[حيدر القرشي]

الاعجب ان المنحرفين عن الحق هو علمهم بالخطا
ولكن عنادا لله ينكرون ويمكرون على الناس
كلامك كله انشائي وانت اول من تدعي ذلك على طول التاريخ
والمضحك الذي يضحك الثكلى هو قولك ان
(ولتعلم أن علي وفاطمة سمعت أن الأرض لا يصح أن تورث كذلك العباس وباقي الصحابة إنما كانت تسال عن اموال الصدقات وسهم رسول الله لأهل بيته وأقاربه فقال)
هذا واقعا مضحك من اين لك هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والاعجب انك لم تسمع
قول كبيركم ابوبكر(نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة)
من اين لك التخصيص يا هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محبة الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم
لو قرأتم السيرة النبوية والأحاديث الصحيحة اما كانت لديكم كل هذه الأسئلة والتناقضات وحتى لم تقرأوا تفسير القآن الكريم في معنى وورث سليمان داوود ..
ورث سليمان داوود عليهما السلام العلم والنبوة وكان لداوود مائة ولد فلو كان لهم حق الميراث لأشترك الجميع به .

لا أدري كيف ترضون بهذه الأفتراءات على الشيخين ولم تكن هناك عداوة بين الخلفاء وآل البيت رضي الله عنهم أجمعين ، إنما هم بشر يغضبون ويتصالحون وبينهم علاقات طيبة وأصهار ، وهذا ليس كلام إنشائي يا هذا .
ولو كان لأهل بيته ميراث لطالبت به نساؤه .
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( لا يقتسم ورثتي دينارا ً ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤونة عاملي فهو صدقة )

أنبانا مسعر عن عدي بن ثابت عن علي بن الحسين : قال : ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا ولا درهم ولا عبد ولا وليدة .

عن موسوعة الحديث صحيح البخاري ( 2863)

‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسحاق بن محمد الفروي‏ ‏حدثنا ‏ ‏مالك بن أنس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏مالك بن أوس بن الحدثان ‏‏وكان ‏ ‏محمد بن جبير ‏ ‏ذكر لي ذكرا من حديثه ذلك فانطلقت حتى أدخل على ‏ ‏مالكبن أوس ‏ ‏فسألته عن ذلك الحديث فقال ‏ ‏مالك ‏
‏بينا أناجالس في أهلي حين متع النهار إذا رسول ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏يأتيني فقال أجب أميرالمؤمنين فانطلقت معه حتى أدخل على ‏ ‏عمر ‏ ‏فإذا هو جالس على رمال سرير ليس بينهوبينه فراش متكئ على وسادة من ‏ ‏أدم ‏ ‏فسلمت عليه ثم جلست فقال ‏ ‏يا ‏ ‏مال ‏‏إنه قدم علينا من قومك أهل أبيات وقد أمرت فيهم ‏ ‏برضخ ‏ ‏فاقبضه فاقسمه بينهمفقلت يا أمير المؤمنين لو أمرت به غيري قال اقبضه أيها المرء فبينا أنا جالس عندهأتاه حاجبه ‏ ‏يرفا ‏ ‏فقال هل لك في ‏ ‏عثمان ‏ ‏وعبد الرحمن بن عوف ‏ ‏والزبير ‏‏وسعد بن أبي وقاص ‏ ‏يستأذنون قال نعم فأذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس ‏‏يرفا ‏ ‏يسيرا ثم قال هل لك في ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏قال نعم فأذن لهما فدخلا فسلمافجلسا فقال ‏ ‏عباس ‏ ‏يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما ‏‏أفاء ‏ ‏الله على رسوله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من مال ‏ ‏بني النضير ‏ ‏فقال ‏‏الرهط ‏ ‏عثمان ‏ ‏وأصحابه يا أمير المؤمنين اقض بينهما وأرح أحدهما من الآخر قال‏ ‏عمر ‏: ‏تيدكم ‏ ‏أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض هل تعلمون أن رسولالله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏:

‏لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله ‏ ‏صلىالله عليه وسلم ‏ ‏نفسه؟ قال الرهط : قد قال ذلك .

فأقبل ‏ ‏عمر ‏ ‏على ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس‏ ‏فقال أنشدكما الله أتعلمان أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد قال ذلك؟

قالا : قد قال ذلك . قال ‏ ‏عمر ‏ ‏فإني أحدثكم عن هذا الأمر إن الله قد خص رسوله ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في هذا الفيء بشيء لم يعطه أحدا غيره ثم قرأ ‏

‏وما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله على رسوله منهم ‏ ‏إلى قوله ‏ ‏قدير ‏

‏فكانت هذه خالصة لرسول الله ‏ ‏صلى اللهعليه وسلم ‏ ‏والله ما ‏ ‏احتازها ‏ ‏دونكم ولا استأثر بها عليكم قد أعطاكموهاوبثها فيكم حتى بقي منها هذا المال فكان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ينفقعلى أهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم يأخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسولالله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بذلك حياته أنشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثمقال ‏ ‏لعلي ‏ ‏وعباس ‏ ‏أنشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال ‏ ‏عمر ‏ ‏ثم توفى اللهنبيه ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏ ‏صلى اللهعليه وسلم ‏ ‏فقبضها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فعمل فيها بما عمل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليهوسلم ‏ ‏والله يعلم إنه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفى الله ‏ ‏أبا بكر ‏‏فكنت أنا ولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فقبضتها سنتين من إمارتي أعمل فيها بما عمل رسول الله‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وما عمل فيها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏والله يعلم إني فيها لصادقبار راشد تابع للحق ثم جئتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وأمركما واحد جئتني يا ‏‏عباس ‏ ‏تسألني نصيبك من ابن أخيك وجاءني هذا يريد ‏ ‏عليا ‏ ‏يريد نصيب امرأته منأبيها فقلت لكما إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال لا نورث ما تركنا صدقةفلما بدا لي أن أدفعه إليكما قلت إن شئتما دفعتها إليكما على أن عليكما عهد اللهوميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وبما عملفيها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وبما عملت فيها منذ وليتها فقلتما ادفعها إلينا فبذلك دفعتهاإليكما فأنشدكم بالله هل دفعتها إليهما بذلك قال الرهط نعم ثم أقبل على ‏ ‏علي ‏‏وعباس ‏ ‏فقال أنشدكما بالله هل دفعتها إليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمسان منيقضاء غير ذلك فوالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض لا أقضي فيها قضاء غير ذلك فإنعجزتما عنها فادفعاها إلي فإني أكفيكماها

والحمد لله رب العالمين
أرجو أن يكون أسلوبك أرقى من هذا وتتحاور بما في الكتب الصحيحة بسند .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الزميله السلفيه التي تهلك نفسها في الدفاع عن المنافقين .........

حديث نحن معشر الانبياء لا نورث من قاله اول مره

واما البخاري صديقني انا في مزبله مكتبتي لهذا لا تحتجين علي بهذا الكتاب

وانتظر يا من خالفتم الله ورسوله من اجل عتيق الحرامي

والسلام عليكم

[حيدر القرشي]

طبعا كالعادة الفرار من اصل الموضوع موضوعنا
ليس في نقاش افترائات ابوبكر
بل في حديثنا الذي اوردناه بوراثة سيف رسول الله بين ابنائه
وهذا يتعارض مع كلام كبيركم ابوبكر
ويدل على عدم اعتراف اهل البيت بابوبكر واقواله
هنا البحث فافهمي قليلا وشغلي عقلك ولو ثواني

[موالية شيعية]

العجيب ان النبي صلى الله عليه واله وسلم يتوفى دون يقول الحديت لاابنته عليها السلام!
هل يوجد وهابي يموت دون ان يخبر ابناءه بما لهم وماعليهم !!!!!!
فكيف النبي صلى الله عليه واله وسلم رحل وترك ابنته دون ان يبين لها انه لايورث ماتركه

هل الوهابية حريصين على ابناءهم افضل من رسول الله عليه الصلاة والسلام ؟!!!!!!!!!!

[المكيّ]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الحسنين [ مشاهدة المشاركة ]

وكما قال الله تعالى في الاية الكريمة { وورث سليمان داود }الآية رقم 16 من سورة النمل وهذا دليل على ان الانبياء يورثون

خير الكلام ما قل ودل..ونعم بالله !!

جواب في قمة العلم والعقلانية!!

[الأستاذ الحساوي]

يُقصد بالوراثة في الآية ( وورث سليمان داود ) هي وراثة النبوة والملك وليس وراثة المال

[المكيّ]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأستاذ الحساوي [ مشاهدة المشاركة ]

يُقصد بالوراثة في الآية ( وورث سليمان داود ) هي وراثة النبوة والملك وليس وراثة المال

الأستاذ الحساوي

هل من وجهة نظرك حقيقة تعتقد أن النبوة شي مادي محسوس حتى يتم توريثه كالنقد مثلاً؟

أو انها اختيار واجتباء من الله عز وجل واصطفاء لبعض من خلقه ؟

القرآن الكريم في غاية الوضوح .

..

موفقين حبايبنا

[الأستاذ الحساوي]

الاخ المكي
في الآية (( وورث سليمان داود )) يقصد به وراثة ملك ونبوة وعلم
والرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول العلماء ورثة الانبياء أي يرثونهم في العلم ليس في المال
انضر إلى ما قبل تلك الآية حيث يقول الله تعالى (( ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين × وورث سليمان داود وقال يا أيها الناس عٌلمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء إن هذا لهو الفضل المبين ))
فتبين لنا أن الوراثة هي وراثة العلم والملك وليس وراثة المال وغير ذلك من اعرض الدنيا
بارك الله فيك وجعلك من المتبعين للحق

[موالية شيعية]

اقتباس :

في الآية (( وورث سليمان داود )) يقصد به وراثة ملك ونبوة وعلم

وفاطمة الزهراء عليها السلام ورثت من ابيها المصطفى صلى الله عليه واله وسلم العلم
الاية القرانية حسب تفسيرك تبين ان ابنة النبي صلى الله عليه واله وسلم اعلم من ابو بكر
فكيف يخفى على من اورثها الله العلم حديث يعرفه ابوبكر وابنته ولاتعرفه ابنة النبي صلى الله عليه واله هذا الحديث