*
أخي الطالب 313 والأخت الجزائرية ، أتمنى لكما دوام العافية والهداية لي ولكم إن شاء الله ، فلن يُهدى أي إنسان إلا إذا هداه الله " إن الله يهدي من يشاء "
*أخي طالب *أثابك الله حق الثواب على إجتهادك ولكن قبل كل شيء ، إن أصعب حوار هو أن أحد طرفي الحوار لايفهم الآخر أو أن يستعمله الشيطان في الرد ، ولكن سنسعى لتوضيح ماجاء في كلامنا إن شاء الله *،، ونصيحة أخي لاتصحب كبريائك في كتابتك ، فإن ذلك ليس بالخلق الحسن ،،، لأنك إذا سعيت إلى إقناعي لأجل الله ، وجب أن تتحلى بخلق محمد صلى الله عليه وسلم ، وذلك بالتحدث باليين لأعلم أنك تتبع ماأمرك به الله ورسوله .*
*
إن جوهر ما تحدث عنه أن الله يأمرنا بأن لا نتفرّق إلى مذاهب وشيعا وأن لايستعملنا الشيطان أو *نتبع سوء أنفسنا ، وهذا لا أعتقد لديك خلاف عليه ،
ولكن ماكان خلاف بيني وبينك هو ليس بخلاف بالنسبة لي لأنني أعلم ماأريد ولكنك لاتعلم ماتريد ، وآنفت ذكراً لك أن السنة هي أن تتبع القرآن ، فالقرآن هو خلق محمد صلى الله عليه وسلم ، وبالنسبة للأحاديث فقد قلت ماجاء وتوافق مع القرآن هذا هو الحديث الحق من الذي لاينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم *، فماذا تريد ؟؟؟؟ تريد أن أتبع سنة الشيطان ؟؟؟
أما الكتب التي تتحدث عنها يا أخي هي كتب قام بكتابتها شيوخ ( وأنا أقول لك قال الله وقال رسوله ) فبِأس كلام الناس أمام الله وما أتى به رسوله ،،، ولاأعلم حقيقةً لما أستحضرت الكتب هذه ؟؟؟ هل لأنك تريد أن تقول أن علينا إتباع السنة ؟؟؟
*فإذا كان هذا مقصدك فهذه مصيبة ، لأنني أنا من يريد إتباع السنة الحق ،،،، وخلافي هو أن نترك الذي ليس به من السنةِ شيء ،،، * فلتعلم ياأخي أن الله لن يعفو عنك إذا أتبعت أحدهم وكان خاطئ ،،،، فهل تريدني ان أترك كتاب الله تعالى وسنة نبيه الحق !!! وللعلم أخي إن العلماء الذين أستشهدت بهم قد ضعفوا أحاديث حسنة ومنهم الألباني ، وهو احد العلماء المعاصرين ،،، فلما ضعف أحاديث بعد 1000 سنة !!!! الجواب هو أنه هنالك ماكان غير صحيح عن رسول الله .*
وأرجع وأفهم ماكتبت وتريث بورك فيك ،،، فإذا أنت تؤكد ان السنة التي كتبها البخاري او في الكافي صحيحة فلما الخلاف بين السنة والشيعة ، وقاموا بتكذيب أحاديث بعضهم البعض !!!*
وأعيد لأكرر لك أنا أأومن بكل ماجاء من أحاديث تتوافق مع القرآن ،،،، فهل لديك مشكلة مع هذا ؟*
أما أختي الجزائرية ،، قولك أنني أريد أن نهجر النبي ،،، بدايةً أصحح كلامك أختي بأن يجب ان لا تقولي "نهجر النبي " صلى الله عليه وسلم ،، فالهجرة من شخص تعني انه مازال حياً والرسول صلى الله عليه وسلم مات ،،،، ولهذا وجب أن *تقولي " نهجر سنة النبي " *
وجوابي على كلامك موجود في موضوعي الأول ، وأعدت توضيحهُ للأخ الطالب 313 ،،،، بأنني لاأريد هجرة أحد عن سنة النبي، *ولكن علينا إتباع السنة الحق ، وماذُكر وخالف القرآن فهو ليس من عند محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء ، فهل لديكي مشكلة مع هذا ؟*
سبحانه وتعالى عما يصفون ، والحمد لله رب العالمين
بسم الله الرحمن الرحيم
اقول بعد الحمد لله
ارجوا ان ترى مالونت لك باللون الاحمر
انا لم اجتهد بل اتيت بكتبك للرد
وان كان
ردودي من من كتبك هو رد الشيطان فالحمد لله انك اعترفت بامر على مذهبك
وانا لم استعمل الكبرياء بردودي ولم اشرح ولم اضع اي كلمه مني سوى ردود ووثائق
فكيف عرفت ان عني كبرياء
وأعيد لأكرر لك أنا أأومن بكل ماجاء من أحاديث تتوافق مع القرآن ،،،، فهل لديك مشكلة مع هذا ؟*
إن كنت صادقاً فحتماً أنت لست مسلم أو على الأقل لست على مذهب أهل السنة و الجماعة و لا داعى لذكر الأحاديث الصحيحة عند أهل السنة و الجماعة التى تتعارض مع القران.
أو ........يفهم من كلامك أنك أيضاً تؤمن ببعض ما جاء من أحاديث لا تتوافق مع القران و عندها يكون حوارك سوفسطائى أعتذر عن المشاركة فيه.
فلو كنت تريد الحق كما يبدو من ظاهر كلامك , أرجو أن تبين العلة .
وأعيد لأكرر لك أنا أأومن بكل ماجاء من أحاديث تتوافق مع القرآن ،،،، فهل لديك مشكلة مع هذا ؟*
إن كنت صادقاً فحتماً أنت لست مسلم أو على الأقل لست على مذهب أهل السنة و الجماعة و لا داعى لذكر الأحاديث الصحيحة عند أهل السنة و الجماعة التى تتعارض مع القران.
أو ........يفهم من كلامك أنك أيضاً تؤمن ببعض ما جاء من أحاديث لا تتوافق مع القران و عندها يكون حوارك سوفسطائى أعتذر عن المشاركة فيه.
فلو كنت تريد الحق كما يبدو من ظاهر كلامك , أرجو أن تبين العلة .
أعذرني ياأخي محمد سلامة لم أفهم كلامك ، هل لك أن تراعي مستوى عقلي المتواضع ، وتوضح لي ماذا قصدت في ردك ؟
سامحك الله على الإستهزاء بي ياأخي ،، ألا تحسبني ضال لتهديني ،،، أهاكذا يكون إقتداءك بآل البيت ؟
سؤال يطرح نفسه للأخوة و الأخوات الأعضاء أليس من السخافة أن يكون المرء على غير يقين من هداه أو ضلاله بل و يشكك فى قواه العقلية ثم يطرح موضوع عنوانه (إن الدين عند الله الأسلام و لن يقبل الله غيره) ؟
2 - إذا جاء الحديث فاعرضوه على كتاب الله فإن وافقه فخذوه وإن لم يوافقه فاتركوه
الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: يحيى بن معين - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 5/332
خلاصة حكم المحدث: باطل وضعه الزنادقة
كل أنسان على هذه الارض وفي هذه الدنيا ماكان إلا والشيطان يسعى لإغواءه بإستثناء مريم إبنة عمران وعيسى إبن مريم كما ذكره العزيز في كتابه العظيم عندما طلبت إمرأة عمران أن يعيذ الله إبنتها مريم ، وذريتها من الشيطان الرجيم، *وتقبلها الله واستجاب لها ، فهذا قدر الله بأن يجعل الفوز برضاه مبنياً على الطاعة الخالصة له ، ومحاربة إغواء الشياطين ،، كما أضيف إليها مقاومة شهوات النفس والتي ليس للشيطان من أمرها في شيء ،،، فالشهوات فطرة في الانسان خلقه الله رب العالمين عليها، قال تعالى : *" وما أبرئ نفسى إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربى إن ربى غفور رحيم" صدق الله العظيم *
والحمد لله رب العالمين*
وهل ان نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم يشمله هذا الاستثناء ؟؟
ام انه مثلي ومثلك .. ومثل ابي بكر يعتريه شيطانه ؟؟
فهنا نرى بأن الإسلام دين الحق ،ولكننا بدأنا بالتحديث به وإبتداع قوانين به ( لحجة التطور ومواكبة العصر) ،،، شيئاًً فشيئا منذ أن قسمنا ديننا إلى أحزاب ومذاهب ( فهو من أحد أكبر مخالفات العبادة الخالصة لرب العالمين ) ، فقد قال الله " إن الدين عند الله الاسلام" *، ونحن نقول لله أنا سني وشيعي وعلوي وحسيني وشافعي وحنبلي وحنفي .... إلخ ( ترا البعض يقول لافرق بينها!! *كلها تحت الإسلام ) وهنا نقول أمرنا الله بأن لانتقسم البتة ولا في جماعات داخل جماعات " إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء" صدق الله العظيم ،*
والحمد لله رب العالمين*
اراك تخلط هنا ..
هل عندكم مذهب اسمه حسيني او علوي ؟؟
وهل هناك فرفق بين السني من جهة وبين الشافعي والحنبلي والحنفي ؟
ولا ادري كم تحمل من الاسماء هذه الـــ ( الخ )
كمثال ،،، أكثر مَن هم مِن أُمم ماقبل الإسلام عبدوا الأصنام ! فمن أنزل عليهم وحي ليُعبِدَهم الأصنام لطالما كان الله تعالى هو الخالق، ولا وحي الإ من عند الله ،،، فهنا نعلم بأننا فطرنا على الكفر والفسوق والعصيان ورحمة رب العالمين جاءت لكي لا نظل سواء السبيل من خلال إتباعه وإتباع سبيله شبراً بشبرا .....*
عجيب !!!!!!!!
اعلى هذا فطرتم انتم ؟
اذن انتم لستم بنظراء لنا في الخلق ..
علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال قلت : فطرة الله التي فطر الناس عليها ؟ قال : التوحيد . ـ علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن قول الله عز وجل : فطرة الله التي فطر الناس عليها ، ما تلك الفطرة ؟ قال : هي الاِسلام ، فطرهم الله حين أخذ ميثاقهم على التوحيد ، قال : ألست بربكم ؟ وفيهم المؤمن والكافر . ـ علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أذينة ، عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن قول الله عز وجل : حنفاء لله غير مشركين به ؟ قال : الحنيفية من الفطرة التي فطر الله الناس عليها . لا تبديل لخلق الله ؟ قال : فطرهم على المعرفة به .
ـ المحاسن للبرقي ج 1 ص 241 عنه ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة قال سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله : حنفاء لله غير مشركين به ، ما الحنيفية ؟ قال : هي الفطرة التي فطر الناس عليها ، فطر الله الخلق على معرفته . ـ محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن زرارة قال : سألت أبا عبدالله عليه السلام عن قول الله عز وجل : فطرة الله التي فطر الناس عليها ؟ قال : فطرهم جميعاً على التوحيد . ـ علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن فضال ، عن ابن أبي جميلة ، عن محمد الحلبي ، عن أبي عبدالله عليه السلام في قول الله عز وجل : فطرة الله التي فطر الناس عليها ؟ قال : فطرهم على التوحيد .
ـ علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن قول الله عز وجل : فطرة الله التي فطر الناس عليها ، ما تلك الفطرة ؟ قال : هي الاِسلام ، فطرهم الله حين أخذ ميثاقهم على التوحيد ، قال : ألست بربكم ؟ وفيهم المؤمن والكافر .
العرض المتطور
