[مصطفى اسعد]

اقتباس :

"مات أبو بكر ولم يعرف معنى أبسط آية = آية الكلال" أبو بكر وإن لم يكن رجل علم لكنه كان رجل طيبة وكرم فقدم كل أمواله في سبيل الإسلام أما العلم فتركناه لصاحبكم صاحب النهج وإني لأشهد بأن النهج نور كامل وفلسفة عصماء يعود إليها كل علم وكسرت للباطل كل سهم قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا-الملحد الأعظم-

اذا عظيم بماذا ؟؟

لم يقدم شيء اسكت احسن لك

[عيسى 12-1]

اخي العزيز الغالي مصطفى اسعد احسنت وبارك الله فيك ،،،،

نكتة مفيدة نقولها في موضوع ( عدالة الصحابة )
هل كان الصحابة يعتقدون بعدالة بعضهم البعض بالاساس ؟؟؟

الجواب لا لو تأمل الاخ المخالف بهذا النص لإبن تيمية :

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=764&idto=764&bk_no=108&ID= 427 : منهاج السنة النبوية» الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم» المنهج الثاني عند الرافضي في الأدلة من القرآن على إمامة علي رضي الله عنه» فصل البرهان الخامس عشر " ولتعرفنهم في لحن القول " والجواب عليه : وقد علم قدح كثير من الصحابة في علي

وايضا ابن عباس لما قال ان النعل خير من الصحابي !!! ؟؟

وفي النهاية يكفرون الشيعة لماذا لا يعتقدون بعدالة كل الصحابة !!!

هم ما اعتقدوها مع بعضهم البعض يريدون منا نحن نعتقد بعدالتهم كلهم !!!

عجيب !!

[حسن المكزوني الأزدي]

"اضحكتني كثيرا
يعني الدليل مو من القرأن ؟؟ لماذا تكذب اذا ؟؟"
مخاطرة ابو بكر العظيم هي في آية الغار الشهيرة
"بل تعني نقص في ايمان ابو بكر لان الله ينزل السكينة على المؤمنين "
وأوضحت بعبقريتي انها نزلت على ابو بكر عن طريق تسكينه بحبيبه محمد حيث ان محمد "وما انا من المتكلفين" اي انه قال لابو بكر لا تحزن بامر الله وبذلك تكون السكينة نزلت على ابو بكر بامر الله والامر واضح وان رددتم علي فالله اولى بالحق هو حسبي ونعم الوكيل ونلتقي يوم الدين

[مصطفى اسعد]

اقتباس :

"اضحكتني كثيرا يعني الدليل مو من القرأن ؟؟ لماذا تكذب اذا ؟؟" مخاطرة ابو بكر العظيم هي في آية الغار الشهيرة "بل تعني نقص في ايمان ابو بكر لان الله ينزل السكينة على المؤمنين " وأوضحت بعبقريتي انها نزلت على ابو بكر عن طريق تسكينه بحبيبه محمد حيث ان محمد "وما انا من المتكلفين" اي انه قال لابو بكر لا تحزن بامر الله وبذلك تكون السكينة نزلت على ابو بكر بامر الله والامر واضح وان رددتم علي فالله اولى بالحق هو حسبي ونعم الوكيل ونلتقي يوم الدي

ن


كلامك يضحك الثكلى يا مكزوني

اسكت احسن لك يا رجل

[مصطفى اسعد]

مولانا عيسى12-1 احسنتم اضافة قيمة جدا

[خالد عبد الجليل]

بسم الله الرحمن الرحيم
عزيزي صاحب الموضوع
لقد قمت بقرأت بعض الروايات من كتبكم تظهر عدل ابو بكر وعمر رضي الله عنهم وارضاهم
لقد قام مسؤول المنتدى بحظري مؤخرا نظرا لانني قمت بكتابة كلمات لا تليق بالمنتدى
ولكن ارجو العدل فيكم ايظا ان تنبهوا الاعضاء بأن لا يقوموا بالاستهزاء على اي رد فلا تعلم يمكن ان يكون هذا الرد سبب لهدايتي او هدايتكم
اللهم اهدنا جميعا للتمسك بكتابك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم

[مصطفى اسعد]

خالد عبد الجليل مثل ماذا ؟؟؟

[خالد عبد الجليل]

بسم الله الرحمن الرحيم
اهلا وسهلا اخي الكريم مصطفى اسعد
كما قلت لك انني قرأت بعض الروايات ومن كتبكم تبين فضل ابي بكر وعمر رضي الله عنها وارضاها
ومنها .
عن الإمام محمد بن على بن الحسين الباقر " عن عروة بن عبدالله قال : سالت أبا جعفر محمد بن على (ع) عن حلية السيف ؟ فقال : لا بأس به , قد حلى أبوبكر الصديق سيفه , قال : قلت : و تقول الصديق ؟ فوثب وثبة , و استقبل القبلة , فقال : نعم الصديق , فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله له قولاً فى الدنيا و الآخرة " كشف الغمة للاربلى 2/147
و جاء عن الإمام جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر " ان رجلاً سأل الإمام الصادق (ع) , فقال : يا ابن رسول الله ! ما تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ فقال (ع) : إمامان عادلان قاسطان , كانا على الحق , وماتا عليه , فعليهما رحمة الله يوم القيامة " إحقاق الحق للشوشترى 1/16
هذا يعض ما قؤأت فلا اعرف ما رأيكم فيه ولكم جزيل الشكر

[مصطفى اسعد]

من حقي الان ان اقول لك انك تكذب يا خالد عبد الجليل

الرواية الاولى ينقلها من كتاب صفوة الصفوة لابن الجوزي يعني منك فيك هذه الرواية

ثانيا اذا ما تقتنع بكلامي اريد منك اسناده من عروة بن عبد الله الى الاربلي لان الفارق كبير


الرواية الثانية
تستحق عليها اسم مدلس

فلو اكملت الرواية تجد الامام يدين ابو بكر وعمر اكملها اكملها

[خالد عبد الجليل]

يسم الله الرحمن الرحيم
السيد مصطفى اسعد اشكرك سيدي على اتهامك لي بالكذب فهذا الامر اصبح عندي لا يقدو ولا يأخر فردودكم معروفة هنا بعدم احترام الشخص المحاور وعندما اردت ان اتحدث مثلما تتحدوثون قمتم بحظر عضويتي على اية حال
لن اقوم بكتابة السند كما تريد انا اطلب منك ان تقرأ كتاب كشف الغمة وتقرأ هذه الروايه وعندئذ تستطيع ان تبدي رأيك بها
اما الروايه الثانية
فأنا لا ادلس كما تقول يا مصطفى
ارجع الى إحقاق الحق للشوشترى 1/16
فسوف ترى ما تبحث عن اكماله
ولكن ان كنت تريد ان تنسب الي اسم مدلس لماذا انت وبكل حب ان تكمل الروايه وتوضحها لي
اشكرك مصطفى