[معتز بديني]

اقتباس :

عجيب يعني تحتاج عويش الى تنبيه من رسول الله او بعبارة اخرى كانت عائشه الى هذه الدرجة قبيحة الاخلاق تحتاج الى تنبيه في كل شي ؟!!

نعم تحتاج إلى تنبيه .. أليس هذه هي مهمة النبي والأنبياء .. ثم أن عائشة صغيرة بسن حينها .. أكيد تحتاج إلى من ينصحها ويحن عليها كما فعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم معها في نهاية الرواية ..

إنتهى الموضوع بنسبة لي ليس عندكم دليل بين على ان عائشة رضي الله عنها رفعت صوتها بعد نزول الآية .. موضعكم هذا لا يعني شيء أبداً

[مصطفى اسعد]

عندكم ما ينفي انها قالتها بعد نزول الاية ؟؟

ثم لماذا يضربها ابو بكر ؟؟؟


[وكان نزول هذه السورة سنة تسع ][التحرير والتوير ]

النعمان بن بشير ولد سنة 2 يعني اذا كانت الحادثة قبل ان تنزل السورة يكون النعمان بن بشير قد وعى الحديث وعرفه وهو بعمر السابعة على ابعد تقدير


فيكون تسلل واضح يا سيادة الحكم

[معتز بديني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى اسعد [ مشاهدة المشاركة ]

عندكم ما ينفي انها قالتها بعد نزول الاية ؟؟ ثم لماذا يضربها ابو بكر ؟؟؟ [وكان نزول هذه السورة سنة تسع ][التحرير والتوير ] النعمان بن بشير ولد سنة 2 يعني اذا كانت الحادثة قبل ان تنزل السورة يكون النعمان بن بشير قد وعى الحديث وعرفه وهو بعمر السابعة على ابعد تقدير فيكون تسلل واضح يا سيادة الحكم

لماذ ضبها أبوها ؟؟ لانها رفعت صوتها على رسول الله وهذا خطأ .


ولا يوجد دليل على أنها الحادثة بعد نزول الآية .. ثم أن عائشة صغيرة بسن .. يمكن لا تتعدى الثاني عشر أو الثالثة عشر . في سن المراهقة بتعبير العصري..

ثم أن النبي راضي عليها وهذا يكفي .. أهم شي رضى النبي أما البقية ليس لهم أي أهمية

[مصطفى اسعد]

اقتباس :

لماذ ضبها أبوها ؟؟ لانها رفعت صوتها على رسول الله وهذا خطأ . ولا يوجد دليل على أنها الحادثة بعد نزول الآية .. ثم أن عائشة صغيرة بسن .. يمكن لا تتعدى الثاني عشر أو الثالثة عشر . في سن المراهقة بتعبير العصري.. ثم أن النبي راضي عليها وهذا يكفي .. أهم شي رضى النبي أما البقية ليس لهم أي أهمية

الشواهد تقول العكس ان الاية نزلت كما بينت في الماخلة السابقة


اما تقول انها صغيرة

ادخل على هذا الموضوع

من ابحاث الشيخ المجاهد عمر عائشة كم بضبط

[معتز بديني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى اسعد [ مشاهدة المشاركة ]

الشواهد تقول العكس ان الاية نزلت كما بينت في الماخلة السابقة اما تقول انها صغيرة ادخل على هذا الموضوع من ابحاث الشيخ المجاهد عمر عائشة كم بضبط

أنا لا يهمني أبحاثكم عن عمر عائشة رضي الله عنها .. المتفق عليه عند اهل السنة هو أن عمرها صغير .. توفي النبي وعمرها 18 سنة .. وتزوجها في السن التاسع من عمرها .. حتى لو في خلاف في عمرها تبقى هي صغيرة بسن .. .

شواهد مازالت ناقصه .. لا يوجد دليل ..

ولكن ما رأيك بهذه الرواية ..

أخبرنا أحمد بن إبراهيم المزكي قال : أخبرنا عبيد الله بن محمد الزاهد قال : أخبرنا أبو القاسم البغوي قال حدثنا قطن بن نسير قال : حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي قال : حدثنا ثابت ، عن أنس ، لما نزلت هذه الآية : ( لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ) قال ثابت بن قيس : أنا الذي كنت أرفع صوتي فوق صوت النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنا من أهل النار . فذكر ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : " هو من أهل الجنة " . رواه مسلم ، عن قطن بن نسير .


ثابت بن قيس رفع صوته مع هذا بشره رسول الله بالجنة.

[مصطفى اسعد]

اقتباس :

نا لا يهمني أبحاثكم عن عمر عائشة رضي الله عنها .. المتفق عليه عند اهل السنة هو أن عمرها صغير .. توفي النبي وعمرها 18 سنة .. وتزوجها في السن التاسع من عمرها .. حتى لو في خلاف في عمرها تبقى هي صغيرة بسن .. . شواهد مازالت ناقصه .. لا يوجد دليل .. ولكن ما رأيك بهذه الرواية .. أخبرنا أحمد بن إبراهيم المزكي قال : أخبرنا عبيد الله بن محمد الزاهد قال : أخبرنا أبو القاسم البغوي قال حدثنا قطن بن نسير قال : حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي قال : حدثنا ثابت ، عن أنس ، لما نزلت هذه الآية : ( لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ) قال ثابت بن قيس : أنا الذي كنت أرفع صوتي فوق صوت النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنا من أهل النار . فذكر ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : " هو من أهل الجنة " . رواه مسلم ، عن قطن بن نسير . ثابت بن قيس رفع صوته مع هذا بشره رسول الله بالجنة.

يعني ترمي الكلام على عواهنه وتقول ما يهمني ؟؟؟

الرواية لا ريب انها بعد نزول الاية كما قدمت للشواهد التالية



عندكم ما ينفي انها قالتها بعد نزول الاية ؟؟

ثم لماذا يضربها ابو بكر ؟؟؟


[وكان نزول هذه السورة سنة تسع ][التحرير والتوير ]

النعمان بن بشير ولد سنة 2 يعني اذا كانت الحادثة قبل ان تنزل السورة يكون النعمان بن بشير قد وعى الحديث وعرفه وهو بعمر السابعة على ابعد تقدير


فيكون تسلل واضح يا سيادة الحكم




واما تقول ان ثابت بن قيس رفع صوته على الرسول وبشره بالجنة

فهل تعلم ان ابو زرعة كان يقول ما ابعد صحيح مسلم عن الصحيح لانه يروي عن
قطن بن نسير

[معتز بديني]

أنا ما يهمني هو رسول الله ماذا فعل بها .. هذا هو المقصد .. وأنا قلت أن ضرب أبي بكر لها ليس دليل .

وعمر عائشة صغير كما بينت هي بلسانها .. وباحاديث صحيحة متفق عليها .. حتى من له بحوث وشكوك أن عمرها الحقيقي هو اكبر .. تظل صغيرة ..

وفعل النبي معها هو الحجة وليس فعل أبي بكر أو أي احد


أما متى نزلت الآية قبل الحادثة أم بعد .. الدليل هو عطني بأي سنة نزلت . وبهذه نعرف .. ولكن المهم هو موقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

أنا أتيت بدليل صحيح .. من صحيح مسلم .. لا أقول الكافي أو بحار الانوار .. أنا قلت صحيح مسلم .. رسول الله بشر بالجنة حتى على من رفع صوته .. لان المهم رضى النبي صلى الله عليه آله وسلم.

هل قال النبي لعائشة رضي الله عنها أنك رفعت صوتك علي فانتي بنار وحبط عملك ؟؟؟ طبعاً الجواب لا

[مصطفى اسعد]

اقتباس :

أنا ما يهمني هو رسول الله ماذا فعل بها .. هذا هو المقصد .. وأنا قلت أن ضرب أبي بكر لها ليس دليل . وعمر عائشة صغير كما بينت هي بلسانها .. وباحاديث صحيحة متفق عليها .. حتى من له بحوث وشكوك أن عمرها الحقيقي هو اكبر .. تظل صغيرة .. وفعل النبي معها هو الحجة وليس فعل أبي بكر أو أي احد أما متى نزلت الآية قبل الحادثة أم بعد .. الدليل هو عطني بأي سنة نزلت . وبهذه نعرف .. ولكن المهم هو موقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم . أنا أتيت بدليل صحيح .. من صحيح مسلم .. لا أقول الكافي أو بحار الانوار .. أنا قلت صحيح مسلم .. رسول الله بشر بالجنة حتى على من رفع صوته .. لان المهم رضى النبي صلى الله عليه آله وسلم. هل قال النبي لعائشة رضي الله عنها أنك رفعت صوتك علي فانتي بنار وحبط عملك ؟؟؟ طبعاً الجواب لا

يا عمننا الشيخ

اولا عائشة ليست صغيرة
بل امراءة بالغة كما بين لنا الشيخ الفاضل في كتابه الفاحشة الوجه الاخر لعائشة واعطيتك رابط الموضوع الذي استخلص من الكتاب ثانيا

النبي لم يقول شيء بل ان الرواية تنتهي عند فعل ابو بكر


السورة كلها نزلت سنة تسعة

صحيح مسلم هذا يروي عن شخص اشد الضعف قطن بن نسر

ليس القائل الشيخ النجاشي ولا الشيخ الكشي ولا الشيخ الفضل
القائل هو ابو زرعة الرازي

فهذا الحديث مضروب حتى لو كان في صحيح مسلم
وانظر الى 17 حديث مضروب في صحيح مسلم تجدها هنا


صوعق القصاص -الالباني- على صحيح مسلم بن الحجاج

[معتز بديني]

مشاركات خارج أصل الحوار لانسمح بها


::: الجابري اليماني :::

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فليح [ مشاهدة المشاركة ]

( عبد الله بن عطاء الطائفي) تكلم فيه بعض أئمة الحديث قال النسائي: ضعيف وقال أيضاً: ليس بالقوي الضعفاء والمتروكين ترجمة 324 وهو مدلّس قال ابن حجر في طبقات المدلسين 22: قضيته في التدليس مشهورة رواها شعبة عن أبي إسحاق وقال في تقريب التهذيب 1/515: صدوق يخطيء ويُدلّس

فليح

انت احمق من الحماقة نفسها اقول لك الالباني قال انه منكر وباطل فعن اي تدليس تتكلم ونحن اوردناه كشاهد يعضد ماحسنه شعيب الارنؤوط ..!

انت أضعف من أن تنقض علينا لقلة فهمك