
المحدث:الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/125 ، خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح غير أم موسى وحديثها مستقيم
المحدث:البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 7/184 ، خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات
المحدث:السفاريني الحنبلي - المصدر: لوائح الأنوار السنية - الصفحة أو الرقم: 2/33 ، خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
المحدث:الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 154 ، خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله رجال الصحيح
العرض العادي
