يا شيعة علي لا تنغشون
ترى ابو بكر لم يلقب أساساً بالصديق
ولم يسميه الرسول
إن الصديق والفاروق هو أمير المؤمنين علي عليه السلام
ولا احد يلعب عليكم
ترى والله بتروحون فيها
زي أمثال ابو بكر وعمر لعنة الله عليهم
ما يلقبون الا بالزنادقة والخبائث
عن عائشة أنها قالت : ما رأيت أحدا قط أصدق من فاطمة غير أبيها . ولقد كان بينهما أي عائشة وفاطمة شيء فقالت عائشة : يا رسول الله سلها (أي فاطمة) فإنها لا تكذب .
نعم يا زميلي و نحن نشهد و لو ان السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها ليست بحاجة الى شهادة احد على صدقها
و لاكننى نجد مواضيع تضرنا للشهادة ان السيدة فاطمة رضي الله عنها كانت صادقة و انها اطهر و اشرف من ان تكذب رضي الله عنها
ولاكن اين الرواية التي تقول ان ابا بكر رضي الله عنه كذبها؟؟!!
نعم راجعته في ارثها في فدك فستشهد بقول النبي صلى الله عليه و سلم ((اانى معشر الانبياء لا نورث))فهل هذا يعتبر تكذيب لها رضي الله عنها؟؟؟
نعم يا زميلي و نحن نشهد و لو ان السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها ليست بحاجة الى شهادة احد على صدقها
و لاكننى نجد مواضيع تضرنا للشهادة ان السيدة فاطمة رضي الله عنها كانت صادقة و انها اطهر و اشرف من ان تكذب رضي الله عنها
ولاكن اين الرواية التي تقول ان ابا بكر رضي الله عنه كذبها؟؟!!
نعم راجعته في ارثها في فدك فستشهد بقول النبي صلى الله عليه و سلم ((اانى معشر الانبياء لا نورث))فهل هذا يعتبر تكذيب لها رضي الله عنها؟؟؟
هنا تتحول النتيجة الى ان فاطمة الزهراء كاذبة حيث طلبت بشئ ليس بحقها فكيف يكون كذلك وهذا دليل على ان السيدة عائشة كاذبة في حديثها وهذا ما لا ترضونه
ومن كلامك بأن النبي الاكرم كذاب ايضا على كلامكم وحاشه ذلك هو وابنته حيث يناقض القران الكريم
قال تعالي ( وورث سليمان داود )
قال تعالي ( رب هب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب )
وتوجد ايات باطنية ولكن كل واحد وعقليته وحدوده ونحن نمشي على مستوياتكم
اذن بعد هذا كله يتبين لنا ان الرسول الاكرم سمي بالكذاب وحاشه ذلك وابوبكر بالصديق يعني ابوبكر عندكم اكرم من النبي الاكرم
,,, الصديق ,,,
لقبه به النبي صلى الله عليه وسلم ففي حديث أنس أنه قال:ان النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا"،وأبو بكر،وعمر وعثمان،فرجف بهم فقال:,,اثبت أحد،فانما عليك نبي وصديق وشهيدان,,
وقد لقب بالصديق لكثرة تصديقه للني صلى الله عليه وسلم،وفي هذا تروي أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها،
فتقول:لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم الى المسجد الأقصى،أصبح يتحدث الناس بذلك،فارتد ناس،
كانوا أمنوا به وصدقوه وسعى رجال الى أبي بكر،فقالوا:هل لك الى صاحبك؟
يزعم أنه أسري به الليلة الى البيت المقدس! قال:وقد قال ذلك؟قالوا :نعم،قال:لئن قال ذلك فقد صدق.
قالوا:أو تصدقه أنه ذهب الليلة الى بيت المقدس،وجاء قبل أن يصبح؟!!قال:نعم،اني
لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك،أصدقه بخبر السماء غدوة أو روحة،فلذلك سمي أبا بكر الصديق.
وقد أجمعت الأمة على تسميته بالصديق،لأنه بادر الى تصديق الرسول صلى الله عليه وسلم
هههههههههههه والله امس قريت هل حديث وشوفي الصدفة وكتبته
تاريخ الجعل والتحريف في الأحاديث
وربما رأيت الرجل الذي يذكر بالخير - ولعله يكون ورعاً صدوقاً - يحدِّث بأحاديث عظيمة عجيبة من تفضيل بعض من قد مضى من الولاة لم يخلق الله منها شيئاً قط ،وهو يحسب أنها حق لكثرة من قد سمعها منه ممن لا يعرف بكذب ولا بقلة ورع . ويروون عن علي عليه السلام أشياء قبيحة ، وعن الحسن والحسين عليهم السلام ما يعلم الله أنهم قد رووا في ذلك الباطل والكذب والزور
نماذج من الأحاديث المختلفة
قال : قلت له : أصلحك الله ، سمِّ لي من ذلك شيئاً 1 قال : رووا " أن سيدي كهول أهل الجنة ابو بكر وعمر " وأن عمر محدَّث ، وأن الملك يلقَّنه " ، وأن السكينة تنطق على لسانه " و " عثمان ، الملائكة تستحي منه ، وأن لي وزيراً من أهل السماء ووزيراً من أهل الأرض "وأن اقتدوا بالذين من بعدي " وأثبت حراء فما عليك إلا نبي وصديق وشهيد 2 - حتى عدَّد أبو جعفر عليه السلام أكثر من مائة رواية يحسبون أنها حق - فقال عليه السلام : هي والله كلها كذب وزور
قلت : أصلحك الله لم يكن منها شيئ ؟ قال عليه السلام : منها موضوع ومنها محرف ، فأما المحرف فإنما عنى " إن عليك نبي الله وصديقاً وشهيداً " يعني علياً عليه السلام فقبلها 3 ومثله 4" كيف لا يبارك لك وقد علا نبي وصديق وشهيد " يعني علياً عليه السلام وعامها كذب وزور وباطل
اللهمَّ اجعل قولي قول رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وقول علي عليه السلام ما اختلف فيه أمة محمد من بعده إلى أن يبعث المهدي عجل الله فرجه
1 لقد قام العلامة الأميني في موسوعته " الغدير " بايراد السلسة من الموضوعات بشأن أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية مشفوعاً بذكر مصادر الناقله لها من كتب القوم وأثبت بالأدلة القاطعة أنها مما زضعته أيدي الكاذبين الوضاعين ، وذلك في ج 5 ص 378- 297 ، ج 6 ص 96- 87 ، و ج 8 ص 96 - 33 و ج 9 ص 396 - 273 و ج 10 ص 138 - 70 و
ج 11 ص 101 - 75 هذا وقد أورد في البحار ج 49 ص 208 - 189 احتجاج الامام علي بن موسى الرضا عليه السلام مع العلماء بحضور المأمون في نفس الموضوع
2 روى البحار ج 17 ص 288 عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - على جبل حراء إذ تحرك الجبل فقال له قرّ ، فليس عليك إلا نبي وصديق شيهد " فقرَّ الجبل مجيباً لأمره ومنتهياً إلى طاعته
3 معناه على الظاهر : فقيل حراء كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسكن
4 لعل المعنى ومثله في التحريف تحريفهم لمعتى الحديث
ترى ابو بكر لم يلقب أساساً بالصديق
ولم يسميه الرسول
إن الصديق والفاروق هو أمير المؤمنين علي عليه السلام
ولا احد يلعب عليكم
ترى والله بتروحون فيها
زي أمثال ابو بكر وعمر لعنة الله عليهم
ما يلقبون الا بالزنادقة والخبائث
اي نعم اختي صدقتي وهذي الادلة
تاريخ الجعل والتحريف في الأحاديث
وربما رأيت الرجل الذي يذكر بالخير - ولعله يكون ورعاً صدوقاً - يحدِّث بأحاديث عظيمة عجيبة من تفضيل بعض من قد مضى من الولاة لم يخلق الله منها شيئاً قط ،وهو يحسب أنها حق لكثرة من قد سمعها منه ممن لا يعرف بكذب ولا بقلة ورع . ويروون عن علي عليه السلام أشياء قبيحة ، وعن الحسن والحسين عليهم السلام ما يعلم الله أنهم قد رووا في ذلك الباطل والكذب والزور
نماذج من الأحاديث المختلفة
قال : قلت له : أصلحك الله ، سمِّ لي من ذلك شيئاً 1 قال : رووا " أن سيدي كهول أهل الجنة ابو بكر وعمر " وأن عمر محدَّث ، وأن الملك يلقَّنه " ، وأن السكينة تنطق على لسانه " و " عثمان ، الملائكة تستحي منه ، وأن لي وزيراً من أهل السماء ووزيراً من أهل الأرض "وأن اقتدوا بالذين من بعدي " وأثبت حراء فما عليك إلا نبي وصديق وشهيد 2 - حتى عدَّد أبو جعفر عليه السلام أكثر من مائة رواية يحسبون أنها حق - فقال عليه السلام : هي والله كلها كذب وزور
قلت : أصلحك الله لم يكن منها شيئ ؟ قال عليه السلام : منها موضوع ومنها محرف ، فأما المحرف فإنما عنى " إن عليك نبي الله وصديقاً وشهيداً " يعني علياً عليه السلام فقبلها 3 ومثله 4" كيف لا يبارك لك وقد علا نبي وصديق وشهيد " يعني علياً عليه السلام وعامها كذب وزور وباطل
اللهمَّ اجعل قولي قول رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وقول علي عليه السلام ما اختلف فيه أمة محمد من بعده إلى أن يبعث المهدي عجل الله فرجه
1 لقد قام العلامة الأميني في موسوعته " الغدير " بايراد السلسة من الموضوعات بشأن أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية مشفوعاً بذكر مصادر الناقله لها من كتب القوم وأثبت بالأدلة القاطعة أنها مما زضعته أيدي الكاذبين الوضاعين ، وذلك في ج 5 ص 378- 297 ، ج 6 ص 96- 87 ، و ج 8 ص 96 - 33 و ج 9 ص 396 - 273 و ج 10 ص 138 - 70 و
ج 11 ص 101 - 75 هذا وقد أورد في البحار ج 49 ص 208 - 189 احتجاج الامام علي بن موسى الرضا عليه السلام مع العلماء بحضور المأمون في نفس الموضوع
2 روى البحار ج 17 ص 288 عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - على جبل حراء إذ تحرك الجبل فقال له قرّ ، فليس عليك إلا نبي وصديق شيهد " فقرَّ الجبل مجيباً لأمره ومنتهياً إلى طاعته
3 معناه على الظاهر : فقيل حراء كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسكن
4 لعل المعنى ومثله في التحريف تحريفهم لمعتى الحديث
غيري على صواب وأنا على خطاء حتى يثبت خطائي أو صوابي
وهذا ما هو موجود في كتبهم وانتم اتيتم بما هو موجود في كتبهم كما تقولون
فكيف لا تريدون ان ترد عليكم بما لديها هي تقول
سمي الصديق لكثرة ما صدق رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
وانا على حد معرفتي بهم فان الصديق سمي بذلك لأنه اول من صدق به في دعوته
وأول من صدقه في قصة الأسراء والمعراج
واما الفاروق سمي بذلك لأنه فرق بين الحق والباطل حين اعلن اسلامه امام ملىء من قريش
وهذا ليس فيه شي
وإذا ظننا ان عمر وابو بكر اول الفارين في أحد فهم موقنون بوجودهم في المعركه
فكيف تريدون ان نتحاور في نطاقين مختلفين
يعني لا يمكن ان يعرف من في النور ماذا يوجد في الظلام
ولكن من في الظلام يعلم ما يوجد في بقعة الضوء (( فالضوء يخدمه ))
اول من صدق النبي الاكرم سبع سنين هو الامام علي ويمكنك ان تراجعين في ذلك والذي يقولونه انه ذو سبع سنين او اول من امن من الصبيان فالحمدلله ان التكليف يبتدأ من سن السابعة وهذا لا يفرق بين صبي ورجل والحمدلله انكم تقولون انه كرم الله وجهه حيث لم يعبد لصنم حيث ولد مع الوحي وعاش مع الوحي وولد بالكعبة ومات بالمحرب فهذا الانسان وهذه الشخصية تكرمون عليه الكذاب ابوبكر حيث نورتوا تاريخه بخزعبلات لم تكن فهو ولد الحانات وافقر القوم واذلهم وكان من الفرارين دائما ونقلب على الاعقاب في نهاية حياته وهو من اعترف بذلك حيث قال ياليتني لم اهجم على بيت فاطمة اي تهجم على عرض الرسول الاكرم وبيت امير المؤمنين
وهو اول من صدقة واول من وقف بوجه قريش واول من هزم الاعداء واذل المنافقين فهو سيف الله وهو الفاروق الذي فرق بين الحق والباطل وقتل مرحب حيث اعمله قد غلبت كل الخلق الى يوم القيامة بضربه سيفة حيث هزم الشرك كله في يومه وبالاخير تاتون وتقولون بانه عمر فعمر لم يستطع ان يثبت بشئ واعلن اسلامه بالخفاء وقبل الهجرة بايام والدليل على ذلك بانه اول المهزومين حيث امره النبي الاكرم بان يذهب لقريش فلم يذهب لخوفه وهذا يبطل حديث اسلامه العلني
فنحن نقول بدليل ان عائشة تقول بان ابوبكر كذاب حيث كذب بنت اشرف المرسلين حيث انه الصديقة وفاطمة الزهراء عندما تتكلم بهبو او ارث فلا تكذب بشئ ليس بحقها لذلك هذا دليل كذب ابوبكر وقوله نحن معاشر الانبياء لا نورث
كل ايام بس ويبين كلشي هااع
العرض العادي
