[سنية وأفتخررر]

نعم أنا هذا مقصدي أنا زواج المتعة عند الشيعة هو نفسه الزنا الذي حرم بالقران
مبدأ التفاهم هو هدفنا بهذا الموضوع بارك الله فيكم

[سنية وأفتخررر]

لا تعطيني رابط لموضوع أنت قبلته لأنه من شيخكم لا يا أخي
أنا أريد من القرأن وسنة محمد صلى الله عليه وسلم

[صوفي]

الأخت السنية السلام عليكم
أولاً زواج المتعة له شروط كثيرة ليس فقط كما يظن الوهابيون ممارسة الجنس لمدة معينة بمقابل مادي. ولن أدخل في تفاصيل فقهية الأخوة الشيعة أولى بها إن رغبوا في ذلك.
ثانياً الثابت حتى عند أهل السنة أن زواج المتعة كان مباحاً زمن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم واختلف في تحريمه أكان في زمنه أيضاً أم في زمن عمر بن الخطاب، فاستهزائك بأمر فعله جمع من الصحابه غير مقبول لأي مسلم أياً كان مذهبه.
ثالثاً هذا منتدى الحوار العقائدي والخلاف الذي ذكرتيه لا يرقى لمستوى خلاف عقائدي بين السنة والشيعة.
رابعاً مثل هذه المداخلات هي التي تأخذنا جميعاً كسنيين بجريرتكم كوهابيين لا يتجاوز تفكيركم مثل هذه المواضيع ذات الطابع الجنسي
خامساً أحلت المذاهب الأربعة السنية الزواج بنية الطلاق بعد حين ولو بعد يوماً أو بعض يوم بشرط إخفاء هذه النية عن الزوجة فأيهما أقرب لأن يكون مباحاً برأيك؟؟ زواج المتعة أم الزواج بنية الطلاق؟؟ وبنفس أسلوب التشبيه الذي استخدمتيه أيهما أفضل الزنا فقط أم الزنا مع الخداع والتدليس؟؟
سادسا - بعد إذن إدارة المنتدى -ً أنصحك يا أختي ترك هذا المنتدى فوراً إذا كنت فقط اشتركتي من أجل هذا السؤال كما قلتي.

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنية وأفتخررر [ مشاهدة المشاركة ]

نعم أنا هذا مقصدي أنا زواج المتعة عند الشيعة هو نفسه الزنا الذي حرم بالقران مبدأ التفاهم هو هدفنا بهذا الموضوع بارك الله فيكم

الرابط الذي وضعته خاص بالمتعة عند السنة وليس الشيعة

إقرأي ثم أبدي تعليقك

[سامر11]

اقتباس :

يا مسلمه أصلحك الله أنا أعرف الفرق بينهما لكن ما الفرق الجوهري دعيك من الأقوال الباطله

اذا كنت تعرف الفرق بينهما فهل هو فرق بادلة شرعية يعني ان هذا الفرق النصوص الشرعية قالت به ام لك رأي خاص ؟ فان كان رأي خاص فهو لك لا لنا وعليك لا علينا .
وانا اسئلك : ماهو السبب الذي جعلك زوجا لهند ولست بزانيا ؟

[سنية وأفتخررر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فطرس11 [ مشاهدة المشاركة ]

حتى بنات الوهابيه النواصب دائماً مهوسين بالجنس مواضيعهم دائماً جنسيه من الأفضل لصاحبة الموضوع ان تذهب وتتزوج زواج محارم بأخوها او ابوها لأنه محلل عندهم او تذهب لترضع جارهم حتى يحل عليها أقتداء بأمهم عائشه

أعوذ بالله من الألفاظ من البداية طالبه التفااهم
ما أحب أحد يطلق عنان لسانه ليكسب
وزواج المسيار عند السنة أحل بشروط
سمعت خبر أمس أنأكثر من نصف مليون طفل في إيران نتيجة زواج المتعه

لأعوذ بالله من ذلك

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوفي [ مشاهدة المشاركة ]

الأخت السنية السلام عليكم أولاً زواج المتعة له شروط كثيرة ليس فقط كما يظن الوهابيون ممارسة الجنس لمدة معينة بمقابل مادي. ولن أدخل في تفاصيل فقهية الأخوة الشيعة أولى بها إن رغبوا في ذلك. ثانياً الثابت حتى عند أهل السنة أن زواج المتعة كان مباحاً زمن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم واختلف في تحريمه أكان في زمنه أيضاً أم في زمن عمر بن الخطاب، فاستهزائك بأمر فعله جمع من الصحابه غير مقبول لأي مسلم أياً كان مذهبه. ثالثاً هذا منتدى الحوار العقائدي والخلاف الذي ذكرتيه لا يرقى لمستوى خلاف عقائدي بين السنة والشيعة. رابعاً مثل هذه المداخلات هي التي تأخذنا جميعاً كسنيين بجريرتكم كوهابيين لا يتجاوز تفكيركم مثل هذه المواضيع ذات الطابع الجنسي خامساً أحلت المذاهب الأربعة السنية الزواج بنية الطلاق بعد حين ولو بعد يوماً أو بعض يوم بشرط إخفاء هذه النية عن الزوجة فأيهما أقرب لأن يكون مباحاً برأيك؟؟ زواج المتعة أم الزواج بنية الطلاق؟؟ وبنفس أسلوب التشبيه الذي استخدمتيه أيهما أفضل الزنا فقط أم الزنا مع الخداع والتدليس؟؟ سادسا - بعد إذن إدارة المنتدى -ً أنصحك يا أختي ترك هذا المنتدى فوراً إذا كنت فقط اشتركتي من أجل هذا السؤال كما قلتي.

ألا تلاحظ اخي صوفي الكريم أن الوهابية كل موضوعاتهم حول الجنس ولا يتورعون

ألا يراعوا صغار السن من دخول المنتديات

أم أنهم لا توجد عندهم غيرة على أولادهم

أم أن الجنس من أساسيات المذهب بالنسبة لهم

[مرآة الأحاديث]

اختي زواج المتعة هو صحيح حلال عندنا
لكن ليس كل حلال يعمل (( ليس كل مباح يفعل )) لأن العرف له دور في هذه المسائل
انتم يا السنة عندكم زواج المسيار و المصياف و المسفار و حلل من قبل علماءكم ومع انه لا دليل عليه
المهم هل تفعلين تلك الزيجات من الزواج المحلل عندكم ؟؟؟؟؟

و زواج المتعة محلل و الذي حرمه عمر بن الخطاب و سنة عمر باطلة و لا يحق له ان يحرم شي حلله الله
وهنا ادلة من كتبكم في باب زواج المتعة النساء

جميع الاحاديث ضمن باب متعة النساء

هذا دليل ان المتعة كانت موجودة و ليس الشيعة من اخترعها
صحيح مسلم:
‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏الحسن بن محمد ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏وسلمة بن الأكوع ‏ ‏قالا ‏ ‏خرج علينا منادي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد ‏ ‏أذن لكم أن تستمتعوا ‏ ‏يعني ‏ ‏متعة النساء
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3206

و هنا دليل بأن النبي ص كان يحث الناس عليها :
صحيح مسلم
‏و حدثني ‏ ‏أمية بن بسطام العيشي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد يعني ابن زريع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏روح يعني ابن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏سلمة بن الأكوع ‏ ‏وجابر بن عبد الله ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أتانا ‏ ‏فأذن لنا في ‏ ‏المتعة
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3207

و هذا دليل ان عمر هو الذي حرمها (( متعة النساء و الحج )) :
صحيح مسلم :
‏حدثنا ‏ ‏حامد بن عمر البكراوي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الواحد يعني ابن زياد ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي نضرة ‏ ‏قال ‏
‏كنت عند ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏فأتاه آت فقال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏وابن الزبير ‏ ‏اختلفا في ‏ ‏المتعتين ‏ ‏فقال ‏ ‏جابر ‏ ‏فعلناهما مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم نهانا عنهما ‏ ‏عمر ‏ ‏فلم نعد لهما
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3210

و هنا ايضا دليل اخر بأن عمر هو الذي ابتدعى حرمتها و كان ابي بكر يحللها( و هنا نوع المهر ))
صحيح مسلم :
‏حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏أخبرني ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏يقولا ‏
‏كنا ‏ ‏نستمتع ‏ ‏بالقبضة ‏ ‏من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏حتى نهى عنه ‏ ‏عمر ‏ ‏في شأن ‏ ‏عمرو بن حريث
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3209

و في صحيح البخاري (( سبب ترخيص المتعة ))

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جمرة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏ابن عباس ‏

‏سئل عن متعة النساء ‏ ‏فرخص فقال له مولى له إنما ذلك في الحال الشديد وفي النساء قلة ‏ ‏أو نحوه ‏ ‏فقال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏نعم ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=7624

لكني مستغرب كل الوهابية تفكيرهم في الجنس يعني هوس فيهم ,, حتى بناتهم وصل فيهم هذا التفكير
تركتي جميع الحوارات و دخلتي بس في هذه المسئلة الفقهية !!!


هل تستطعين تردين على هذه الاحاديث الصحيحة ؟؟؟؟

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنية وأفتخررر [ مشاهدة المشاركة ]

لا تعطيني رابط لموضوع أنت قبلته لأنه من شيخكم لا يا أخي أنا أريد من القرأن وسنة محمد صلى الله عليه وسلم

الا تعرفي شيوخنا من شيوخكم

لماذا لم تفتحي الرابط لتري

وهل صحيح مسلم من شيوخنا

والحين هذا هو جوابك إنتهى


( الزواج المنقطع ( المتعة )

عدد الروايات : ( 11 )

صحيح مسلم - الحج - في المتعة بالحج والعمرة - رقم الحديث : ( 2135 )

- حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏وإبن بشار ‏ ‏قال ‏ ‏إبن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏قتادة ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏أبي نضرة ‏ ‏قال ‏

‏ كان ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يأمر ‏ ‏بالمتعة ‏ ‏وكان ‏ ‏إبن الزبير ‏ ‏ينهى عنها قال فذكرت ذلك ‏ ‏لجابر بن عبد الله ‏ ‏فقال على يدي دار الحديث ‏ ‏تمتعنا ‏ ‏مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلما قام ‏ ‏عمر ‏ ‏قال ‏ ‏إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وإن القرآن قد نزل منازله فأتموا الحج والعمرة لله ‏كما أمركم الله وأبتوا نكاح هذه النساء فلن أوتى برجل نكح امرأة إلى أجل إلا رجمته بالحجارة . ‏وحدثنيه ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قتادة ‏ ‏بهذا الإسناد وقال في الحديث ‏ ‏فافصلوا حجكم من عمرتكم فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم .

هنا عمر يعترض على ما كان يفعل رسول الله ص



وكأنه غير مؤمن برسالته

صحيح مسلم - الحج - في نسخ التحلل من الإحرام والأمر بالتمام - رقم الحديث : ( 2145 )

- ‏وحدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏وإبن بشار ‏ ‏قال ‏ ‏إبن المثنى ‏حدثنا ‏‏محمد بن جعفر ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏عن ‏عمارة بن عمير ‏عن ‏ ‏إبراهيم

بن أبي موسى ‏ عن ‏‏أبي موسى ‏أنه كان يفتي ‏بالمتعة ‏فقال له رجل رويدك ببعض فتياك فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في ‏ ‏النسك ‏بعد حتى لقيه بعد فسأله فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏قد علمت أن النبي (ص) ‏ ‏قد فعله وأصحابه ولكن كرهت أن يظلوا ‏ ‏معرسين بهن ‏ ‏في الأراك ثم يروحون في الحج تقطر رءوسهم .


وهنا ابن صهاك يعلم بأن الرسول ص يتمتع هو أصحابه

ولكن رأيه فوق رأي الوحي والرساله لله دره من نبي ثاني

صحيح مسلم - الحج - جواز التمتع - رقم الحديث : ( 2146 )

‏

- حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏وإبن بشار ‏ ‏قال ‏ ‏إبن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏شعبة ‏عن ‏قتادة ‏ ‏قال قال ‏عبد الله بن شقيق ‏ كان ‏ ‏عثمان ‏ ‏ينهى عن ‏ ‏المتعة ‏ ‏وكان ‏ ‏علي ‏ ‏يأمر بها فقال ‏ ‏عثمان ‏ ‏لعلي ‏ ‏كلمة ثم قال ‏ ‏علي ‏ ‏لقد علمت أنا قد ‏ ‏تمتعنا ‏ ‏مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال أجل ولكنا كنا خائفين . و حدثنيه ‏ ‏يحيى بن حبيب الحارثي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏خالد يعني إبن الحارث ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏مثله ‏.

ما باقي إلا عثمان يعلم الإمام علي ع باقوال رسول الله ص وبأصول الدين وأحكامه والحلال والحرام

صحيح مسلم- الحج - جواز التمتع - رقم الحديث : ( 2147 )

- ‏وحدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏ومحمد بن بشار ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن مرة ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏قال : ‏ اجتمع ‏ ‏علي ‏ ‏وعثمان ‏ ‏( ر ) ‏ ‏بعسفان ‏ ‏فكان ‏ ‏عثمان ‏ ‏ينهى عن ‏ ‏المتعة ‏ ‏أو العمرة ‏ ‏فقال ‏ ‏علي ‏ ‏ما تريد إلى أمر فعله رسول الله‏ (ص) ‏ ‏تنهى عنه فقال ‏ ‏عثمان ‏ ‏دعنا منك فقال إني لا أستطيع أن أدعك فلما أن رأى ‏ ‏علي ‏ ‏ذلك ‏ ‏أهل ‏ ‏بهما جميعا . ‏


وهنا يخالفون الإمام علي ع وهو أعلمهم بسنة النبي ص

صحيح مسلم - الحج - جواز التمتع - رقم الحديث : ( 2148 )

‏- وحدثنا ‏ ‏سعيد بن منصور ‏ ‏وأبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏قالوا حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم التيمي ‏‏عن ‏أبيه ‏عن ‏‏أبي ذر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏كانت ‏ ‏المتعة ‏ ‏في الحج لأصحاب ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏خاصة . ‏


حتى متعة الحج حرمها المحدث ابن صهاك لله دره من نبي

صحيح مسلم - الحج - جواز التمتع - رقم الحديث : ( 2149 )

‏- ‏وحدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن مهدي ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏عياش العامري ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم التيمي ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏‏أبي ذر ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ كانت لنا رخصة ‏ ‏يعني ‏ ‏المتعة ‏‏في الحج ‏.

صحيح مسلم - الحج - جواز التمتع - رقم الحديث : ( 2155 )

- وحدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏وإبن بشار ‏ ‏قال ‏ ‏إبن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏مطرف ‏ ‏قال ‏بعث إلي ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏في مرضه الذي توفي فيه فقال إني كنت محدثك بأحاديث لعل الله أن ينفعك بها بعدي فإن عشت فاكتم عني وإن مت فحدث بها إن شئت إنه قد سلم علي واعلم أن نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏قد ‏ ‏جمع بين حج وعمرة ثم لم ينزل فيها كتاب الله ولم ينه عنها نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏قال رجل فيها برأيه ما شاء .


‏ ‏قال رجل فيها برأيه



من هو الرجل هذا؟


هل يجرأ احدا غير بن صهاك أن بغيير السنة؟



صحيح مسلم - الحج - جواز التمتع - رقم الحديث : ( 2158 )

‏- حدثنا ‏ ‏حامد بن عمر البكراوي ‏ ‏ومحمد بن أبي بكر المقدمي ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏بشر بن المفضل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمران بن مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي رجاء ‏ ‏قال ‏قال ‏عمران بن حصين ‏ ‏نزلت ‏ ‏آية المتعة ‏ ‏في كتاب الله ‏ ‏يعني ‏ ‏متعة الحج ‏ ‏وأمرنا بها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ثم لم تنزل آية ‏ ‏تنسخ ‏‏آية ‏متعة الحج ‏ ‏ولم ينه عنها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حتى مات قال رجل برأيه بعد ما شاء . ‏

ما شاء الله رأي فوق رأي الرسول ص


تعديل وزاري الظاهر


‏- و حدثنيه ‏ ‏محمد بن حاتم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏عمران القصير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو رجاء ‏ ‏عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏بمثله غير أنه قال : وفعلناها مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولم يقل وأمرنا بها ‏ . ‏



نعم لانها مباحة وليست واجبة



فالمباح لا يؤمر به


صحيح مسلم - الحج - جواز التمتع - رقم الحديث : ( 2176 )

‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن حاتم ‏حدثنا ‏روح بن عبادة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم القري ‏ ‏قال ‏‏سألت ‏‏إبن عباس ‏‏( ر ) ‏ ‏عن ‏ ‏متعة الحج ‏فرخص فيها وكان ‏ ‏إبن الزبير ‏ ‏ينهى عنها ‏فقال ‏ ‏هذه ‏ ‏أم إبن الزبير ‏ ‏تحدث ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏رخص فيها فادخلوا عليها فاسألوها قال فدخلنا عليها فإذا امرأة ضخمة عمياء فقالت قد رخص رسول الله ‏ (ص) ‏فيها ‏.


جميل يعني ليست محرمة


يا سلام يا بن صهاك


تصلح مستشار على الحكومات اليوم



‏- وحدثناه ‏ ‏إبن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثناه ‏ ‏إبن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد يعني إبن جعفر ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏فأما ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏ففي حديثه ‏ ‏المتعة ‏ ‏ولم يقل ‏ ‏متعة الحج ‏ ‏وأما ‏ ‏إبن جعفر ‏ ‏فقال قال ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال ‏ ‏مسلم ‏ ‏لا أدري ‏ ‏متعة الحج ‏ ‏أو ‏ ‏متعة النساء .


على كل حال فهذا ما نطق به مسلم


ومسلم لا ينطق إلا بصالح من خالف آل الرسول ص



فما بالكم لو جئنا بما لدينا من جواز المتعة وان ابن صهاك هو من ابدع وحرف السنة؟

والآن ما رأيك يامن تعتمدون على ما يقال في مجالسكم وتقذفون عباد الله دون علم

[سنية وأفتخررر]

الزواج الشرعي هو سنة للحياة أنا لا أتكلم عن جنس أو ما شابه ذلك الحياة قائمة على أسرة
والأسرة لابد لها أن تبنى على قواعد صحيحة حتى نضمن استمرارها لا تخرجوا عن الموضوع أنا من البداية طلبت ذلك
لا تقول وهابية .. هذا فخري كسنية