تقول أن ايمان أبي بكر قمة ؟؟؟
وكأن ليس لديك عينان فتنظر بهما الى الرواية
ولكن ما الفائدة البصيرة عمياء
( ايمان ابي بكر وأبليس واحد )
يعني بنفس الركاكة والشك والضعف يا عزيزي
هل فهمت ؟؟؟
فتح عيونك زين ...ذكرت في كتاب تاريخ بغداد للخطيب
لكن ذكر فيها اسم سيدنا آدم بدل سيدنا ابوبكر
وكذلك كانت مقارنة بين آدم و ابليس
وسأضع النص ليتضح المقصود من العبارة
روى الخطيب في كتاب تاريخ بغداد
عن الفزاري قال :
" قال أبو حنيفة إيمان آدم و إيمان إبليس واحد قال إبليس...الخ
فهمت الحين ؟
يا معود إبليس مسكين تعلم من ابن إبي قحافة
الذي كان يتمنى أن يكون عذره
عندما عاين مصيره الأسود
وإلا كيف برجل صاحب النبي وصار خليفة من بعده
ينادي ليتني كنت عذره
في هذه الساعة لابد أن يفرح لابد يستبشر
أعتقد حتى إبليس أبو مرّه ما يتمنى أن يكون عذره
اول شي اقولك ارجع الى كتاب ربك واترك عنك الكتب
واقرؤ الايات التي تدل على تزكية الصحاااااابه
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم (100) التوبة
للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون (8) الحشر
ففقد ذكرهم الله بصفة الجمع
لم يستثني منهم احد
باي دليل استثنيتهم
لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا (18) الفتح.
و الرضا من الله صفة قديمة فلا يرضى إلا عن عبد علم أن يوافيه على موجبات الرضاو من رضي الله عنه لم يسخط عليه أبداً فكل من أخبر الله عنه أنه رضي عنه فإنه من أهل الجنة و إن كان رضاه عنه بعد إيمانه و عمله الصالح فإنه يذكر ذلك في معرض الثناء عليه و المدح له فلو علم أنه يتعقب ذلك بما سخط الرب لم يكن من أهل ذلك فمن أخبرنا الله عز وجل أنه علم ما في قلوبهم و رضي عنهم و أنزل السكينة عليهم فلا يحل لأحد التوقف في أمرهم أو الشك فيهم البتة
التعديل الأخير تم بواسطة (البرنسيسه) ; 30-08-2009 الساعة 01:12 PM.
اول شي اقولك ارجع الى كتاب ربك واترك عنك الكتب
واقرؤ الايات التي تدل على تزكية الصحاااااابه
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم (100) التوبة
من هم هؤلاء السابقون الاولون ؟؟ اريد الجواب من مصادر تفسيركم للقران وليس انشاء تكتبوه بايديكم .
للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون (8) الحشر
ايضا ما هو تفسير هذه الاية وبمن نزلت ؟؟
ففقد ذكرهم الله بصفة الجمع
لم يستثني منهم احد
انه الوهم والخيال فانتم لا تقرؤن حتى كتبكم .
باي دليل استثنيتهم
من كتبكم
لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا (18) الفتح.
وهل رضي الله عن الجميع ؟؟
و الرضا من الله صفة قديمة فلا يرضى إلا عن عبد علم أن يوافيه على موجبات الرضاو من رضي الله عنه لم يسخط عليه أبداً فكل من أخبر الله عنه أنه رضي عنه فإنه من أهل الجنة و إن كان رضاه عنه بعد إيمانه و عمله الصالح فإنه يذكر ذلك في معرض الثناء عليه و المدح له فلو علم أنه يتعقب ذلك بما سخط الرب لم يكن من أهل ذلك فمن أخبرنا الله عز وجل أنه علم ما في قلوبهم و رضي عنهم و أنزل السكينة عليهم فلا يحل لأحد التوقف في أمرهم أو الشك فيهم البتة
اول شي اقولك ارجع الى كتاب ربك واترك عنك الكتب
واقرؤ الايات التي تدل على تزكية الصحاااااابه
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم (100) التوبة
للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون (8) الحشر
ففقد ذكرهم الله بصفة الجمع
لم يستثني منهم احد
باي دليل استثنيتهم
لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا (18) الفتح.
و الرضا من الله صفة قديمة فلا يرضى إلا عن عبد علم أن يوافيه على موجبات الرضاو من رضي الله عنه لم يسخط عليه أبداً فكل من أخبر الله عنه أنه رضي عنه فإنه من أهل الجنة و إن كان رضاه عنه بعد إيمانه و عمله الصالح فإنه يذكر ذلك في معرض الثناء عليه و المدح له فلو علم أنه يتعقب ذلك بما سخط الرب لم يكن من أهل ذلك فمن أخبرنا الله عز وجل أنه علم ما في قلوبهم و رضي عنهم و أنزل السكينة عليهم فلا يحل لأحد التوقف في أمرهم أو الشك فيهم البتة
ههههههههههههههههههههههه
ومن هم المهاجرون والانصار يا كونتيسة ؟؟
هل هم من شربوا الخمر ؟؟
هل هم من أتهموا رسول الله (ص) بالهجر ؟؟
هل هم من منعوا رسول الله (ص) أن يكتب كتاباً
لن تظل الأمة من بعده أبداً ؟؟
هل هم من هجموا على دار الزهراء (ع) وأسقطوا جنينها وأحرقوا بيتها ؟؟
هل هم من غدروا بالصحابي مالك بن نويرة فقتلوه وزنوا بزوجته
في نفس الليلة
هل هم من سلطوا أل أمية على رقاب الناس حتى قام اليه المسلمون وقتلوه ؟؟؟
هل هم هل هم هل هم والحديث يطول
وكتبكم ملئى بمخازيهم ومصائبهم
فالآية يا عزيزي لا تشمل من فعل هذه الجرائم
وإلاّ أين العدل الالهي
فلا تتخبطي تخبط عشواء
وارجعي الى كتب علمائك وانظر الى مخازي صحابتكِ
اول شي اقولك ارجع الى كتاب ربك واترك عنك الكتب
واقرؤ الايات التي تدل على تزكية الصحاااااابه
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم (100) التوبة
هكذا انتم دائما تقولون مقلدين لمن يغويكم ولا تتفقهون .. اليس من الاولى بك اولا ان تقرء تفسير علمائك ، هل غلفت قلوبكم حتى عن القراءة ؟؟ ام انكم معاندون تاخذكم العزة بالاثم ؟
هكذا انتم دائما تقولون مقلدين لمن يغويكم ولا تتفقهون .. اليس من الاولى بك اولا ان تقرء تفسير علمائك ، هل غلفت قلوبكم حتى عن القراءة ؟؟ ام انكم معاندون تاخذكم العزة بالاثم ؟
هكذا انتم دائما تقولون مقلدين لمن يغويكم ولا تتفقهون .. اليس من الاولى بك اولا ان تقرء تفسير علمائك ، هل غلفت قلوبكم حتى عن القراءة ؟؟ ام انكم معاندون تاخذكم العزة بالاثم ؟
بالله عليكم ايها الزملاء والاخوان .. ان عقيدة تؤخذ من هكذا اختلافات في الاقوال والاقوال هل ستكون كاملة ؟؟ هل ستكون صحيحة ؟ هل سيرضى الله تعالى عن التعبد فيها ؟
العرض العادي
