شكرا جزيلا اخي العزيز لله ولائي
اخي العزيز اتمنى انني لا ازعجكم بكثرة اسئلتي هذه فيعلم الله انني لا اريد بهذه الاسئله التفرقه او اي شيئ اخر سوى انني اريد ان اعرف الحق . واتمنى منكم اخواني ان تتحملوني
واذا اخطأت في شي ان تصححو لي .
فكلامك صحيح ان الكلام الذي نقلته لكم بدون تحقيق لكن اخي العزيز انا قراءت في منتدى ايضا هذا الكلام
قال إمام الأئمة الهادي إلى الحق ـ عليهم السلام ـ. قال: حدثني أبي عن أبيه، قال: لَّمَّا ظهر زيد بن علي، ودعا الناس إلى نصرة الحق، فأجابته الشيعة، وكثير من غيرهم، وقعدوا عنه، وقالوا: لستَ الإمام؟ قال: فَمَنْ هو؟ قالوا: ابنُ أخيكَ جعفرٌ.
فقال لهم: إنْ قال جعفرٌ هو الإمام فقد صدق، فاكتبوا إليه واسألوه.
فقالوا: الطريق مقطوعة، ولا نَجِدُ رسولاً إلاَّ بأربعين ديناراً.
قال: هذه أربعون ديناراً، فاكتبوا وأرسلوا إليه.
فلمَّا كان من الغد أتوه، فقالوا: إنه يداريك.
فقال لهم: ويلكم إمامٌ يُداري من غير بأس، أو يكتم حقاً؟ أو يخشى في الله أحداً ؟.
اختاروا: إمَّا أن تقاتلوا معي، وتبايعوني على ما بويع عليه علي، والحسن، والحسين ـ عليهم السلام ـ، أو تعينوني بسلاحكم، وتكفوا عَنِّي ألسنتكم، فقالوا: لا نفعل.
فقال: الله أكبر، أنتم والله الروافض الذين ذكر جدي رسول الله ((سيكون من بعدي قوم يرفضون الجهاد مع الأخيار من أهل بيتي، ويقولون ليس عليهم أمر بمعروف، ولا نهي عن منكر، يقلدون دينهم، ويتبعون أهواءهم)) انتهى.
مصدر الروايه السابقة :
في كتاب المصابيح في السيرة للسيد العلامة أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم الحسني , يرويها عن أبو الطيب أحمد بن فيروز الكوفي بإسناده عن الإمام الهادي (ع) !
طبعا هذه الروايه عند الزيديه
فما قولكم في هذا الكلام ؟؟
ثانيا اخي القناص الاول
اتمنى ان اكون مخلقاُ معكم كما انتم مخلقون معي
اخي العزيز اريد فقط ان استفسر من بعض الاشياء فاذا اخطأت فمنكم السماح اخي العزيز
فيعلم الله اني لا اريد الا اعر ف طريق الحق اخي العزيز
اخي العزيز هذه الاسئله التي تحضرني الان وعندما يكون لدي سؤال لن اتردد عن طرحه عليكم
اخي العزيز على حد علمي ان الامام زيد رضي الله عنه صلب في الكوفه في الكناسه وبعد ذلك احرقوه وذروه في اليم .
اول مره اسمع ان لديه مرقد في العراق .
تحيات لك اخي العزيز
تحية طيبة مجددا ً ،،،
سل ما شئت عزيزي وإن شاء الله الكل سيجود بردوده على استفهاماتك المشروعة ،،
أما عن الرواية التي ذكرتها فإن يكفيك من عدم صحتها استدلال المخالفين لأهل البيت(ع) بها على أن تسميتنا بالروافض إنما جاءت من زيد رضوان الله عليه !، و الأصل أن تسمية الروافض كانت مستعملة قبل هذا التوقيت ففي مكاتبة معاوية لعمرو بن العاص قال : ( إن عليا ً اجتمع إليه رافضة الحجاز و اليمن والكوفة .... ) وحرب علي ومعاوية بالطبع قبل مجيء زيد رضوان الله عليه،، و هذا دليل كاف ٍ على أن الرواية هذه ملفقة عليه و لا نعتمد عليها ،،
كما أنها رويت بمصدر واحد ( مسند زيد بن علي )، ورواية آحاد و المعلوم أن مثل هذه الروايات لا يستدل بها لأن خبر الواحد ليس بحجة ..
اخي العزيز ان زيد الشهيد رضوان الله عليه نعتبره من الشيعة الامامية متبعا لسادته وأئمته اهل البيت
انظر ماذا يقول امامنا الصادق عليه(إنه كان مؤمناً، وكان عارفاً وكان عالماً وكان صدوقاً، أما إنه لو ظفر لوفى، أما أنه لو ملك لعرف كيف يصنعها)يعني لسلم الحكم الى اهله لكن استشهد رضوان الله عليه
اسمع اخي الكريم وخذ مني هذا الرد وليكن عندك يقين تام بما ساقوله لك .
الامام زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب .. عليهم السلام
هو أحد أباة الضيم، ومن مقدمي علماء أهل البيت، قد اكتنفته الفضائل من شتى جوانبه، علم متدفق، وورع موصوف، وبسالة معلومة، وشدة في البأس، وشمم يضع له كل جامع، وإباء يكسح عنه أي ضيم، كل ذلك موصول بشرف نبوي، ومجد علوي، وسؤدد فاطمي، وروح حسيني.
والشيعة على بكرة أبيها لا تقول فيه إلا بالقداسة، وترى من واجبها تبرير كل عمل له من جهاد ناجع، ونهضة كريمة، ودعوة إلى الرضا من آل محمد .
من كتاب :
زيد الشهيد والشيعة الإمامية الاثني عشرية : العلامة الشيخ عبد الحسين الأميني
رسول الله صلى الله عليه وآله للحسين السبط: يخرج من صلبك رجل يقال له: زيد يتخطا هو وأصحابه رقاب الناس يدخلون الجنة بغير حساب (عيون أخبار الرضا لشيخنا الصدوق في الباب ال 25، وكفاية الأثر.).
وقوله صلى الله عليه وآله فيه: إنه يخرج ويقتل بالكوفة ويصلب بالكناسة، يخرج من قبره نبشا، وتفتح لروحه أبواب السماء، وتبتهج به أهل السموات والأرض ( عيون أخبار الرضا لشيخنا الصدوق. )
وقول أمير المؤمنين عليه السلام وقد وقف على موضع صلبه بالكوفة فبكى وبكى أصحابه فقالوا له: ما الذي أبكاك؟! قال: إن رجلا من ولدي يصلب في هذا الموضع، من رضي أن ينظر إلى عورته أكبه الله على وجهه في النار ( كتاب الملاحم لسيدنا ابن طاوس في الباب ال 31. )
وقول الإمام الباقر محمد بن علي عليهما السلام: أللهم اشدد أزري بزيد. وكان إذا نظر إليه يمثل:
لعمرك ما إن أبو مالك * بواه ولا بضعيف قواه
ولا بالألد له وازع * يعادي أخاه إذا ما نهاه
ولكنه هين لين * كعالية الرمح عرد نساه
إذا سدته سدت مطواعة * ومهما وكلت إليه كفاه
أبو مالك قاصر فقره * على نفسه ومشيع غناه ( الأغاني 20 ص 127.) ودخل عليه زيد فلما رآه تلا: يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله. ثم قال: أنت والله يا زيد من أهل ذلك ( الروض النضير 1 ص 55. ) وقول الصادق عليه السلام: إنه كان مؤمنا، وكان عارفا، وكان عالما، وكان صدوقا، أما إنه لو ظفر لوفى، أما إنه لو ملك لعرف كيف يصنعها ( رجال الكشي ص 184. ) وقوله الآخر لما سمع قتله: إنا لله وإنا إليه راجعون، عند الله أحتسب عمي إنه كان نعم العم، إن عمي كان رجلا لدنيانا وآخرتنا، مضى والله عمي شهيدا كشهداء استشهدوا مع رسول الله وعلي والحسين مضى والله شهيدا ( عيون أخبار الرضا. ) وقوله الآخر: إن زيدا كان عالما، وكان صدوقا، ولم يدعكم إلى نفسه وإنما دعاكم إلى الرضا من آل محمد، ولو ظفر لوفى بما دعاكم إليه، وإنما خرج إلى سلطان مجتمع لينقضه ( الكافي. ) اخي الغالي هذا جزء يسير مما عندنا والسلام عليكم
اخي العزيز القنا ص شكرا جزيلا لك
كلام جميل جدا
لكن اخي العزيز اعذرني فلم افهم (( لم يدعكم الى نفسه وانما دعاكم الى الرضا من ال محمد , لو ظفر لوفى بما دعاكم اليه وانما خرج الى سلطان مجتمع لينقضه ))
فالمعذره منك اخي لانني لم افهم كيف ما معنى ان يدعو الى الرضا من ال محمد
وارجو منك ان توضح لي اخي العزيز
وشكراجزيلا لك مره اخرى
هل وجدت فيهم سلام الله عليهم من كان يسعى للسلطان والتحكم ؟؟
انهم جميعا يدعون الى سواء السبيل وما القيادة عندهم الا وسيلة لايصال الامة الى الازدهار الديني والعلمي والاقتصادي والسياسي.. الى هذا كانوا يدعون سلام الله عليهم ولم ينكر الامام الشهيد زيد روحي له الفداء ان الرضا من البيت اولى بالحكم من المارقين الذين قتلوا اجداه ليصلوا الى الحكم . وان الامام زيد لو كان قد حكم وانتصر عسكريا لشاهدت الامة كيف سيحولها الى امة يرتضاها الله ورسوله ، ولكن الذي حصل حصل وصعد شهيدا الى جنان الخلد ليسكن جنب الحسين جده والسلام .
اخي العزيز القناص الاول شكرا جزيلا لك على هذه الاجابه الموجزه
اخي العزيز لدي سؤال يحيرني مادام الامام زيد بن علي عليه السلام سار على نهج ابائه عليهم السلام وقاتل الظالمين حتى استشهد وقتل في سبيل الله وصلبت جثته بالكناسه واحرق وذر في اليم فهل هناك اعظم من هذا الجهاد فلماذا عندكم اخي العزيز لا يعتبر الامام زيد عليه السلام اماماً ؟ بمعنى اخر مثلا مالفرق بينه وبين الامام جعفر الصادق عليه سلام الله
وما الفرق بينه وبين ابيه وجده عليهم سلام الله؟
اخي العزيز القناص الاول شكرا جزيلا لك على هذه الاجابه الموجزه
اخي العزيز لدي سؤال يحيرني مادام الامام زيد بن علي عليه السلام سار على نهج ابائه عليهم السلام وقاتل الظالمين حتى استشهد وقتل في سبيل الله وصلبت جثته بالكناسه واحرق وذر في اليم فهل هناك اعظم من هذا الجهاد فلماذا عندكم اخي العزيز لا يعتبر الامام زيد عليه السلام اماماً ؟ بمعنى اخر مثلا مالفرق بينه وبين الامام جعفر الصادق عليه سلام الله
وما الفرق بينه وبين ابيه وجده عليهم سلام الله؟
سوف اجيب عليك اجابة مباشرة
بان الإمامة تنصيب من الله سبحانة وتعالى وقد ذكر الرسول صلى الله عليه واله الأئمة باسمائهم
والامام زيد رضوان الله عليه لم يدعي الامامة والفرقة الزيديه هم من نسبوها اليه والسلام
اخي العزيز القناص الاول شكرا جزيلا لك على هذه الاجابه الموجزه
اخي العزيز لدي سؤال يحيرني مادام الامام زيد بن علي عليه السلام سار على نهج ابائه عليهم السلام وقاتل الظالمين حتى استشهد وقتل في سبيل الله وصلبت جثته بالكناسه واحرق وذر في اليم فهل هناك اعظم من هذا الجهاد فلماذا عندكم اخي العزيز لا يعتبر الامام زيد عليه السلام اماماً ؟ بمعنى اخر مثلا مالفرق بينه وبين الامام جعفر الصادق عليه سلام الله
وما الفرق بينه وبين ابيه وجده عليهم سلام الله؟
اخي العزيز .. كان الاجدر بك ان تلاحظ انني في ردودي ذكرت لك كم مرة كلمة الامام زيد .. والان اقول لك انه سلام الله عليه امام ولكنه غير معصوم .. وان استاذنا النجف الاشرف قد دخل على الموضوع بارك الله به فاساله ما بدا لك والسلام
اخي العزيز .. كان الاجدر بك ان تلاحظ انني في ردودي ذكرت لك كم مرة كلمة الامام زيد .. والان اقول لك انه سلام الله عليه امام ولكنه غير معصوم .. وان استاذنا النجف الاشرف قد دخل على الموضوع بارك الله به فاساله ما بدا لك والسلام
عفوا اخي العزيز لقد لاحظت ذلك ولكن ياخي العزيز اقصد انه لماذا لم يكن مثلا مثل الائمة الاثني عشر سلام الله عليهم اجمعين؟نعم اخي العزيز هو امام ولكن الاخ ابن طيبه الطيبه يقول انه لم يدعي الامامه ؟ اختصاراً ما معنا الامامه عندكم اخي العزيز؟
أما عن الرواية التي ذكرتها فإن يكفيك من عدم صحتها استدلال المخالفين لأهل البيت(ع) بها على أن تسميتنا بالروافض إنما جاءت من زيد رضوان الله عليه !، و الأصل أن تسمية الروافض كانت مستعملة قبل هذا التوقيت ففي مكاتبة معاوية لعمرو بن العاص قال : ( إن عليا ً اجتمع إليه رافضة الحجاز و اليمن والكوفة .... ) وحرب علي ومعاوية بالطبع قبل مجيء زيد رضوان الله عليه،، و هذا دليل كاف ٍ على أن الرواية هذه ملفقة عليه و لا نعتمد عليها ،،
كما أنها رويت بمصدر واحد ( مسند زيد بن علي )، ورواية آحاد و المعلوم أن مثل هذه الروايات لا يستدل بها لأن خبر الواحد ليس بحجة ..
اخي العزيز لله الولاء شكرا جزيلا لك على ردك الجميل لكن ياخي العزيز
هذه الروايه مشهوره عند الزيديه ورويت عن كثير من الائمه منهم الامام زيد والامام الهادي الى الحق عليهم السلام فكيف يلفق امام من ابناء رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ؟ لا اظن ذلك حاشا وكلا
اظن انني فهمت غلط اخي العزيز فارجو منكان توضح لي اخي العزيز وبارك الله فيك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله .......
نرى ان الزميل المتوكل يريد ان ينسب الزيديه على انها فرقه اسسها زيد الشهيد رضوان الله تعالى عليه وهذا كلاام غير سليم
فالزيديه فرقه انشئت من بعد استشهاده ولم ينشئها هو رضوان الله عليه
والزيديه ثلاث فرق فرقه الجاروديه والبترية وسليمانية
ومع العلم ان نسبه الزيديه الى الشيعة نسبة غير دقيقه بحيث ان الزيديه لهم مبادئ تختلف عن الشيعة وعن السنة من اساسها
والان اريد من الاخ المتوكل دليل واحد يثبت عكس كلامي واذ يحب ابدا افصل له بعقائد الفرق الزيديه
العرض المتطور
