قال آية الله العظمى السيد الخوئي عطر الله مرقده : معجم رجال الحديث : ج 3 : ص 49 رقم 861 : قال النجاشي : " أحمد بن محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمد بن علي البرقي أبوجعفر ، أصله كوفي ، وكان جده محمد بن علي حبسه يوسف بن عمر بعد قتل زيد ، وكان خالد صغير السن فهرب مع أبيه عبدالرحمان إلى برق رود ، وكان ثقة في نفسه ، يروي عن الضعفاء ، واعتمد المراسيل
(كيف تأخذون عن من يروي عن الضعفاء ويعتمد المراسيل :confused: !!!
قال تعالى : سورة النجم آية رقم 28. {وما لهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا}.
أسأل الله لنا لكم الهداية
تحياتي الى الاخوة جميعا
اين الإشكال ان كان ثقة وبهذا السند لايرسل ولايروي عن ضعيف؟ ههههههه
نسأل الله السلامة
قال الذهبي في السير : عمران بن حطان ابن ظبيان السدوسي البصري من أعيان العلماء لكنه من رؤوس الخوارج .... (اخرج له البخاري)
و قال الدارقطني : متروك لسوء اعتقاده و خبث مذهبه
ماشاء الله وانت كيف عرفت ؟؟
والا اذا وافقت هواك قلت صحيح ..!!
ماعجبتك قلت ضعيف !!!!
كيف تفرق ؟؟؟؟؟
يا الله شنو تفكير هالادمي :eek:
قول له هنا لم يرسل ولم يروي عن ضعيف
يقول كيف تعرف :eek:
بابا الراوي ثقة اما كونه يروي عن ضعفاء
ويعتمد المراسيل هذا لا يعد جرح بالراوي
فاذا كانت روايته ليست عن ضعيف
وليست فيها ارسال معناها ان روايته صحيحة
هل فهمت المعنى الان حبوب :p
يحتاج اجيب مترجم او اتكلم بلغة ثانية
اذا تريد ماكو مشكلة :cool::rolleyes::rolleyes:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا وقضيه الزهراء معروفه ومشهوره ولا ينكرها الا الجاحد الحاقد عليها وعلى أبيها واما تحفه زمانه
اقتباس :
(كيف تأخذون عن من يروي عن الضعفاء ويعتمد المراسيل !!!
قال تعالى : سورة النجم آية رقم 28. {وما لهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا}.
أسأل الله لنا لكم الهداية
تحياتي الى الاخوة جميعا
يا عزيزي وهذه الروايه لم ينقلها عن ضعيف
اقتباس :
ماشاء الله وانت كيف عرفت ؟؟
والا اذا وافقت هواك قلت صحيح ..!!
ماعجبتك قلت ضعيف !!!!
كيف تفرق ؟؟؟؟؟
ههههههههههههه
وين احنا نحجي وين هذا يغرد
زميلي الصغير الذي اراك كل ما تدخل تكذب وتطلع وترجع بعد مده اين الضعيف قل لنا السند صحيح على شروطنا فلماذا تكذب هل تعلمكم مشايخكم الكذب ؟! أتقي الله في نفسك فان الكذابين هم اعداء الله ونحن نريد لك الخير يا صغيري
ومن ثم هل تعرف ان البخاري امامك صاحب الصحيح مدلس ؟!!
ق س محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري الامام وصفه بذلك أبو عبد الله بن مندة في كلام له فقال فيه اخرج البخاري قال فلان وقال لنا فلان وهو تدليس ولم يوافق بن مندة على ذلك والذي يظهر أنه يقول فيما لم يسمع وفيما سمع لكن لا يكون على شرطه أو موقوفا قال لي أو قال لنا وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه (طبقات المدلسين )
ومن عجاب الزمان يصبح كتاب مدلس مثل البخاري حفيد المغيره المجوسي صحيح ؟!!!!!!! لهذا يا عزيزي لا ترمي عليها التهم جزافا هذا في دينك القائم على الكذب كل شي ياخذ على الاهواء بينما نحن اهل علم واصول
والسلام على سيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء لعن الله أعدائك وضالميكٍ يا مولاتي اني ابرا الى الله تعالى منهم ومن شايعهم وبايعهم الى قيام يوم الدين
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم
بارك الله فيكم مولانا بني هاشم ... ربّما قالوا المصدر شيعي ليس حجة عليهم ... لكن هو رد على من يقولون أنّ القصة لا أساس لها في كتب الشيعة من الروايات الصحيحة ... و إن شذّ بعض المجتهدين ... فهم يمثلون رأيهم لا يمثلون رأي المذهب ...
أمّا ابصرت الحقيقة فـ !!!
الأخوة قد وفوا و كفوا بهذا ... و أكرر السؤال الذي طرحته :
اقتباس :
قال الذهبي في السير : عمران بن حطان ابن ظبيان السدوسي البصري من أعيان العلماء لكنه من رؤوس الخوارج .... (اخرج له البخاري)
و قال الدارقطني : متروك لسوء اعتقاده و خبث مذهبه
كيف تأخذون عن ناصبي نجس وخبيث :confused:
و الله المستعان
السلام على المكسورة الضلوع ... و لعن الله كاسر ضلعها حارق بابها و لعن اعداءها أجمعين
مازلتم تتكلمون في هذا الموضوع
لقد قلنا لكم مليون مرة مستحيل قاتل فاطمة رضوان الله عليها
يمشى مفتخر وهو حي بل ويزوجه ابنته
امركم غريب وانتم تطعنون في رجولة علي
زوجته تضرب وهو ساكت
، وكان خالد صغير السن فهرب مع أبيه عبدالرحمان إلى برق رود ، وكان ثقة في نفسه ، يروي عن الضعفاء ، واعتمد المراسيل
العرض العادي
