[ضيفة شرف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهروان [ مشاهدة المشاركة ]

يــُـجيبك الامام الرضا عليه السلام فلا كلام بعد كلام الامام المعصوم ========= إن الامامة هى منزلة الانبياء، وارث الاوصياء ان الامامة خلافة الله وخلافة الرسول صلى الله عليه واله، و مقام أمير المؤمنين عليه السلام وميراث الحسن و الحسين عليهما السلام ان الامامة زمام الدين، ونظام المسلمين، وصلاح الدنيا وعز المؤمنين ان الامامة اس الاسلام النامي و فرعه السامي بالامام تمام الصلاة والزكاة والصيام و الحج والجهاد وتوفير الفئ والصدقات، وامضاء الحدود والاحكام ومنع الثغور والاطراف الامام يحل حلال الله، ويحرم حرام الله، ويقيم حدود الله ويذب عن دين الله ويدعو الى سبيل ربه، بالحكمة والموعظة الحسنة والحجة البالغة. الامام كالشمس الطالعة المجللة بنورها للعالم، وهى في الافق بحيث لا تنالها الايدي والابصار الامام البدر المنير، والسراج الزاهر، والنور الساطع، والنجم الهادي في غياهب الدجى، وأجواز البلدان والقفار ولجج البحار الامام الماء العذب على الظماء، والدال على الهدى، والمنجي من الردى الامام النار على اليفاع، الحار لمن اصطلى به، والدليل في المهالك، من فارقه فهالك الامام السحاب الماطر، والغيث الهاطل، والشمس المضيئة، والسماء الظليلة، والارض البسيطة، والعين الغزيرة، والغدير والروضة الامام الانيس الرفيق، والوالد الشفيق، والاخ الشقيق، والام البرة بالولد الصغير، ومفزع العباد في الداهية الناد الامام أمين الله في خلقه، وحجته على عباده، و خليفته في بلا ده والداعي الى الله والذاب عن حرم الله الامام المطهر من الذنوب، والمبرا عن العيوب، المخصوص بالعلم، الموسوم بالحلم، نظام الدين، وعز المسلمين، وغيظ المنافقين، وبوار الكافرين الامام واحد دهره، لا يدانيه أحد، ولا يعادله عالم، و لا يوجد منه بدل، ولا له مثل ولا نظير، مخصوص بالفضل كله، من غير طلب منه له ولا اكتساب، بل اختصاص من المفضل الوهاب. فمن ذا الذي يبلغ معرفة الامام، أو يمكنه اختياره، هيهات هيهات، ضلت العقول، وتاهت الحلوم، وحارت الالباب، وحسرت العيون، وتصاغرت العظماء، وتحيرت الحكماء، وتقاصرت الحلماء، وحصرت الخطباء، وجهلت الالباء، وكلت الشعراء، وعجزت الادباء، وعييت البلغاء، عن وصف شأن من شأنه، أو فضيلة من فضائله، وأقرت بالعجز والتقصير.وكيف يوصف بكله، أو ينعت بكنهه، أو يفهم شئ من أمره، أو يوجد من يقوم مقامه ويغني غناه، لا، كيف و أنى ؟ وهو بحيث النجم من يد المتناولين ووصف الواصفين، فأين الاختيار من هذا، وأين العقول عن هذا، و أين يوجد مثل هذا ؟ ! أتظنون أن ذلك يوجد في غير ال الرسول محمد صلى الله عليه واله، كذبتهم والله أنفسهم ومنتهم الاباطيل، فارتقوا مرتقا صعبا دحضا، تزل عنه الى الحضيض أقدامهم، راموا اقامة الامام بعقول حائرة بائرة ناقصة، واراء مضلة، فلم يزدادوا منه الا بعدا، قاتلهم الله انى يؤفكون. ولقد راموا صعبا، وقالوا افكا، وضلوا ضلالا بعيدا، ووقعوا في الحيرة، اذ تركوا الامام عن بصيرة وزين لهم الشيطان أعمالهم، فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين - ===================== أليس هذا من اللطف الله عز وجل وعدله ؟؟ المصدر : صحيفة الامام الرضا عليه السلام صفحة رقم 252 الرابط http://www.yasoob.org/books/htm1/m025/29/no2968.html

ما أفهمه من مشاركتك أن جوابك على سؤال الموضوع هو : أن الإمام المعصوم يقوم بعدة وظائف ، و تحقق تلك الوظائف تدل على لطف الله و عدله ...

سؤالي لك : هل لو كان الله لم ينصب إماما معصوما بعد الرسول - كما يعتقد السنة - هل هذا يتنافى مع عدل الله و لطفه ؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

لم أفهم جوابك على السؤال ..... !!!

جوابي كان واضحا ,, حضرتك تقولين بان هل من العدل ان يرسل الله الانبياء والاوصياء ؟؟ لان الشيعة حينما قالت بقاعدة اللطف عنت ارسال الانبياء والائمة ... فانا جوابي كان واضحا بان رسول الله حينما امر بان يجب على كل مسلم ومسلمة فضلا عن كل مؤمن ومؤمنه ان يعرفوا امام زمانهم ولا يخرجوا عليه يريد منه اطاعة الائمة عدل القران كما في حديث الثقلين ...
وانتي باعتراضك على قاعدة اللطف كانك تقولين بان الله ضالم ورسوله كذلك .....
فهل هذا اعتقادك ؟!

اقتباس :

سؤالي لك : هل لو كان الله لم ينصب إماما معصوما بعد الرسول - كما يعتقد السنة - هل هذا يتنافى مع عدل الله و لطفه ؟؟؟

فاما في مثل هذه المباحث لا تنفع الو التي هي حرف امتناع بامتناع مثلما يقول أهل المنطق او حرف ترجي كما عند اهل اللغه ... وسؤالك مغلوط يا عزيزتي فان الله بما انه حكيم عليم قيوم لطيف لا يترك الامة بدون راعي من بعد المبلغ الاول للشريعة واما عدم اعتقاد اهل سنة الجماعه بذلك لا يخلو من امران فاما هم عالمون بذلك وجاحدين فهذا يعني مشكله خطيرة في اعتقادهم بالتوحيد واما جاهلون بذلك فهم مذنبون بتقصيرهم عن طلب المعرفة ....
وعدل الله موجود ولكن عدم انصياع البعض له لا يعني بان الله ضالم وسؤالك هذا اشبهه بمن يقول المجوس لعنهم الله يعبدون اللهين فهل هذا يعني بانكم ايها المسلمون الموحدون على باطل ....

والسلام عليكم

[بشيرالفيصل]

سلام عليكم.... أتصور ان واقع المسلمين من يوم الجمل الى اليوم يشهد بضرورة وجود الامام المعصوم بعد النبي الذي يعصم بدوره الامة من التفرق والتشتت والى هذا المعنى اشارت سيدة النساء ع بقولها (فجعل الله الايمان تطهيرا لكم من الشرك..الى ان تقول ... وطاعتنا نظاما للملة وامامتنا امانا من الفرقة) فان المسلمين بعدم التزامهم بامامة اهل البيت تفرقوا ايدي سبأ وهانو وذلو... وهم الان من بين الامم الاكثر تخلفا وكل ماجرى عليهم بل ومافي العالم من جهل بسبب عدم اتثال المسلمين امر رسول الله ص في اهل بيته.........النتيجة ان الله بما هو لطيف وجب عليه لطفا ان يعصم الامة من الضلال والتفرق بنصب الامام المعصوم.....وهذا من ادراكات العقل العملي

[كتاب بلا عنوان]

تمت الاجابة
و جواب النجف الاشرف و الطالب كافي و وافي
لكن التورط الذي جعلها تتهرب و عملت نفسها ما فهمت جواب النجف
و الله حتى الخروف يفهم الاجابة لكن حركات النص الحكم مستديمة و مزمنة عند المخالفين

القارئ هو الحكم و سيعرف مدى تورطها و هروبها من فهم الاحاديث و أقوال علمائها

اقتباس :

وانتي باعتراضك على قاعدة اللطف كانك تقولين بان الله ضالم ورسوله كذلك ..... فهل هذا اعتقادك ؟!

احسنت مولانا
و كأن ابي بكر أكثر لطف من الله عز وجل و من نبيه صل الله عليه و آله و سلم !!!

معقول ابي بكر خاف على الامة من الضياع و عين عمر من بعده و ربنا و نبينا لم يلطف بنا من هذا الضياع

اي مسخرة هذه لترقيع ابي بكر و الاطاحة بنبينا و ربنا

[سيد عقيل الحسيني]

اقتباس :

سؤالي لك : هل لو كان الله لم ينصب إماما معصوما بعد الرسول - كما يعتقد السنة - هل هذا يتنافى مع عدل الله و لطفه ؟؟؟

السلام عليكم
اضافةً لما تفضل به الاخوة الكرام ايّدهم الله اقول :
ان الله تعالى خلق الانسان وخصّه من دون المخلوقات باللطف واللطف هو التقريب من الطاعة والابعاد عن المعصية
مثال
ان الله تعالى كره لعباده الكفر والشرك
فوجب عليه ابلاغهم
فلا يحاسبهم على شيء يكرهه لهم بدون بيان لذا وجب عليه ارسال الرسل و تبعاً الاوصياء والائمة

(وما كنّا معذبين حتى نبعث رسولا)
وتوجد قاعدة : تنص على قبح العقاب بلا بيان

والبيان مقرب للعبد للطاعة ومبعد عن المعصية
ووضيفة الامام هي البيان وهو اللطف بعينه
ولذا بعد وفاة النبي الاكرم
شطّ وشذ من انحرف عن الخليفة الشرعي
لذا اخذوا يتخبطون في العقائد فقالوا بالتجسيم والحهة والحلول والفوقية
وغيره
وكذا اخذوا يتخبطون في الفقه فأخذوا يقولون بالقياس- واول من قاس ابليس- و بالرأي و الاستحسان
نسأل الله تعالى ان يوفقنا
لشكره على إتّباعنا لمنهج الحق
وهو منهج محمدٍ وآله الاطهار
والسلام

[أبواسد البغدادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيفة شرف [ مشاهدة المشاركة ]

تقول الشيعة أن عدل الله و لطفه يقتضي وجود إمام معصوم بعد موت الرسول صلى الله عليه و آله و سلم ... ! السؤال : أين يكمن العدل و اللطف في ذلك ؟؟!!

افهمي مقالتي .... رحمك الله
سؤالك يا اختي خطر ؟! .. لانك ستحاسبين عليه امام رب العزة ان لم يكن عن جهل ؟
فالمسلم لايملك من هذه لدنيا ولا من حياته الا ؟رضا الله تعالى ورضا رسوله صلى الله عليه وآله واتباعه واتباع العترة المطهرة ومودتهم .
والرضا .. هنا كيف تصلين اليه ... اترك لك السؤال لتجيبي بينك وبين نفسك
اما العدل واللطف الالهي .. لان الله تعالى قال ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا ليعبدون )) ؟
سؤال كيف تبدين الله تعالى ؟؟
تعبدينه عن طريق المبين الموضح المبلغ وكان هذا الامر في شخص خير البشر صلى الله عليه وآله في حياته
فاذا رحل عن الدنيا اوصى لحجة تكون بمقامه ولكن ليس بنبي وهذا امر طبيعي لان النبوة اوصدت بابها .... فعليه ياتي دور الامام والحجة على الخلق
ولطف الله وعدله يقتضي من ياتي ويوضح لنا ولك يا اختي هذا الامر لكي نتعبد فاذا تعبدنا رضى الله تعالى عنا .. وهنا نصل الى الغاية المرجوة ..
فافهمي ذلك رحمك الله .......
واليك بعض الروايت الموضحة لذلك ...؟؟

*عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ ( مَا زَالَتِ الأرض إِلا وَللهفِيهَا الْحُجَّةُ يُعَرِّفُ الْحَلالَ وَالْحَرَامَ وَيَدْعُو النَّاسَ إِلَىسَبِيلِ الله
*عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ( عَلَيْهما السَّلام ) قَالَ ( قَالَ إِنَّ الله لَمْيَدَعِ الأرض بِغَيْرِ عَالِمٍ وَلَوْ لا ذَلِكَ لَمْ يُعْرَفِ الْحَقُّ مِنَالْبَاطِلِ)
الكافي /جزء 1
كتاب الكافي ( ص - 217) عن الاصبغ بن نباته قال: قال أمير المؤمنينما بال أقوام غيروا سنة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعدلوا عن وصيه؟ لا يتخوفونأن ينزل بهم العذاب، ثم. تلا هذه الآية: ( ألمتر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار) إبراهيم ثم قال: نحن النعمة التي أنعم الله بها على عباده، وبنايفوز من فاز يوم القيامة)
.............. انتهى

بلينا بقوم لايفقهون