[موالي قطيفي]

وهل المتعه شرط على كل شيعي يتمتع انا شيعي وعمري 27 ماعمري تمتعت اجل خلاص صرت سني او وهابي

المتعه لها ظروف ياخبيشان


وحرمها نبيك ابن صهوكه والكتب والتاريخ يشهد

[أبو مسلم الخراساني]

كما قلت سابقا إذا أي أحد استغل الزواج المتعة كالغرض الزنى و دعارة هذه مخالف الدين الإسلام
لأن الزواج المتعة يعتمد ع العقد الشرعي و الإتفاق والقبول بين الجانبين. ولكن ع حسب اعتقادي ارى الشيعة يفضلون أكثر الزواج الدائم من الزواج المتعة

[الكتاب الشامل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسلم الخراساني [ مشاهدة المشاركة ]

كما قلت سابقا إذا أي أحد استغل الزواج المتعة كالغرض الزنى و دعارة هذه مخالف الدين الإسلام لأن الزواج المتعة يعتمد ع العقد الشرعي و الإتفاق والقبول بين الجانبين. ولكن ع حسب اعتقادي ارى الشيعة يفضلون أكثر الزواج الدائم من الزواج المتعة

بالتأكيد نفضل الزاج الدائم على المتعة وهذا مما لا شك فيه

واسمح لي اخي ان أعقب على نقطة قلتها وهي استغلال المتعة : ان استغلال المتعة بشكل بشع فهذا الامر يعود اليه وهو يتحمل عواقب افعاله فمثلا الزواج الدائم ايضا من الممكن ان يستغل بصورة بشعة كزواج الشاب من العجوز الغنية فيتزوجها لانتظار موتها حتى يرثها !!!

او زواج الجنسية الامريكية كما هو شائع الان لكن هل تنفي هذه الامور مشروعية الزواج الدائم !!

واللهم صلي على محمد وال محمد

[عاشق الامام الكاظم]

اللهم صلي على محمد وال محمد
جزيل الشكر لكم اخي الغالي
موضوع جدا رائع ويلقف خشوم النواصب
ويا ريت ايفهمون المتعة حلال وليست حرام
ونحن احرار اذا كنا نعملها او لا
وليست كباقي الزواجات التي لم ينزل الله بها سلطان
وعدد بلا حرج

[العاصم]

لم يستطيع احد منكم ان يتجراء ويقول ان احد نساء ائمة ال البيت تمتعن الله اكبر وحاشاهن رضى الله عنهن
ومن ثم يبدو من الواضح ان ليس لديكم كتاب صحيح فيه احاديث صحيحه حتى الكافى وبحار الانوار وغيرها غير صحيحه عندكم

وهذى هى كتبكم ترد عليك
سئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي – الشيعي – ج 100 ص 318 )

وهذا علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452

وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455

وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 .


في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251 /
(الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441).


محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال :
(( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة ))

ارجو ان تقراء هذا الحديث بتمعن

عن زراة قال جاء عبد الله بن عمير ( وعبد الله هذا سني ) الي ابي جعفر ( الباقر ) فقال ما تقول في متعة النساء؟ فقال ابو جعفر احلها الله في كتابه وعلي لسانه نبيه فهي حلال الي يوم القيامة وذكر كلاما طويلا , ثم قال ابو جعفر لعبدالله بن عمير هلم الي ألاعنك ( اي في انها صحيحه ) فأقبل عليه عبدالله بن عمير وقال ايسرك ان نسائك وبناتك واخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟ يقول فاعرض عنه ابو جعفر وعن مقالته عندما ذكر له نسائه وبناته وبنات عمه . مستدرك الوسائل ج 14 ص 449 /بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 100 - ص 317 - 318

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


والله انت كارثة ياعمي الكتكوت (العاصم) .....

تنقل روايات مفردة لم يقل بصحتها احد مع العلم ان علماء المذهب نقلوا ماهو اصح ممانقلت فرأي المذهب العام غير بضع روايات مردودة قبالة الروايات المشهورة والموثقة لو ...... حقك انت تنقل مايواري سوءة عمر بالتحريم الشخصي لحكم الله !!!!

هزلت ..... عقل الوهابي كارثة ...

[الجابري اليماني]

كتبها عمي الكتكوت العاصم
ارجو ان تقراء هذا الحديث بتمعن

عن زراة قال جاء عبد الله بن عمير ( وعبد الله هذا سني ) الي ابي جعفر ( الباقر ) فقال ما تقول في متعة النساء؟ فقال ابو جعفر احلها الله في كتابه وعلي لسانه نبيه فهي حلال الي يوم القيامة وذكر كلاما طويلا , ثم قال ابو جعفر لعبدالله بن عمير هلم الي ألاعنك ( اي في انها صحيحه ) فأقبل عليه عبدالله بن عمير وقال ايسرك ان نسائك وبناتك واخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟ يقول فاعرض عنه ابو جعفر وعن مقالته عندما ذكر له نسائه وبناته وبنات عمه . مستدرك الوسائل ج 14 ص 449 /بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 100 - ص 317 - 318[/quote]



ماهذا الغباء رسول الله يقول (لايقاس بآل محمد احد من الناس )

لو عندك آل محمد حالهم حال من يرضعن الكبار ؟!!!!!

[العاصم]

ياابن اخى امجد لما هذا التضارب ولماذا لاتتبع الائمة عليهم السلام وتتبع مراجعك
يااخى وكانما تريد ان تقول ان ليس لديكم كتب تاخذون منها الاحاديث فقد جلبت لك احاديث من الكافى وبحار الانوار ووسائل
الشيعه وغيرها من كتبكم لااعرف من اين تاخذ باحديث الائمه عليهم السلام هل يوحى اليك او الى مراجعك
انته تضعف مالايعجبك وتصحح ما تحب (هو على كيفك )

ارجو عدم الرد الانشائى فهذا لايقدم ولايؤخر

[العاصم]

هههههههههههههههه
قال غباء مشاء الله ياابن اخى ذكائك غير عادى وخارق لعاده

ومن ثم لماذا هذا الحديث لاتقول عليه ضعيف كما قلت عن باقى الاحاديث ومع العلم انها جاءت فى نفس الكتب ( بحار الانوار ) وغيره
من كتبكم ثم هذا الحديث احتج به على نفسك ومدام لايقاسو بغيرهم عليهم السلام لماذا يتمتع الائمة ونحن نتمتع كماتمتعوا
ويتوقف الامر عند نساء ال البيت عليهم السلام حسب قولك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العاصم [ مشاهدة المشاركة ]

لم يستطيع احد منكم ان يتجراء ويقول ان احد نساء ائمة ال البيت تمتعن الله اكبر وحاشاهن رضى الله عنهن ومن ثم يبدو من الواضح ان ليس لديكم كتاب صحيح فيه احاديث صحيحه حتى الكافى وبحار الانوار وغيرها غير صحيحه عندكم وهذى هى كتبكم ترد عليك سئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي – الشيعي – ج 100 ص 318 ) وهذا علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452 وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455 وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 . في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251 / (الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441). محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : (( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة )) ارجو ان تقراء هذا الحديث بتمعن عن زراة قال جاء عبد الله بن عمير ( وعبد الله هذا سني ) الي ابي جعفر ( الباقر ) فقال ما تقول في متعة النساء؟ فقال ابو جعفر احلها الله في كتابه وعلي لسانه نبيه فهي حلال الي يوم القيامة وذكر كلاما طويلا , ثم قال ابو جعفر لعبدالله بن عمير هلم الي ألاعنك ( اي في انها صحيحه ) فأقبل عليه عبدالله بن عمير وقال ايسرك ان نسائك وبناتك واخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟ يقول فاعرض عنه ابو جعفر وعن مقالته عندما ذكر له نسائه وبناته وبنات عمه . مستدرك الوسائل ج 14 ص 449 /بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 100 - ص 317 - 318

الوهابي ماإن يرى موضوع عن المتعة تجده يسارع بالمشاركة فيه لأن مثل هذه المواضيع هي من المفضلات لديهم
ويبدأ ينسخ الروايات التي يتناقلها الجهلة في منتدياتهم من دون تحقق من صحتها

ضع الروايات كاملة من مصاردها الأصلية ولا تعتمد على منتدياتكم لأن مانسخته أغلبه مبتور ومدلس